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初中女生800米成绩对照表，中考女子800米标准时间致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致(zhì)知在格物(wù)格物而后致(zhì)知是什么意思，致知在格(gé)物(wù)格物的意(yì)思是“致知在格物(wù)，物格(gé)而后(hòu)知至(zhì)”翻译(yì)：认识(shí)最真的本心(xīn)的。

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致(zhì)知在格物格物而后致(zhì)知(zhī)是(shì)什么意思，致知在格物格物的意思(sī)

　　“致知(zhī)在格物(wù)，物格而后(hòu)知至”翻译：认识最真的本心。

　　通过伏(fú)灭革除内心(xīn)不好的私欲(yù)、物(wù)欲(yù)。

　　原(yuán)句出(chū)自于《大(dà)学》。

　　原文(wén)：古之欲明(míng)明(míng)德于天下(xià)者，先治其(qí)国；

　　欲治其国者，先齐其家；

　　欲齐其(qí)家者，先(xiān)修(xiū)其(qí)身；

　　欲修(xiū)其身者，先正其(qí)心(xīn)；

　　欲(yù)正其心者(zhě)，先诚(chéng)其意；

　　欲(yù)诚其意(yì)者，先致(zhì)其(qí)知(zhī)，致知(zhī)在格物。

　　物格而后知至，知(zhī)至而后意(yì)诚，意诚而后心正(zhèng)，心(xīn)正而后身修(xiū)，身修而后(hòu)家(jiā)齐，家(jiā)齐(qí)而后国治，国治而(ér)后天下平。

　　白话(huà)译文：古(gǔ)代那些(xiē)要想在天下弘扬光明正大(dà)品德的人(rén)，先要治(zhì)理好自己的国家(jiā)；

　　要(yào)想治理(lǐ)好自(zì)己(jǐ)的国家，先(xiān)要管理好自(zì)己的(de)家(jiā)庭和家族；

　　要(yào)想管理(lǐ)好自(zì)己的家庭和家族，先要(yào)修养(yǎng)自身(shēn)的品性。

　　要想修(xiū)养(yǎng)自(zì)身的(de)品性，先(xiān)要端(duān)正自(zì)己的思想(xiǎng)；

　　要端正自己(jǐ)的(de)思想(xiǎng)，先(xiān)要(yào)使自己(jǐ)的意(yì)念真诚；

　　要(yào)想使自己的意念真诚，先要(yào)使自(zì)己(jǐ)获得(dé)知识(shí)，获(huò)得知识的途径(jìng)在于认知(zhī)研究万(wàn)事(shì)万物。

　　通过对万事万物(wù)的认识研究，才能获得知(zhī)识。

　　获得知(zhī)识后，意念才能(néng)真(zhēn)诚；

　　意念真诚后，心思才能端(duān)正；

　　心(xīn)思端正后(hòu)，才能修养品(pǐn)性(xìng)；

　　品(pǐn)性修养后，才能管理好家庭家族；

　　家庭家(jiā)族管理好了(le)，才能治理好国家；

　　治理好(hǎo)国家后天下才能太(tài初中女生800米成绩对照表，中考女子800米标准时间)平(píng)。

　　《大(dà)学》是孔(kǒng)子及其门(mén)徒留下来的遗书，是儒学的入(rù)门读(dú)物。

　　所以，朱熹把(bǎ)它列为“四书”之首。

　　经朱熹重(zhòng)新(xīn)编排后(hòu)，分为“经(jīng)”和“传”两个部分。

　　其中(zhōng)“经”一(yī)章，是孔子的原话，由(yóu)孔子(zi)的(de)学生曾子记(jì)录；

　　“传”十章(zhāng)，是曾子对“经”的(de)理解(jiě)和阐(chǎn)述，由曾子的学(xué)生记录。

　　文章所展示的，是儒学三纲(gāng)八目的追求。

　　它既是(shì)为(wèi)达到“三纲(gāng)”而设计(jì)的条目工(gōng)夫，也(yě)是儒(rú)学(xué)为我(wǒ)们(men)所(suǒ)展示的人生进修阶梯(tī)。

　　纵览(lǎn)四书五经，我们发现，儒家的全(quán)部学(xué)说(shuō)实际上都(dōu)是(shì)循着这三纲八目而展开的。

　　所以，抓(zhuā)住这三纲八(bā)目你就等于抓住了一(yī)把打开儒学大(dà)门的钥匙(shi)。

　　循着这进(jìn)修阶梯一(yī)步一(yī)个脚印，你就会登堂入室(shì)，领(lǐng)略儒学(xué)经典(diǎn)的奥义。

致知在格物，物格而后知至，是什么意思

　　认(rèn)识(shí)最真的(de)本心初中女生800米成绩对照表，中考女子800米标准时间。

　　通(tōng)过伏灭革(gé)除内(nèi)心不好的私(sī)欲、物(wù)欲。

　　出自：《大学之道》礼记唯灶慎〔两汉〕

　　原文：

　　古(gǔ)之欲明(míng)明德于天下者(zhě)，先(xiān)治其(qí)国；欲治(zhì)其国者(zhě)，先(xiān)齐其家；欲齐其家者，先修(xiū)其(qí)身；欲辩明修其身者，先正(zhèng)其心；欲正其心者，先诚其意(yì)；欲指敬诚其意(yì)者，先致其知；致知(zhī)在格物。

　　物格(gé)而后知至；知(zhī)至而(ér)后(hòu)意诚；意诚而后心正；心正而后身修；身修而后家(jiā)齐；家齐而后国(guó)治；国治而后天(tiān)下平。

　　翻译(yì)：古(gǔ)代(dài)那些要想在天(tiān)下弘扬光(guāng)明正大品德(dé)的人，先要治理好自己(jǐ)的国家；要想治理好(hǎo)自己(jǐ)的国家(jiā)，先要管理好自己(jǐ)的家庭(tíng)和家族；要想(xiǎng)管理好自己的(de)家庭和家族，先(xiān)要修(xiū)养自身的品性；要(yào)想修养自身的品性，先要端正自己的心思；要想端正自己的心思，先要(yào)使自己的意(yì)念真(zhēn)诚(chéng)；要想使(shǐ)自己的意念真诚，先(xiān)要使自(zì)己革除不好的(de)思(sī)想；认识(shí)最真的本(běn)心(xīn)。

　　通(tōng)过伏灭革除内心(xīn)不好(hǎo)的私欲、物欲(yù)，而彰显明德(dé)，认(rèn)识(shí)本心(xīn)，表里如一。

　　意念才能真(zhēn)诚；意(yì)念真诚后心思(sī)才(cái)能端正(zhèng)；心(xīn)思(sī)端(duān)正后才能修养品(pǐn)性；品性修养后才能管理(lǐ)好家庭(tíng)和家族；管理好(hǎo)家(jiā)庭和家族后才能治理好国家；治理好(hǎo)国家后(hòu)天(tiān)下才能太平。