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明经和进士的(de)区别，明经和进士两门考试的内容

　　明经(jīng)和进士区(qū)别是(shì)起源不同(tóng)、废除时间不(bù)同、考试内容(róng)不同。

　　一、起源不同。

　　1、进士：进士科始于隋朝，是唐朝科举制(zhì)度(dù)取士(shì)无锡市是几线城市的科目(mù)之一。

　　2、明(míng)经(jīng)：明经，始于汉武帝时期，被推举者须明(míng)习(xí)经(jīng)学，故以“明经”为名。

　　龚遂、翟方进等(děng)皆以明经入仕。

　　二、废除时间不同。

　　1、进士：清末，多(duō)数书(shū)院都变成应(yīng)举的预(yù)备机(jī)构，也被(bèi)人们视为与学习西学为主的(de)学(xué)堂相对立的旧(jiù)学的(de)堡垒。

　　在当(dāng)时特(tè)定的时代背景中，似乎学堂(tán无锡市是几线城市g)代表进步，书院代表落后，尽管有(yǒu)些新式书(shū)院实际上是在教(jiào)育新学。

　　在戊戌变(biàn)法(fǎ)期间，康有(yǒu)为不仅(jǐn)奏过《请废八股试帖(tiē)楷法(fǎ)改(gǎi)试策论折》，而(ér)且也上(shàng)过《请饬各省改(gǎi)书院淫祠为学堂折》。

　　当时许多有识(shí无锡市是几线城市)之士也对书院(yuàn)的弊端大(dà)加抨击，例如(rú)熊希龄等人所呈《湘绅公(gōng)恳抚督院(yuàn)整顿(dùn)通省书院(yuàn)禀稿》，便详细(xì)列举过(guò)清末湖南众(zhòng)多书院(yuàn)的各种积弊。

　　到1901年9月，朝廷发布上谕，令所有书院(yuàn)一律改(gǎi)为学堂，宣(xuān)告了书院这一中国(guó)传统的教育组织(zhī)形(xíng)式(shì)和进(jìn)士科一(yī)起随着(zhe)科举(jǔ)制度(dù)退出历史舞(wǔ)台(tái)。

　　2、明(míng)经：嘉佑(yòu)年间(jiān)，又于进士、诸科外别设(shè)一明经科，分二(èr)经、三经、五经(jīng)，考(kǎo)试时问大义十条，试时务策(cè)三条，出身同于进士(shì)，直至宋(sòng)神宗时(shí)方废(fèi)除。

　　三、考试内容(róng)不同。

　　1、进士：进士科除考经学和时务策以外，还要(yào)“加考诗赋”。

　　2、明经：明经科考经学和时务策。

明经和进士(shì)有什(shén)么区别(bié)

　　明(míng)经(jīng)和(hé)进士的区(qū)别(bié)在于(yú)起源不同、废除(chú)时(shí)间不(bù)同、考试内容不同(tóng)。

　　起源(yuán)：明(míng)经科始(shǐ)于汉武(wǔ)帝(dì)时期，被推举者须(xū)明习经学(xué)，故以“明经”为名(míng)。

　　进士(shì)科始于(yú)隋朝(cháo)，是(shì)唐朝(cháo)科举制度取士的(de)科目之一。

　　废除(chú)时间(jiān)：明(míng)经科是宋神饥(jī)悔(huǐ)宗(zōng)时废(fèi)除。

　　进士科是1901年(nián)9月，朝廷(tíng)发(fā)布(bù)上谕，令所有(yǒu)书院一律改为学堂，宣告了书院(yuàn)这一中国传统的教(jiào)锋逗育组织形式(shì)和进(jìn)士科一起随着科举制度退(tuì)出历史(shǐ)舞台。

　　考试内容：明经(jīng)科考经(jīng)学和(hé)时务策。

　　进士科(kē)除考(kǎo)经学和时务(wù)策以外，还(hái)要“加考(kǎo)诗赋(fù)”。

　　科举制度的(de)积(jī)极影响：

　　科举制度的出现打破了以往中国政治制度当中传统(tǒng)的世袭制(zhì)观念，政府决定从民间(jiān)选拔人才，原来官宦家族的地位就受到(dào)了威(wēi)胁，皇上这样做(zuò)的目的，就是为(wèi)了减少传(chuán)统家(jiā)族对皇权的制约，整顿政治(zhì)体制。

　　对于其他国家的影响也是非常深(shēn)远的，十五至十六世纪，这种制度逐渐流(liú)传到了(le)东亚(yà)的(de)一些国家，到了(le)十七世纪，欧洲的传(chuán)教士来(lái)到中国，将这种特别的选官(guān)制度流传到了欧洲，一直延续(xù)到今天的考试，虽然科举制已经废除，烂(làn)基正但是，它在人们(men)的(de)心(xīn)里依然(rán)影(yǐng)响巨大(dà)。

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