还记得2002年的(de)第一场(chǎng)雪吗？

尽管2023年已(yǐ)经下过好几场雪了，但在这(zhè)个特殊的夏日却(què)突然响起(qǐ)了(le)惊雷。

曾经(jīng)的刀郎再度复出，十年(nián)磨一剑(jiàn)，虽然(rán)转(zhuǎn)眼十几(jǐ)年(nián)过去(qù)了，可这位大漠歌手再(zài)一(yī)次火了。

最(zuì)近刀郎新专辑《山(shān)歌(gē)廖(liào)哉》上线，其中(zhōng)一首叫做(zuò)《罗刹海市》的(de)歌，在网络圈引起了巨(jù)大(dà)反响(xiǎng)和(hé)争(zhēng)议。

因为(wèi)在这首歌里(lǐ)的一些歌词(cí)，比(bǐ)如“那马户不(bù)知道他是一(yī)头驴，那又(yòu)鸟不知道他是一只鸡，勾栏从(cóng)来扮高雅，自古公公号威名”等等(děng)，被(bèi)听(tīng)众们认为是(shì)在暗讽(fěng)当年打压过刀郎的那英、杨坤、汪峰(fēng)、高晓松(sōng)等人。

很多(duō)网(wǎng)友看到这样的词汇，更是认为(wèi)这(zhè)是一首“不带脏字”的骂(mà)人歌。

也是刀郎在二十年前抽出的刀，如今刀落斩“鸡”好不痛快。

正所谓君子报仇(chóu)，二十年不晚，让网友(yǒu)们十(shí)分爽快的同(tóng)时，带(dài)着这样重的普遍情绪，这首歌曲(qū)才(cái)能大火于网络。

于是乎(hū)网友们纷纷(fēn)前去那英、杨坤、汪(wāng)峰、高晓(xiǎo)松等人的(de)视(shì)频下留言(yán)，其留言热度堪(kān)比人家本身，那英(yīng)评论区更是(shì)成了重灾区，短短(duǎn)几天留(liú)言更是突破四百万。

看着网(wǎng)友(yǒu)们自(zì)导自(zì)演的言论，好(hǎo)像在揭露一个(gè)很爽(shuǎng)的现实：

刀郎新歌发行，热(rè)热闹(nào)闹地(dì)演变成一场网络狂欢，更成了某种(zhǒng)复仇情绪的蔓(màn)延。

但平(píng)心而(ér)论(lùn)，如果你完(wán)整地听完这(zhè)首歌，或(huò)许会有不一(yī)样(yàng)的见解。

难道刀郎十年(nián)磨一剑真的只是为(wèi)了揶揄所谓的那些人吗？

我们先来了(le)解(jiě)一下这首歌的创作背景。

《罗刹海(hǎi)市》其实是取(qǔ)自蒲松(sōng)龄《聊斋(zhāi)志异(yì)》里头(tóu)的一个故事(shì)，是其笔下虚构的一个世(shì)界。

美少年马骥误入到一个(gè)叫做罗刹国(guó)的地方，这里的人有(yǒu)一个很奇怪的特点(diǎn)，那就是(shì)以(yǐ)丑为美，各种观(guān)点均完全和正常(cháng)世界颠(diān)倒。

原本俊朗阳光的(de)少年(nián)在这里，却被当做成(chéng)了“奇丑无比”的异(yì)类。

无可(kě)奈何之下(xi美女脱了个精光露出奶囗和尿囗à)，马骥(jì)只能戴(dài)着(zhe)面具讨生活。

经年(nián)累月带着面具生(shēng)活的马(mǎ)骥再也受(shòu)不了(le)良心的谴责，为了不被这里的人彻底污染(rǎn)，他想方设(shè)法(fǎ)逃出去，回到(dào)正常人(rén)的世界里。

至(zhì)此日(rì)日(rì)夜夜(yè)折磨(mó)他(tā)的(de)那些颠倒三观(guān)，让他实(shí)在难以苟(gǒu)同下去。

歌(gē)曲里反反复(fù)复出现“马(mǎ)户”“又鸟”等词其实(shí)就是一种颠倒的(de)体现(xiàn)。

据说罗刹国又(yòu)一条小河，小河边上有一头叫(jiào)“马户”的傻驴，却总是(shì)自(zì)以为是自己是匹(pǐ)马；

还有一(yī)只(zhǐ)叫做“又(yòu)鸟”的鸡，却总(zǒng)是自以为是自己是只鸡。

正是因(yīn)为(wèi)他(tā)们不知道自(zì)己(jǐ)究竟是(shì)个什么东(dōng)西，所以才会一直(zhí)自(zì)视清高(gāo)认不(bù)清自(zì)己。

