黄沙百(bǎi)战(zhàn)穿金甲(jiǎ)，不(bù)破(pò)楼兰终不还。

自古(gǔ)以(yǐ)来(lái)，国家的生存(cún)安危是(shì)每个国王(wáng)，和(hé)部署，子民(mín)所(suǒ)关心之事。

当国与(yǔ)国(guó)之间发生战(zhàn)争，小国的(de)安危就显得至(zhì)关重要，大(dà)国吞(tūn)并(bìng)小国(guó)，而强(qiáng)等国家的野(yě)心只能(néng)持续(xù)不断地发挥野心和挑(tiāo)战，直到平(píng)息(xī)。

十五夜望月古诗意思是什么呢，十五夜望月 诗意思alt="请求加入中国(guó)149次，被(bèi)拒后“坚(jiān)持”挂(guà)中(zhōng)国国(guó)旗(qí)，并(bìng)宣称属(shǔ)于中国_黑料正能量" decoding="async" src="https://mmbiz.heiliaofuli.com/wp-content/uploads/2023/03/0b9f4ac33413e94.png?imageMogr2/thumbnail/!2020x1264r%7CimageMogr2/gravity/Center/crop/2020x1264/format/webp/quality/80" data-height="632" data-ratio="0.6257425742574257" data-type="png" data-w="1010" data-width="1010">

二战结(jié)束后(hòu)，脱(tuō)离(lí)英国(guó)掌控的印度对锡(xī)金觊觎已(yǐ)久(jiǔ)。

70年代后，锡金国王被(bèi)软禁，随之(zhī)他们请(qǐng)求加(jiā)入中国149次，但是被拒绝后，依(yī)旧(jiù)在自家大楼前升起(qǐ)五(wǔ)星(xīng)国旗(qí)。

佛学渊源的锡金俗话说，弱(ruò)国无外(wài)交。面(miàn)对强(qiáng)国的吞并，只能对外求救(jiù)。

但是某种程(chéng)度上，19世(shì)纪后期，国(guó)家局势(shì)动(dòng)荡不(bù)安，我(wǒ)国也并不稳(wěn)定，只能(néng)拒绝锡金的救援。

锡金这个国(guó)家(jiā)最早在(zài)清朝(cháo)是一个藩属国(guó)，它(tā)坐(zuò)落于喜(xǐ)马(mǎ)拉雅山麓。由(yóu)于温和湿(shī)润的气(qì)候，非常适合农(nóng)作物生长。

由于平均海(hǎi)拔高达1500米，接壤于印(yìn)度，而(ér)印度(dù)又(yòu)在清王(wáng)朝灭亡后被英国(guó)霸占，锡金也就随之(zhī)沦(lún)为英国(guó)的附属(shǔ)品。

作为一个南(nán)亚的小国，锡金也有着丰(fēng)富的宗教(jiào)和(hé)人文历史。这起源于一个神话传说。一个有着浓(nóng)厚佛学思想的神人——拉(lā)宗成布，他被人们评价为聪(cōng)慧，和善(shàn)辩的。

由于当地人们都受到他(tā)的佛(fú)学(xué)传播(bō)，而他又将目光放回了锡(xī)金(jīn)王国，决定在那(nà)里传播(bō)更多的佛(fú)法。

位于尼布尔边(biān)缘的小(xiǎo)国，一直有着丰厚的佛学思想(xiǎng)，但是真(zhēn)正被引入，被众生(shēng)看(kàn)到的是一个牧(mù)羊人。

他是(shì)个中年人，喜欢在(zài)山坡(pō)上放羊，在他(tā)的身上能够看到人与(yǔ)自然合一的大(dà)道。

而来到(dào)锡(xī)金传法的拉宗成布，也心甘情(qíng)愿将牧羊人彭措视为锡金的(de)国王(wáng)。然而锡金这(zhè)个(gè)小国只存在了百(bǎi)年，就消失在世界地图上。

一个国家(jiā)的毁灭原因有(yǒu)很多，一个明君可以有贤(xián)德的(de)管理(lǐ)，但(dàn)不能除却地理位置和大局势的影响，正(zhèng)所谓(wèi)天时(shí)不如地利(lì)，地利(lì)不如人和，若时(shí)机(jī)丧(sàng)失，那么小国(guó)被灭亡也是必然趋势(shì)。

英雄都有陌路(lù)时，红颜(yán)也有衰老时，而(ér)当(dāng)锡金最初的建(jiàn)国者彭措，看到往后国(guó)家灭亡(wáng)的结局时，不知(zhī)他(tā)是否能够预测到。

百年(nián)小国的消(xiāo)亡正所谓屠(tú)龙(lóng)少年者终成恶龙，印度从英国(guó)处摆脱殖民地身(shēn)份后(hòu)，他(tā)开(kāi)始对锡金展开了行动。

正是因(yīn)为锡(xī)金有(yǒu)着丰富的资源，又占据(jù)着重要(yào)的地理位(wèi)置，才会让它(tā)成为一(yī)个唾手可得的羊(yáng)肉。

由于英国将权利交于印度，印度刚好不想脱离和(hé)锡(xī)金(jīn)的关系，还打算占据(jù)锡金的国土，选择印度人来当国王。

这样的经历想必(bì)是(shì)屈辱(rǔ)的，但是锡金毫(háo)无办法(fǎ)，毕(bì)竟有英国(guó)大国(guó)的(de)牵制，他(tā)只能签订下(xià)和平条约，被(bèi)印度管理国(guó)内的(de)资源，诸(zhū)如外交，经济，等一(yī)系列权利(lì)。

有强(qiáng)大的入侵后(hòu)，锡(xī)金人民(mín)的士气和风气都(dōu)受到(dào)了损害。1975年的锡金，总算不(bù)堪(kān)重负(fù)，被印(yìn)度(dù)的军队控(kòng)制，而国(guó)王也成(chéng)为傀儡。

