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　　“劳心者治人，劳力(lì)者治(zhì)于人(rén)”这句话的意思是：脑力(lì)劳动者统治(zhì)人，体力劳动者(zhě)被人统治。

　　“劳心者治人，劳力者(zhě)治于人(rén)”出自《孟子(zi)》的《滕文公章句(jù)上》。

　　这句话中(zhōng)的劳心者就是指领导者，劳(láo)力者指(zhǐ)的(de)是被管(guǎn)理者(zhě)了。

　　人都想当领导，但是成为一个领导者真的不容易，成(chéng)功领导的(de)关键(jiàn)是成功(gōng)管理(lǐ)他(tā)人的能(néng)力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变(biàn)故之起而(ér)不惊，当(dāng)非常之谤而不(bù)辨”，可(kě)以做领导者(zhě)；

　　有(yǒu)胆识，有立(lì)场，有广泛的交际(jì)能力，能独当一面，可以做中(zhōng)级(jí)领导；

　　识人不(bù)爽(shuǎng)，用(yòng)人不刻(kè)，加上上面(miàn)的(de)所(suǒ)有的特质，才能做一个高级领(lǐng)导(dǎo)；

　　如(rú)果个中(zhōng)能力运(yùn)用自如，做一个顶级领导(dǎo)就没有问题(tí)了。

　　内在素(sù)质(zhì)越高，成为领(lǐng)导者的级别也越高。

　　比如(rú)，识人(rén)是内功(gōng)，也是成为(wèi)领(lǐng)导必(bì)修(xiū)的基(jī)础课。

　　千军易得，一将难求；

　　组织的成(chéng)功(gōng)得力于20%的人(rén)的努力(lì)，成功的领(lǐng)导都具有一双识人慧(huì)眼。

　　用人是内(nèi)功的(de)体(tǐ)现，一匹狼(láng)领导的羊(yáng)群能够打败(bài)一只羊(yáng)领导的狼群(qún)。

　　没有无用的人，只有错误的位(wèi)置。

　　把正确的人放在正确的(de)位置，这是高明(míng)的用(yòng)人方法。

　　能(néng)识(shí)人、会(huì)用人，更具有领导素质，就(jiù)可(kě)以考(kǎo)虑做领导(dǎo)了。

劳心(xīn)者治人，劳力(lì)者治于人。是什(shén)么意(yì)思？

　　意(yì)思是：下等的做体力劳动，中等的(de)橘羡做脑力(lì)劳动，上等的统(tǒng)治者别人，该句(jù)引申于孟(mèng)子的(de)《孟子·滕文公上》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳心，或(huò)劳力；劳心者(zhě)治人，劳力者治于人(rén)；治于人者食人，治人(rén)者食(shí)于人：天下之通(tōng)义。

　　释义：所以说有的(de)人做脑(nǎo)力(lì)劳(láo)动，有的人做(zuò)体力劳动；脑力劳动(dòng)者统(tǒng)治人(rén)，体力劳动者受(shòu)人统治；被(bèi)统治者供(gōng)养别人，统(tǒng)圆(yuán)伏拍治者被人(rén)供养，这(zhè)是(shì)普天之(zhī)下(xià)通(tōng)行的原则。

　　扩展资料(liào)：

　　战(zhàn)国(guó)中期孟子及其弟子万(wàn)章、公孙丑等(děng)著。

　　最(zuì)早见于赵岐《孟子(zi)题(tí)辞》：“此书，孟子之所作也，故总谓之(zhī)《孟(mèng)子》”。

　　《汉书·艺(yì)文志》著录《孟子》十(shí)一篇，现(xiàn)存七篇十(shí)四卷。

　　总(zǒng)字数三万五千余字，260章。

　　相传另(lìng)有《孟子外书》四篇，已佚（今(jīn)本《孟子外书》系明姚士粦伪作(zuò)）。

　　书中记(jì)载(zài)有孟子及(jí)其弟(dì)子的政治、教厅裤育、哲学、伦理等思(sī)想观点和政治(zhì)活动(dòng)。

　　古代(dài)考(kǎo)试(shì)主要考《四书》与《五(wǔ)经》。

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　　“劳心者治人，劳(láo)力者治于人”这(zhè)句话的(de)意思是(shì)：脑力(lì)劳动者统治人，体力劳动者被人统治(zhì)。