正如歌(gē)词唱(chàng)的(de)那般：

“塔红描翅那个黑画(huà)皮(pí)，绿绣红冠(guān)金(jīn)镶蹄，可是那(nà)从来煤蛋(dàn)儿生来就黑。”

有人根(gēn)据这些歌词，便断然判断刀(dāo)郎写这首歌是(shì)为了讽(fěng)刺(cì)安(ān)歇曾经看(kàn)不起自己(jǐ)音(yīn)乐(lè)、自视清(qīng)高的那些人(rén)。

可我想说的(de)是，如果你(nǐ)真(zhēn)的这(zhè)么觉得，那(nà)就太小看(kàn)刀郎的(de)格局(jú)了。

这首歌(gē)绝不是(shì)为了讽刺某(mǒu)一个人或者几(jǐ)个人，甚至可以说(shuō)这几个人根本不值得刀郎如此(cǐ)讽刺。

有(yǒu)认识刀郎(láng)的朋友(yǒu)说：“以我对他(tā)的了解，不(bù)是这(zhè)么回(huí)事，他没这么小气(qì)。”?南(nán)大文学院的苗怀明教授也评价道(dào)：

“我愿意解(jiě)读为刀(dāo)郎对社会丑恶现象的嘲讽、不是具体针对(duì)哪个人。作为一个古代小(xiǎo)说研究者，我支持(chí)刀郎的这种创新，很喜欢他的歌曲。”?

正如(rú)刀郎(láng)所唱的(de)那(nà)样“那马户又鸟，是我们人类根本的问题”。

从对个别人的讽刺(cì)，最终升(shēng)华(huá)向现实(shí)社会(huì)的揭露(lù)。

其实刀(dāo)郎自始至终想套讨论的是一种(zhǒng)社会现象，是人(rén)类自我的问题。

他歌中所体(tǐ)现的(de)“骂”，更多的是一种反思。

反(fǎn)观现下的社会(huì)，越来越多“以丑为美”的(de)现(xiàn)象，难道真的不值得(dé)我(wǒ)们去思考吗？

前(qián)段时间刚刚发生的震惊全国的“指鼠为鸭”的事实(shí)不就是真的(de)存在吗？

指鹿为马、颠倒黑白(bái)的乱象，不只是在某一个(gè)圈子(zi)里。

刀郎的这把“刀”，终究是(shì)面(miàn)向全世界了。

哈(hā)姆(mǔ)雷特说：“这(zhè)是一个(gè)颠倒混乱(luàn)的时代，哎，倒霉的(de)我却要负起重(zhòng)整乾(qián)坤的责任！”

这也是刀郎这首歌(gē)一出(chū)，无数人亢奋(fèn)追捧，甚至捧(pěng)上神坛，称他为“当代鲁迅”的最根本原(yuán)因(yīn)。

流浪(làng)灵魂的背后深藏一颗清(qīng)醒(xǐng)通透的灵魂。

刀郎(láng)这个(gè)人(rén)不管什么(me)时候出面，都是(shì)头戴(dài)一顶鸭舌帽，彷佛(fú)不想(xiǎng)让全世界(jiè)看(kàn)清他的脸。

“我戴上(shàng)帽子就是刀郎，摘了帽(mào)子就是罗林。”

刀郎原名(míng)叫做(zuò)罗林，1971年6月22日出(chū)生于四川省(shěng)内江市的(de)一个小镇。

虽然出身普通但(dàn)是罗家却(què)是(shì)文(wén)艺(yì)世家。

父(fù)亲是一名舞美(měi)师，母亲是舞蹈演员(yuán)，由于夫(fū)妻两(liǎng)常年跟(gēn)团在(zài)外地演出，故而小罗林和哥哥(gē)奶奶一起生活。

哥(gē)哥(gē)虽(suī)然(rán)比他大(dà)五岁，但也是小(xiǎo)男(nán)孩一(yī)个，所(suǒ)以(yǐ)对于调皮的弟弟，平日里不是打就是(shì)骂。

所(suǒ)以罗林小时(shí)候就非常记恨哥哥(gē)，对(duì)他更是动不(bù)动(dòng)就(jiù)挑衅，总而言之是既爱又怕的(de)感(gǎn)受。

15岁那一(yī)年，因为自己调侃哥哥谈的(de)女朋友(yǒu)曾经谈过恋(liàn)爱(ài)，于(yú)是恶(è)作剧地冲着哥哥(gē)大喊“绿帽子”。

哥哥因为这(zhè)样而(ér)暴(bào)怒，于是大(dà)打了(le)他一(yī)顿(dùn)，母亲赶过来劝(quàn)架(jià)，出于(yú)偏(piān)袒小儿子于是大(dà)骂(mà)了大儿子(zi)。

