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悲守穷(qióng)庐将复何及啥(shá)意思，悲守穷庐(lú)将复(fù)何及表达了(le)什么愿望(wàng)

　　悲守穷庐(lú)，将复(fù)何及的全句是“年与(yǔ)时驰，意与日去，遂成枯落，多(duō)不(bù)接世，悲守穷庐(lú)，将复何及。

　　”意思是年华随时光而(ér)飞驰，意志随岁月(yuè)而流逝(shì)。

　　最(zuì)终(zhōng)枯败零(líng)落，大多(duō)不接触(chù)世事、不为社会所用，只(zhǐ)能悲哀地坐守着(zhe)那穷困的居(jū)舍，其时悔恨又怎(zěn)么来得及?

　　悲守穷(qióng)庐中国人口第一大省，中国人口第一大省排名，将复何及：穷(qióng)庐：穷困潦(lǎo)倒之人住的陋室。

　　将(jiāng)复何(hé)及：又(yòu)怎么来(lái)得及。

　　悲守穷庐(lú)，将复何及(jí)出自诸葛(gé)亮的(de)《诫子(zi)书》。

　　原(yuán)文如下(xià)：夫君子(zi)之(zhī)行，静以修身，俭(jiǎn)以养德。

　　非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

　　夫学须静也(yě)，才(cái)须学(xué)也，非学无以广(guǎng)才，非志无(wú)以成学(xué)。

　　淫慢(màn)则不能励精，险躁则不能治(zhì)性。

　　年(nián)与(yǔ)时(shí)驰，意(yì)与(yǔ)日去，遂成枯落，多不接世，悲守(shǒu)穷(qióng)庐，将复何及!

　　翻译为：君子的行(xíng)为操守，从宁静(jìng)来提高自身的修养，以节俭来培养自(zì)己的品德(dé)。

　　不恬静(jìng)寡欲(yù)无(wú)法(fǎ)明(míng)确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。

　　学(xué)习必须静心专一，而才干(gàn)来自学习。

　　所以不学习就无法(fǎ)增长才干(gàn)，没有志向就无法使学习有所成就(jiù)。

　　放纵懒(lǎn)散就无法振(zhèn)奋精神，急躁冒险就不能陶冶(yě)性情。

　　年华随时光而(ér)飞(fēi)驰(chí)，意志随岁月而流逝。

　　最(zuì)终枯败零落(luò)，大多不接触世事(shì)、不为社(shè)会所用，只能悲哀地坐守着那穷(qióng)困的(de)居(jū)舍(shě)，其时悔恨又怎么来(lái)得及(jí)?

悲守穷庐将复(fù)何及意思(sī)是什么(me)

　　 “悲守穷庐，将复何及”的意思是悲哀地坐守着那(nà)穷困的居舍，又怎么来得及(jí)呢？这句(jù)话出自诸葛亮的《诫子书》，《诫子书》是(shì)诸(zhū)葛亮临终前写(xiě)给他儿子诸(zhū)葛瞻嫌扒的一封家书。

悲守埋(mái)春穷庐将复(fù)何及的意思

　　 及(jí)：来得及(jí)，赶上(shàng)。

　　悲哀地坐守着那穷困的居舍，又怎么来得及呢？

　　 这句话出(chū)自《诫子书》，《诫子(zi)书》是三国时(shí)期政治家诸(zhū)葛亮临(lín)终前(qián)写(xiě)给他儿子诸葛瞻的一封家书。

　　从文中可以看作(zuò)出诸葛亮是一位(wèi)品格高(gāo)洁、才学渊博的(de)父亲，对儿(ér)子的殷(yīn)殷教诲与(yǔ)无限期望尽(jǐn)在此(cǐ)书中。

《诫(jiè)子书》全文

　　 夫君子之行，静以(yǐ)修身，俭以养德。

　　非淡泊无以(yǐ)明(míng)志，非宁静无(wú)以致远(yuǎn)。

　　夫学须静也，才须学也。

　　非学(xué)无以广才，非志(zhì)无以成学。

　　慆慢则(zé)不(bù)能励精，险躁则不能治性(xìng)。

　　年与时(shí)驰(chí)，意与日(rì)去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐(lú)，将复何及(jí)！

　　 翻译： 君子的行为操守，从宁静来(lái)提(tí)高自(zì)身的修(xiū)养，以节俭来培(péi)养自己(jǐ)的品德。

　　不(bù)恬静寡欲无法明确(què)志向，不排除外来干扰(rǎo)无法达到远(yuǎn)大目标。

　　学中国人口第一大省，中国人口第一大省排名习必须静心专一，而才干来自学习。

　　所以不学习就无法(fǎ)增长(zhǎng)才(cái)干(gàn)，没有志(zhì)向就无法使学习有所成就(jiù)。

　　放纵懒(lǎn)散就(jiù)无法芹液昌(chāng)振(zhèn)奋精神，急躁冒(mào)险就不能陶冶性(xìng)情。

　　年华随时光而(ér)飞驰，意志随岁月(yuè)而流(liú)逝。

　　最(zuì)终(zhōng)枯败零落，大多不接触世事、不为社(shè)会所(suǒ)用，悲哀(āi)地坐守着那穷困(kùn)的居舍，又(yòu)怎么来得及呢(ne)？

《诫(jiè)子(zi)书(shū)》的启(qǐ)示

　　 1.修身养性(xìng)贵在“静”、“俭”。

　　“静(jìng)以修身”、“非(fēi)宁静无以致(zhì)远”、“学须静也”，告诉人们只(zhǐ)有宁静(jìng)才能(néng)够修养身心，静思反省。

　　“俭以养德”，告诉我们(men)生(shēng)活务必要节俭，并以此培养(yǎng)自己(jǐ)的德行。

　　 2.只(zhǐ)有淡(dàn)泊、宁静，才能做到志存高远。

　　内(nèi)心(xīn)宁(níng)静才能戒(jiè)骄戒(jiè)躁，内心淡泊才(cái)能含英咀华(huá)，内(nèi)心开阔才能登高望远。

　　无论工作还是生活(huó)，只有(yǒu)静下心来才能更好的(de)谋划未来、计(jì)划将来。

　　 3.要(yào)勤于学习，善于(yú)思(sī)考。

　　“夫学须(xū)静也”、“才须学也”，告诉我们学(xué)习既要有(yǒu)宁静的学习(xí)环境更(gèng)要(yào)有专注、平和的(de)学(xué)习心境！“非学无以广才”、“非(fēi)志无以(yǐ)成学(xué)”，则进一步(bù)阐述了学习的增值力(lì)量(liàng)。

　　立志是成学的前提，不努力学习(xí)，就不(bù)能增(zēng)加自己的才干；但在(zài)学(xué)习的过程中，决心(xīn)和毅力非常重要(yào)，缺乏了意志力，就会半途而废。

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