湘(xiāng)西在哪里？赶尸又(yòu)是如何操作的？

湘西，亦称湘(xiāng)西地区、大湘西，一般是对包括(kuò)张家界市、湘(xiāng)西(xī)自(zì)治州、怀化市以(yǐ)及打死日本人犯法吗，现在打死日本人犯法吗邵(shào)打死日本人犯法吗，现在打死日本人犯法吗阳市(shì)西部诸县（绥(suí)宁(níng)等(děng)）在(zài)内的(de)整个湖南西部(bù)地区(qū)的统(tǒng)称。赶尸这一技术起(qǐ)源(yuán)于清朝(cháo)中期(qī)，起初是(shì)船运的方式。但，三峡的一(yī)段(duàn)水路并不平稳，船只(zhǐ)沉(chén)没偶有发(fā)生，为了死者的(de)安(ān)全，船运也(yě)逐渐淘汰了(le)，赶尸(shī)便应运而生(shēng)。

湘西(xī)赶(gǎn)尸

如何赶尸(shī)？

人都已经死了(le)，如何能行走？影视剧我们常能(néng)看到(dào)，午夜(yè)时(shí)分，赶尸(shī)人都穿着一双草鞋(xié)，身上穿一身青布(bù)长衫，腰间系一黑色腰带，头上(shàng)戴一(yī)顶青布帽，手执铜锣(luó)，腰包藏着一包(bāo)符，走在(zài)尸体前面，嘴里(lǐ)还念念(niàn)有词“湘西赶尸，生人回避”。而(ér)尸体则用草绳穿起来(lái)走在赶尸(shī)人(rén)身后。既(jì)然已成尸体，自(zì)然(rán)以失去生命体征，亦不能(néng)动。所以，尸(shī)体是如何行走的？对于(yú)这一点说(shuō)法众多(duō)。

湘西赶尸原(yuán)理

1、分尸(shī)—背尸

据报道说有(yǒu)运尸匠(jiàng)会只留下尸体(tǐ)的头和四肢而抛弃(qì)躯干，而另(lìng)用(yòng)稻(dào)草等扎一(yī)个新躯干。而搬(bān)运时一名运尸匠会把尸体背上(shàng)，然(rán)后一起套(tào)上(shàng)黑尸布。为防止死者家(jiā)属看穿，赶尸匠(jiàng)会独(dú)办(bàn)收(shōu)殓(liàn)，只让家属粗看尸体。的确，通(tōng)常到目的地两三天前，赶尸人(rén)会事先通知死者家属，准(zhǔn)备好衣(yī)衾棺材，等“尸体”一到，立刻将(jiāng)寿衣帽、寿鞋给死人(rén)穿戴齐备，装进寿木。入殓(liàn)过(guò)程，全由(yóu)“赶尸(shī)”者(zhě)承担(dān)，绝对不允许旁人插手和旁(páng)观，正如出(chū)发时将尸体“扶出棺材(cái)”不允许窥视一(yī)样。入殓过程也必(bì)须是三更半夜，而不允(yǔn)许其他(tā)人观看，依据赶尸人的(de)说法是生人靠近尸(shī)体，会有“尸变(biàn)”发生。其(qí)实，这只是害怕其他人发现他们将尸体分解而编造出来的谎言。

但这种(zhǒng)解释没有说(shuō)明如何同(tóng)时运(yùn)多(duō)具尸(shī)体，也没有解(jiě)释(shì)尸体如何(hé)蹦跳状前进。

湘西赶尸原理

2、竹运

台湾媒体的分析认为运尸(shī)的主要工具是(shì)竹子(zi)。运(yùn)尸匠用竹子(zi)穿(chuān)过死者大袖(xiù)寿衣(yī)的(de)腋下，将数具(jù)尸体排(pái)在(zài)一起，前后两名运尸匠便(biàn)可抬竹子运尸(shī)。尸体的双(shuāng)臂被绑在竹(zhú)子(zi)上，大袖使得竹(zhú)子可以被遮住；而(ér)竹子的韧性使(shǐ)得前进时会上下晃动，带动尸(shī)体同样(yàng)上(shàng)下晃动，远(yuǎn)观(guān)便(biàn)有如尸体蹦(bèng)跳状前进了。

人死后尸体会发僵(jiāng)发硬，利用竹子也确(què)实是个(gè)不(bù)错的办法(fǎ)。并且(qiě)从(cóng)川边到湘西，地(dì)理条(tiáo)件是向下(xià)倾斜的，走的一般(bān)都是向下的斜坡，重力(lì)势能转化为动能，尸(shī)体架子就能行(xíng)动方便，也省劲儿。而这些(xiē)小路，都是(shì)赶尸人精心选择，上坡极少，而(ér)遇到上坡(pō)路只好(hǎo)一个个背上去了。

湘西赶尸

3、黑帮走私(sī)

一些人是(shì)真赶尸(shī)，而在乱世(shì)一些人则是以(yǐ)赶(gǎn)尸为(wèi)由干着(zhe)走(zǒu)私(sī)的行当。他们为了(le)获取暴利，就打着赶尸人的名头，走私食(shí)盐、火(huǒ)柴等生活必需品，贩卖给湘西的贫苦生活，再将他们的药材带出大山卖得高(gāo)价。由(yóu)于这些都是见不得的勾当，所以利用赶尸为由就再适(shì)合(hé)不(bù)过了！

湘西赶尸

现(xiàn)在的湘(xiāng)西还有赶尸人吗(ma)？

如今，由于科技的发展(zhǎn)，人们思想的解放，赶尸已然不复存在。已悄然演变成了一种文(wén)化(huà)！在湘西一些地区每当夜幕降临，赶(gǎn)尸(shī)作为(wèi)一项民俗用舞蹈形式呈现在游客面(miàn)前。当神秘的色(sè)彩被科学荡涤，我们(men)会(huì)发现(xiàn)湘西赶尸其实是特定历史文化环境下楚巫文化的一个小小(xiǎo)延伸，是特定(dìng)人群（如(rú)巫师）为满足人们(men)叶落归根(gēn)的心(xīn)愿而将(jiāng)某(mǒu)些传统文(wén)化资源转(zhuǎn)化(huà)为(wèi)生(shēng)计方式的(de)结果。

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