罗大哥一气之下离(lí)家出(chū)走，谁料路上遭遇车祸不幸去(qù)世(shì)。

从那之后，罗林的内心(xīn)再(zài)也无法(fǎ)安(ān)宁，只能远走他乡。

带(dài)着跟(gēn)父母(mǔ)借的十块(kuài)钱，他在城里歌舞厅里当起了服务(wù)员，业余有(yǒu)空之(zhī)际(jì)跟着老师学习(xí)音(yīn)乐。

可(kě)能是(shì)因为出身于书香世家，学了音乐的罗(luó)林(lín)那是青(美女脱了个精光露出奶囗和尿囗qīng)出于蓝(lán)而胜(shèng)于蓝。

在歌舞厅里罗林和(hé)另一(yī)个主唱廖健，自(zì)发组成了一个叫(jiào)做“手术刀”的乐(lè)队。

或许(xǔ)正(zhèng)是因为少(shǎo)年天真热情(qíng)，所(suǒ)以自己希望音乐能像手术刀一样，能够犀利地(dì)解剖这个(gè)社会。

只是让他万万没(méi)想到(dào)的，现实却比手术刀(dāo)坚硬多了(le)，因(yīn)为乐队(duì)赚(zhuàn)不到钱，所(suǒ)以(yǐ)大家吃(chī)饭都成了问题。

而(ér)这时，正缝罗林与第一任妻子杨娜生女，可在(zài)养孩子这件(jiàn)事上，没钱(qián)更(gèng)是(shì)难上加难。

于(yú)是妻子在(zài)孩子出生后(hòu)的40天(tiān)，就果断离开了(le)罗(luó)林，只留下一(yī)张字条“你给不了我想要的生活。”

他成为了单(dān)亲爸爸，于(yú)是把悲痛写成一首歌《孩子她妈》。

“孩子她妈，外(wài)面的风雨大，你(nǐ)回来躲躲吧。”?只可惜孩子(zi)妈始终没有回(huí)来，于是(shì)罗(luó)林(lín)把(bǎ)孩子送到父母(mǔ)家(jiā)，自(zì)己(jǐ)则继续跟着乐队四处(chù)流浪。

随着乐队的不断演出，罗(luó)林的收(shōu)入很可观，月(yuè)入过(guò)万(wàn)也是常有的事(shì)儿，但他却觉得这样十分没劲得很(hěn)。

再(zài)三思(sī)考(kǎo)之后(hòu)他离开了(le)乐队(duì)，跟着刚(gāng)认识的新疆女孩朱(zhū)梅(méi)回了新疆老家(jiā)。

来(lái)到(dào)新疆，由(yóu)于(yú)那里的风土人情以及特色(sè)的民(mín)族音乐，让罗林一直缥缈空洞的心(xīn)找到了(le)方向。

就是在这个时候(hòu)，他还根(gēn)据当地刀郎(láng)部落文化，将自己改名为“刀郎”。

同年(nián)刀郎为(wèi)了让父(fù)母(mǔ)孩子生(shēng)活过(guò)得更(gèng)好，于是和新(xīn)疆音乐公司合作(zuò)，陆续推出了专辑(jí)《西域情歌》，没想到这(zhè)张专辑一出(chū)就销量高达30万张。

就在这一年刀(dāo)郎(láng)的“封神之作”----《2002年(nián)的第一场(chǎng)雪》就此出(chū)世。

一曲神(shén)曲红了，人(rén)也红了，可是(shì)是(shì)非也跟着来了。

最(zuì)红(hóng)的(de)时候，他每天都会收到(dào)无数(shù)记者和朋友的来电，可那时候(hòu)他的心里只有一个想法：躲起来，躲到一个没人认识(shí)的地方(fāng)。

或许(xǔ)正如刀(dāo)郎所言(yán)：“怎(zěn)么红不知道，怎么不红还是(shì)可以办到的(de)。”

于是2010年(nián)以后，刀郎(láng)不(bù)再露面，而(ér)是转到了幕后，跟着妻(qī)子(zi)和女儿过上了半隐半退的生活。

时间缓缓流逝，华(huá)语乐坛的黄金(jīn)时代也逐渐过去，可剩下的声音也越(yuè)显浮躁喧哗。

自此听歌写歌成了刀郎(láng)的常态，他就那么安(ān)安静(jìng)静地(dì)采风生活，听众(zhòng)也越来越少(shǎo)...

其实这些年，刀(dāo)郎一(yī)直都没有闲着。

他有举(jǔ)办过演唱会，也发过专辑，但都没有(yǒu)什么(me)水花，甚至后来(lái)还给电视剧《我是(shì)特种兵》演唱过片尾(wěi)曲(qū)。

2018年有网(wǎng)友(yǒu)在一场婚(hūn)礼上看(kàn)到了身体发福，头发也不见了的(de)刀郎...

