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这是牛(niú)顿的亲笔手稿，在著名的苏富(fù)比拍(pāi)卖(mài)会上被(bèi)人以37万(wàn)8千(qiān)英镑(bàng)所拍得，这(zhè)份手稿总共有(yǒu)三张(zhāng)纸和(hé)六面的内容，而且呢手稿的每条边都有烧毁的(de)痕迹。

这据说是当时牛顿养了一条狗叫做(zuò)钻石，狗狗不小心撞倒了(le)放在桌上(shàng)的蜡烛，结果房子就烧(shāo)了起来，这份手(shǒu)稿就(jiù)是在火灾之(zhī)后(hòu)被(bèi)救(jiù)出来的文件。令人感兴趣的(de)地方是，这份手稿(gǎo)上面研究(jiū)的不是物理或者(zhě)数学，而是牛(niú)顿想通过研究古(gǔ)埃(āi)及(jí)的金字塔，来一(yī)窥圣经上末世论的研究过程。

今天我们就来聊一聊牛顿(dùn)。牛(niú)顿(dùn)毋庸置疑是一(yī)位伟(wěi)大的科(kē)学家，提出(chū)了万有引(yǐn)力牛顿三大运动(dòng)定律(lǜ)，还跟莱布尼兹几(jǐ)乎同时。其实牛顿除了是物(wù)理学家数学家以外(wài)，他也很热衷于天文学自(zì)然哲学还(hái)有炼金术，很多人(rén)觉得(dé)很(hěn)奇怪(guài)为什么如此伟大的科学家，在晚年(nián)的时候为什么会去钻(zuān)研一些与科(kē)学对立(lì)的玄(xuán)学(xué)东(dōng)西呢(ne)？比如说神(shén)学。

但(dàn)是实际上牛顿一生都信仰(yǎng)上帝(dì)，他写了(le)许(xǔ)多的书，这些书中几乎有80%是写(xiě)关(guān)于神学的(de)。所以牛顿是一个完完全全有神论者，他做的一系(xì)列的(de)科学研究也是为了更好地去(qù)证(zhèng)明上帝的存(cún)在，所以他从一开始(shǐ)就在(zài)研究(jiū)神学(xué)而并非后期(qī)转行。用牛顿的(de)话(huà)来(lái)说，小到(dào)纽(niǔ)扣，大(dà)到飞机(jī)看一(yī)眼(yǎn)就知道(dào)这不是自然(rán)形成(chéng)的，而(ér)是(shì)出(chū)于智慧的设计和(hé)创造，更何况这个规律有(yǒu)序(xù)的(de)宇宙万(wàn)物(wù)，万(wàn)物非(fēi)常精妙(miào)的规则证明了上帝有多厉(lì)害。

著名的经(jīng)济(jì)学家(jiā)凯恩斯(sī)就(jiù)曾经这样形容牛顿。他说牛(niú)顿不是理性时代的第一人(rén)，他是(shì)最后一位魔法(fǎ)师，所以(yǐ)我们可以知道物理(lǐ)学成就只(zhǐ)是(shì)牛顿毕生所研究的(de)领域里面，其(qí)中(zhōng)一小部分而(ér)已。

那在开头提到了牛顿亲笔的手稿里面，牛顿到底在研究什么呢？他(tā)其实(shí)是想(xiǎng)要了解古埃及人所(suǒ)使用的长度(dù)单位实际上到(dào)底是(shì)多长。那他为什么(me)要研究这个呢(ne)？其中(zhōng)最重要的一个原因是想用(yòng)来在天文(wén)的(de)尺度(dù)上(shàng)面(miàn)验证自己提出的万(踢足球可以长高个子吗，为什么踢足球的个子矮wàn)有引(yǐn)力的定(dìng)律(lǜ)，为了做到这点他就必须知道(dào)地球的周长是(shì)多少，其实地(dì)球的周长(zhǎng)有多长，早在公(gōng)元前(qián)200年左右就有古(gǔ)希(xī)腊的(de)数学家厄(è)拉托西尼给计(jì)算出来(lái)了。

但牛顿(dùn)觉得厄拉(lā)托西(xī)尼这个数据不够(gòu)准(zhǔn)确(què)，于是他(tā)又找(zhǎo)到了另一位古(gǔ)希腊的(de)哲学(xué)家阿纳科西曼德所(suǒ)提出的数(shù)据(jù)。这位(wèi)阿纳科(kē)西曼德(dé)是(shì)世界上第一位绘制出(chū)世(shì)界地图的人(rén)，牛顿就觉得他的数据会比较准确(què)。但是这里出(chū)现了一个(gè)问题，阿纳科西曼德(dé)所使用(yòng)的数据长度单位跟牛顿所(suǒ)使用的长(zhǎng)度单位完全不(bù)同，古(gǔ)希腊人(rén)所使用的长度单位(wèi)是(shì)Stadion，牛顿(dùn)经(jīng)过一番推(tuī)测认为古希腊人所使用的(de)长(zhǎng)度(dù)单(dān)位很(hěn)可能源自于埃(āi)及(jí)人(rén)所使用的(de)单位。