　　“劳心者(zhě)治人，劳力者(zhě)治于人(rén)”出(chū)自(zì)《孟子》的(de)《滕文公章句上(shàng)》。

　　这句话中的劳心(xīn)者就是指(zhǐ)领导者，劳力者指的是被管(guǎn)理者了。

　　人都想当领(lǐng)导(dǎo)，但是成为(wèi)一个领导者真(zhēn)的不(bù)容易，成功领导的(de)关键是(shì)成功管理他人的(de)能力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变故(gù)之(zhī)起(qǐ)而不惊(jīng)，当非常(cháng)之谤而(ér)不辨”，可以做领导者；

　　有胆(dǎn)识(shí)，有立场(chǎng)，有广泛的交际能力，能(néng)独(dú)当一面，可以(yǐ)做中级领导(dǎo)；

　　识人不(bù)爽(shuǎng)，用人不(bù)刻(kè)，加(jiā)上上(shàng)面的所(suǒ)有的特质，才能做一个高(gāo)级领导；

　　如果个中能力运(yùn)用自如，做一(yī)个顶级(jí)领导就没(méi)有问题了。

　　内在(zài)素质越高(gāo)，成为领导者的级别也越高。

　　比如(rú)，识(shí)人是内功，也是成(chéng)为(wèi)领导(dǎo)必(bì)修(xiū)的基础课。

　　千军易得，一将难求；

　　组(zǔ)织的(de)成功得力于20%的人的努力，成功的领导都具有一双识人慧眼。

　　用(yòng)人是内功的体现(xiàn)，一匹狼领(lǐng)导的羊群能够打败一只羊领导的(de)狼群(qún)。

　　没有无(wú)用的人，只(zhǐ)有错误的位置。

　　把(bǎ)正确的人放在(zài)正确的位(wèi)置，这是高(gāo)明(míng)的(de)用人方(fāng)法。

　　能(néng)识(shí)人、会用人，更具(jù)有领(lǐng)导素质，就可以考(kǎo)虑(lǜ)做领导了。

劳(láo)心(xīn)者治人，劳力者治于人。是什么意(yì)思？

　　意思是(shì)：下(xià)等(děng)的做(zuò)体力(lì)劳(láo)动，中等的橘羡做(zuò)脑力劳动，上等的统治者别人，该句引申于孟(mèng)子的《孟子·滕文公上》，原文如下(xià)：

　　原文：故曰：或(huò)劳心，或劳力；劳心者治(zhì)人，劳力(lì)者治于(yú)人；治于人者食(shí)人，治人者食(shí)于人：天下之通义。

　　释义：所以说有的人做脑(nǎo)力劳动，有(yǒu)的(de)人做体力劳动；脑力劳动者统治(zhì)人，体(tǐ)力劳动者受人(rén)统治(zhì)；被统治(zhì)者供养别人，统圆伏拍治者(zhě)被(bèi)人供养，这(zhè)是(shì)普天(tiān)之下通行(xíng)的原则(zé)。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子及(jí)其弟子万章、公孙丑等(děng)著。

　　最早见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所(suǒ)作也(yě)，故总谓之《孟子(zi)》”。

　　《汉书·艺文志》著(zhù)录《孟(mèng)子》十一(yī)篇，现存(cún)七篇十四卷。

　　总字(zì)数三万五千余字，260章。

　　相(xiāng)传另有(yǒu)《孟子外书》四(sì)篇(piān)，已佚(yì)（今(jīn)本《孟(mèng)子(zi)外书》系明姚士粦伪作）。

　　书(shū)中记(jì)载(zài)有孟子(zi)及其弟子(zi)的政治、教(jiào)厅裤育(yù)、哲学、伦(lún)理等思想观点和政(zhèng)治活动。

　　古代考试主要考《四书》与《五经(jīng)》。

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