君(jūn)子性非异也善假(jiǎ)于物也是什么句式出自哪(nǎ)里，君子性非异(yì)也善(shàn)假于物也(yě)是什么句式(shì)？是“假于物”是介(jiè)宾结(jié)构后置，即(jí)“于物(wù)假”，意思是“向外(wài)物借(jiè)助”的。

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君子性非异也善假于物也是什么句式出自哪里，君子性非异也善假于物也是什(shén)么句式？

　　语出《荀子.劝学》，意思是：“君子的(de)资质秉性跟一般(bān)人(rén)没什(shén)么不同，（只是君(jūn)子(zi)）善(shàn)于借助外(wài)物罢了。

　　”正、异、新，正异新的区分p>

　　《劝学》赏(shǎng)析

　　荀(xún)子的《劝学》是历来为人们所传诵(sòng)的名篇，其中有些(xiē)警句，已(yǐ)成为勉(miǎn)励学习常(cháng)用的成(chéng)语。

　　这里节选三段，在原文(wén)中本不相连，但是(shì)意脉(mài)一贯，可以独立成篇。

　　文章大量运用比喻来(lái)说明道理。

　　这些比喻取之于人们熟悉的事(shì)物，又包含(hán)丰富(fù)的含(hán)义(yì)，因此，道理(lǐ)能(néng正、异、新，正异新的区分)说得浅显明白，发人(rén)深思(sī)。

　　文中(zhōng)除(chú)少数地方直接说明(míng)道(dào)理(lǐ)外(wài)，几乎(hū)都是比喻。

　　通过比喻阐述(shù)道(dào)理(lǐ)、证明(míng)论点，这是本文在写(xiě)作上(shàng)的一(yī)大(dà)特色。

　　由(yóu)于创造(zào)比喻的技巧很高，因此这些比喻精警(jǐng)动人。

君子非生异也(yě)，善(shàn)假于物也出(chū)自于(yú)哪里？

　　正确的表(biǎo)述是：“君子生(shēng)非异(yì)也，余(yú)宴简善假于(yú)物也。

　　”出(chū)自荀子的《劝学(xué)》。

　　这句话(huà)意思是竖裤：君子(zi)的资(zī)质秉性（跟一(yī)般人相比(bǐ)）没有(yǒu)什么不同(tóng)，（只是）善(shàn)于借(jiè)助外物罢了。

　　其(qí)中，“生”通“祥卖性(xìng)”，指资质、禀赋(fù)。正、异、新，正异新的区分p>

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