于是(shì)，牛顿找了在当时(shí)研究(jiū)古希(xī)腊金字塔的第一人约翰格利弗的著作。试图去了解古希腊人(rén)在建筑(zhù)金字塔的时候，所使(shǐ)用的长(zhǎng)度单位(wèi)到底(dǐ)有多长，所以只要了解金字塔所使用的长度(dù)单位(wèi)到底有多长(zhǎng)，他就可以反推出阿纳科西曼德所提出的地球周长数(shù)据。从而尽可能(néng)地从(cóng)天文学的程度(dù)上去验(yàn)证(zhèng)他的(de)万有引力定律。所(suǒ)以统一度量衡(héng)这个东西实(shí)在是太(tài)重(zhòng)要了。

除(chú)此之外(wài)，牛顿之所以研究古(gǔ)埃及的(de)长度(dù)单位还有另一个原因(yīn)，那就是他想要了(le)解旧约圣经上所描(miáo)述(shù)的末世论的奥秘。在圣(shèng)经中(zhōng)就(jiù)描述了以西结在异象中看(kàn)到了一座宏伟的圣殿，根据犹(yóu)太教的末(mò)世论这(zhè)很有(yǒu)可能就是所谓(wèi)的那第三圣殿。第一(yī)圣殿指的就是所罗门王所建造的所罗门圣殿，在(zài)公元前960年(nián)建造(zào)完成，但是(shì)在(zài)公(gōng)元前(qián)587年(nián)被巴比伦王尼布贾(jiǎ)尼(ní)撒二(èr)世给(gěi)摧毁了。

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后来(lái)圣殿在公元前(qián)516年重建，这就是第二(èr)圣殿。但(dàn)是这第(dì)二圣殿在公元70年的(de)时候又被罗马帝国镇压犹(yóu)太人的(de)将(jiāng)军提图斯给(gěi)摧毁掉(diào)，只留下一面墙(qiáng)，这就是著名(míng)的哭(kū)墙。在犹太教(jiào)的末(mò)世论之(zhī)中，未来将会有一位弥赛(sài)亚(yà)降临，并且在(zài)圣殿(diàn)山(shān)上(shàng)建(jiàn)立(lì)起第三(sān)圣殿复(fù)兴伟大古(gǔ)老的以色列王国，然后人类(lèi)将会进入(rù)到一个幸(xìng)福的时代(dài)。所(suǒ)以(yǐ)犹太(tài)教(jiào)所谓的末世(shì)论(lùn)其实指的就(jiù)是一个悲(bēi)惨时代(dài)的结(jié)束，然(rán)后进入到一个幸福的新(xīn)时代(dài)。

在圣经(jīng)里(lǐ)就有很(hěn)多完整的对于(yú)第三圣殿外(wài)观的描述。记载了它有多(duō)宽(kuān)、多高、多(duō)长以及(jí)有哪些出入口(kǒu)，有什(shén)么殿、祭坛等(děng)等。牛顿认为圣经里所有的内容都有他的奥秘在里面，不(bù)是可以随便瞎写的，他之(zhī)所(suǒ)以写得这(zhè)么详细一定有他(tā)的原(yuán)因。所(suǒ)以只要(yào)了解了(le)这个第三(sān)圣(shèng)殿的实际尺度就可以(yǐ)知(zhī)道末世论什(shén)么(me)时候会发生，弥(mí)赛亚什么时候会降临，这就(jiù)是他为什(shén)么研究金字塔的(de)原因。

有趣的(de)是，目(mù)前已经(jīng)有许多圣经里(lǐ)描写的建(jiàn)筑都在(zài)现实考古中被一一(yī)发现，所以这也(yě)让很多人相信圣经(jīng)里面的内容现实(shí)存在的可信度(dù)很高，包括里面还蕴藏(cáng)着一些圣(shèng)经(jīng)密码，解读了一些(xiē)对(duì)于未来世界的预测，这个有机会(huì)再详细讲(jiǎng)解，当然这里不(bù)是为了宣扬一些宗教信仰(yǎng)，只是想(xiǎng)让大家更加地了(le)解牛顿到(dào)底做(zuò)了什么，包(bāo)括他为什么转(zhuǎn)行(xíng)研究神学。

我们(men)也能从这(zhè)份手(shǒu)稿(gǎo)里感受(shòu)到(dào)牛顿(dùn)对于追求真理的较真，不惧怕(pà)麻烦的(de)研究精神。仅仅(jǐn)是一个长度(dù)单(dān)位，他就(jiù)愿意花费这么多精(jīng)力去研(yán)究，这也是他(tā)站在(zài)科学角(jiǎo)度上对待科(kē)学的严谨和尊重。

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