似乎(hū)这个当(dāng)年(nián)放荡不羁的流浪歌手，终究难逃发福油(yóu)腻的命运，但这(zhè)就是他发自(zì)内心想(xiǎng)要的，做一(yī)个单纯音乐(lè)的音乐人而(ér)已。

或许在刀郎隐(yǐn)退的这些(xiē)年，华(huá)语乐坛早就(jiù)日新月异(yì)了，那些(xiē)口水歌、网(wǎng)络神曲(qū)却成了大家追捧的标(biāo)榜。

以至于当刀郎(láng)以新的姿(zī)态闯(chuǎng)入这个时代的时(shí)候(hòu)，我(wǒ)们(men)才突然惊醒：原来他的土已然成为了一种(zhǒng)经典。

正所谓时代(dài)造英(yīng)雄，刀(dāo)郎音乐(lè)中的苍凉(liáng)感、豪(háo)迈感、粗粝感(gǎn)让人(rén)们(men)激发(fā)了对信仰的(de)重新(xīn)对待。

于是《罗刹(shā)海市(shì)》一出，我们才惊觉，歌迷(mí)也(yě)没有走远，依然愿(yuàn)意为他不平、为他封神、更为他(tā)洗(xǐ)尘(chén)。

宛(wǎn)如那年的那场如(rú)期而至的大雪，簌簌落在(zài)每个人的心中，掩(yǎn)盖了过去的不平和(hé)遗憾(hàn)，只是刀郎却从未停留在那个(gè)寒风凛冽的冬天。

这么(me)多年(nián)刀(dāo)郎一(yī)直在用心作音(yīn)乐，所以有人在听完《罗刹海市》的时候(hòu)，更是有了重(zhòng)读《聊(liáo)斋志异》的念头(tóu)，或许这就是文化(huà)的润物细(xì)无声的力量所在吧(ba)。

十年他消失得很彻底(dǐ)，刀郎(láng)这个名字似(shì)乎也快(kuài)要被大众所忘记。

谁也(yě)没(méi)想(xiǎng)到。2023年(nián)的夏天，没有任(rèn)何预告，刀郎就以一首《罗(luó)刹海(hǎi)市》杀了回(huí)来。

沉淀这么(me)久，他(tā)将传统文化(huà)与民族音(yīn)乐相结合起来，无疑于(yú)是给整个乐坛一重(zhòng)击。

所以如(rú)果将这(zhè)些苦心孤诣的创作，看做只(zhǐ)是为(wèi)了报(bào)复那几个人，只能说(shuō)过度(dù)解读(dú)罢了，更是对刀郎格局的莫大(dà)低(dī)视。

要知(zhī)道(dào)一个真正的创(chuàng)作(zuò)人，眼里不止有对手，还有(yǒu)整个世(shì)界。

如果你有认真听完(wán)整首歌(gē)，你(nǐ)就会发(fā)现刀郎笑(xiào)骂(mà)的不是某些道貌岸然的鼠辈，而是(shì)纵容鼠辈猖狂的(de)整个圈子(zi)。

为什么现在还有(yǒu)那(nà)么多的人喜欢(huān)刀郎？

真有那么多的粉丝和歌迷吗？不(bù)然。

有人压根就没(méi)听过(guò)几首刀郎的歌(gē)，他们喜(xǐ)欢的是对刀郎的(de)印象。

刀郎给(gěi)人的印象(xiàng)是淳(chún)朴真(zhēn)实的，而《罗刹海市(shì)》给人的印象(xiàng)是批判勇敢的(de)。

而这两者(zhě)看似(shì)相当对立(lì)的(de)品(pǐn)质，却是整(zhěng)个娱乐圈，甚(shèn)至是整(zhěng)个浮躁(zào)的社会所缺少的。

就像作家张(zhāng)丰说的那样(yàng)：

“流行音乐需要像刀(dāo)郎这(zhè)样的声音，需要一首《罗刹(shā)海市》来(lái)荡涤心灵，欢迎刀郎归(guī)来，是因(yīn)为(wèi)人(rén)们对以丑(chǒu)为美的风气(qì)已经忍(rěn)受(shòu)太久了。”?《罗刹海市》让我想(xiǎng)到了动(dòng)画电影《千与千寻(xún)》，荒诞离奇又极具现实意义！

现在这个时代公众心智(zhì)已经开(kāi)启，是一个反权威(wēi)、反主流(liú)、反虚伪(wěi)、反(fǎn)装(zhuāng)腔作势拉帮结伙的时代，奉(fèng)劝各行各业、各道各路牛鬼蛇神多一些真诚、少玩些套路和圈子......

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