君(jūn)子之(zhī)德风，小(xiǎo)人之德草，草上之(zhī)风必偃。

而一个(gè)国(guó)家的风气也与执政(zhèng)者(zhě)息息相关，最(zuì)初以(yǐ)佛学文化建立锡金的彭措(cuò)，他虽然安(ān)闲(xián)自在(zài)，人民(mín)也(yě)皈依(yī)安(ān)乐。

但是后(hòu)代的传承(chéng)之后，锡金小国还是抵不过外界的入侵。在成为印(yìn)度的(de)附属品后，锡金也慢慢从一个(gè)民风淳朴的国家变(biàn)得复杂化，因为当时(shí)锡金也有(yǒu)别国居民的混(hùn)入。

在清朝时(shí)期(qī)，锡金也叫做哲孟雄(xióng)，然而面对多国的入侵后，锡金逐(zhú)渐失去了气力。

这样(yàng)的悲剧(jù)无法挽回，让(ràng)人反思的(de)同时，也更加明(míng)白，国家内部(bù)的(de)团(tuán)结和强大自(zì)身(shēn)很重要。

虽然说事物的(de)诞(dàn)生(shēng)总是会有(yǒu)高潮(cháo)，起伏和消亡(wáng)，但(dàn)是(shì)阴(yīn)极阳生，灭亡是必然(rán)趋势，当不(bù)能够抵御外(wài)敌后。只(zhǐ)有坚守国家的民风(fēng)，积极学习(xí)外(wài)国(guó)，放眼全(quán)球化的趋势，也未必不(bù)是一条可行(xíng)之道(dào)。

中国为什(shén)么拒绝？在锡金面临百(bǎi)般无奈后，向中国发起了求(qiú)助，因(yīn)为早在清(qīng)朝时期，锡金就和中(zhōng)国有渊源。而这一切缘于(yú)有着(zhe)藏传佛教智(zhì)慧(huì)的拉宗成布。

那是一个天朗(lǎng)气清的好(hǎo)天(tiān)气(qì)，拉宗成布(bù)到达拉(lā)萨礼拜(bài)，面对雪山，他(tā)预测(cè)到(dào)未来清王朝将会封赏达(dá)赖喇嘛，那是1652年，王国成立十(shí)年后。

没曾(céng)想，这个(gè)预言成真，拉宗(zōng)成(chéng)步从此(cǐ)在西藏人民(mín)眼中(zhōng)显得(dé)神圣(shèng)。

也因(yīn)拉(lā)宗成(chéng)布的这层关系，锡金倍受西藏人民保护，又因西藏属于中(zhōng)国，因(yīn)此(cǐ)也与中(zhōng)国形(xíng)成关联(lián)。

关于中(zhōng)国对锡(xī)金的帮助，从西藏的角度来讲，在(zài)不丹的(de)入侵(qīn)下，西藏没有让(ràng)锡金面临(lín)危难，而之后锡金(jīn)也对西藏选择(zé)了联(liá十五夜望月古诗意思是什么呢，十五夜望月 诗意思n)姻来加强联系。

之后的尼泊尔入(rù)侵一(yī)战，清政府更是(shì)出(chū)兵(bīng)选(xuǎn)择对抗，等到(dào)尼(ní)泊尔选择撤退后(hòu)，拉(lā)萨和锡金的关系也日益(yì)密(mì)切(qiè)。

但是(shì)随着驻藏大臣(chén)的不作(zuò)为(wèi)，他们不将锡金的(de)宗教管理(lǐ)放在首(shǒu)位，觉(jué)得遥远(yuǎn)而繁琐(suǒ)。导致锡金与(yǔ)清政府的(de)关(guān)系(xì)渐趋远离。

历史的更迭和变迁总是不可磨灭的(de)，随着1949年中国的成立，而此时(shí)的锡金正面临着被印度吞并的风险(xiǎn)，锡金(jīn)这个孱弱(ruò)之国反(fǎn)复向中国释放了(le)求助信号。

然而中国(guó)不想选择与印度为敌，又因(yīn)局势处于(yú)百废待兴阶段，也(yě)没有相当可观的经济能力，面对(duì)收(shōu)复后的(de)治理(lǐ)，实属不良(liáng)选择。

毕竟(jìng)锡金的地理位置处于喜马拉雅山脉的(de)南部，面对遥远的地区和大陆的阻隔(gé)，经济投入是首要，而这一点(diǎn)，百废待(dài)兴阶段的中国(guó)没必(bì)要选择投入。

结语(yǔ)一(yī)切(qiè)文艺，不可为阴(yīn)谋所用，一旦(dàn)沾染，骨气全无(wú)。锡金的(de)建国初衷是佛(fú)学宗教，人民们也一片祥和。

但(dàn)是缺乏适当的(de)管理，和对外国的结交，只能发展(zhǎn)百(bǎi)年后(hòu)逐(zhú)渐消亡。

这是历史的(de)变迁，也是小国的生(shēng)存危(wēi)机(jī)。

怀璧有罪，处于一个重要(yào)的地(dì)理(lǐ)位置，面对(duì)大国的虎视眈眈，锡金显得风餐(cān)露宿(sù)，纵使泱(yāng)泱之国没有有效的(de)军(jūn)队，和强大的(de)实(shí)力，也枉谈。

而看(kàn)着(zhe)灭亡的锡(xī)金，也更加吸取教训(xùn)，有足够的(de)文化实(shí)力和经(jīng)济实力，这(zhè)样才在(zài)国际之间拥有话语(yǔ)权(quán)。<十五夜望月古诗意思是什么呢，十五夜望月 诗意思/p>

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