子不学,非(fēi)所宜什么意思，子不学,非(fēi)所宜(yí)这句(jù)话是(shì)什么意思(sī)是小孩子不肯好好学习(xí)，是很不应该的(de)。

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子不学,非(fēi)所宜什么意思，子不学(xué),非(fēi)所宜这句话是什么(me)意思(sī)

　　出自《三字(zì)经》，是中国的传统启蒙(méng)教材(cái)。

　　本文整理了节选(xuǎn)内容(róng)及译文，欢迎大家(jiā)阅读。

　　【作者(zhě)】王应(yīng)麟

　　人之(zhī)初，性本善。

　　性相(xiāng)近(jìn)，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之(zhī)道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处(chù)。

　　子不学，断机(jī)杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养(yǎng)不教，父(fù)之过。

　　教不严，师之(zhī)惰。

　　子不学(xué)，非所宜。

　　幼不(bù)学(xué)，老何为。

　　玉(yù)不琢，不(bù)成器(qì)。

　　人不学，不(bù)知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习(xí)礼(lǐ)仪。

　　香(xiāng)九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融(róng)四岁，能(néng)让(ràng)梨(lí)。

　　弟于长，宜先知。

　　人(rén)出生之(zhī)初，禀性本身都是善良(liáng)的。

　　天性也(yě)都相差不多，只(zhǐ)是后天(tiān)所(suǒ)处的环(huán)境不同和所受教育不同，彼此的习性才形成了(le)巨大的(de)差别。

　　如(rú)果从小不(bù)好好教(jiào)育，善良的本性就会(huì)变坏。

　　为了使(shǐ)人不变坏，最重(zhòng)要的(de)方法(fǎ)就(jiù)是要(yào)专(zhuān)心一致地去教育孩(hái)子。

　　战国时(shí)，孟子的母亲，曾(céng)三次(cì)搬家(jiā)，是为(wèi)了使(shǐ)孟(mèng)子有个好的学习环境(jìng)。

　　小孩子不肯(kěn)好(hǎo)好学习(xí)，孟母就(jiù)折断了织布的机杼来教育孟(mèng)子。

　　五代(dài)时，燕山人窦(dòu)禹钧教育儿子很有方法，他教(jiào)育的五(wǔ)个儿(ér)子都很有成就(jiù)，同时科举成名。

　　仅仅是供养(yǎng)儿女吃(chī)穿(chuān)，而不好(hǎo)好(hǎo)教(jiào)育，是父母(mǔ)的过(guò)错。

　　只是教育(yù)，但不(bù)严(yán)格要求就是做老(lǎo)师的懒惰了。

　　小孩子不肯(kěn)好好学习(xí)，是很不应该(gāi)的(de)。

　　一(yī)个人倘若小时候(hòu)不好好学(xué)习，到老的(de)时候(hòu)既不懂做(zuò)人的道理(lǐ)，又无(wú)知识，那(nà)么到老的时(shí)候都很难有(yǒu)所作为(wèi)的。

　　玉不打磨雕刻，不会成为(wèi)精美的器物；

　　而人要是不(bù)懂得学(xué)习，以自己(jǐ)的(de)知识、技能来实现自己的价值，就不懂得礼仪，不(bù)能成才(cái)。

　　做儿(ér)女的(de)，从小时候就要亲(qīn)近老(lǎo)师和朋友，以便从他们那里学习到许(xǔ)多(duō)为人处(chù)事(shì)的礼节和知识。

　　东汉人黄香九(jiǔ)岁时(shí)就知道(dào)孝敬(jìng)父亲，替父亲(qīn)暖被窝。

　　每个孝顺父母的人都应该实行(xíng)和效(xiào)仿。

　　汉代人孔融四岁(suì)时，就知道把大的梨让给哥哥吃(chī)，这种(zhǒng)尊敬和(hé)友爱兄(xiōng)长的道理，是每个人从(cóng)小就应该知道的。

子不学,非(fēi)所宜是什么意思?

　　1、“子不(bù)学,非所宜(yí)。

　　又不学,老(lǎo)何(hé)为。

　　玉(yù)不琢(zuó),不成(chéng)器,人不学不知义“的意思是：小孩(hái)子不肯好好学(xué)习，是(shì)很(hěn)不应该的。

　　一个人倘若(ruò)小时候不好(hǎo)好学习，到老的时候既不懂做人运耐的道理，又(yòu)无知(zhī)识，能(希望的拼音是什么néng)有什(shén)么用呢？玉不打磨雕刻，不会成为精(jīng)美的器物；人若(ruò)是不(bù)学(xué)习，就不懂得礼仪，不(bù)能成才。

　　子不(bù)学,非所宜什么意思，子(zi)不学(xué),非所宜这句话是(shì)什(shén)么意思是小孩子不肯好(hǎo)好学习，是很不应该(gāi)的(de)。

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子不(bù)学(xué),非所宜什(shén)么意(yì)思(sī)，子(zi)不学,非所宜这句(jù)话是什么意思(sī)

　　出(chū)自《三字经》，是中国(guó)的传统启蒙教材。

　　本文整理(lǐ)了节选内容(róng)及译文，欢迎大家阅读。

　　【作者(zhě)】王应麟

　　人之初(chū希望的拼音是什么)，性本善(shàn)。

　　性相近，习相远。

　　苟不教(jiào)，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母(mǔ)，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕(yàn)山，有(yǒu)义方。

　　教五子，名俱(jù)扬。

　　养不教(jiào)，父之(zhī)过(guò)。

　　教不严，师之惰(duò)。

　　子不学，非所宜。

　　幼(yòu)不学，老何为。

　　玉不琢，不成器(qì)。

　　人不(bù)学，不知义(yì)。

　　为人子，方少时。

　　亲师友(yǒu)，习(xí)礼仪。

　　香九(jiǔ)龄，能温席(xí)。

　　孝于亲，所当执(zhí)。

　　融(róng)四岁，能让梨(lí)。

　　弟于长，宜先知(zhī)。

　　人出生(shēng)之初，禀性本(běn)身都是善良(liáng)的。

　　天性也都(dōu)相差不多，只是(shì)后天所处的(de)环境不同和所受教育不同，彼此的(de)习性才形成了巨大的差别。

　　如果(guǒ)从(cóng)小(xiǎo)不好(hǎo)好教育，善良(liáng)的本性就(jiù)会(huì)变坏(huài)。

　　为了使人不(bù)变坏，最重要的(de)方(fāng)法就是要专心(xīn)一(yī)致地(dì)去教育孩子(zi)。

　　战国时(shí)，孟(mèng)子的母亲，曾三(sān)次搬家，是(shì)为了(le)使孟子有(yǒu)个好的学习环境。

　　小孩子不肯好好学习，孟母就折断(duàn)了织(zhī)布的机杼来教(jiào)育孟子。

　　五代时，燕(yàn)山人窦(dòu)禹钧教育儿子很有(yǒu)方法，他教育的(de)五个儿(ér)子都很有成就，同时(shí)科举成名。

　　仅仅是供养儿女吃穿(chuān)，而不好好教育，是父母的过错。

　　只是教育(yù)，但不严格(gé)要(yào)求就(jiù)是(shì)做老师的懒惰(duò)了(le)。

　　小孩子不肯(kěn)好(hǎo)好学习，是很不应该(gāi)的(de)。

　　一个人倘若小时候(hòu)不好好学习(xí)，到(dào)老的时候既不懂做人的道理，又无知识，那么到老的时候都很难有(yǒu)所作(zuò)为的。

　　玉不(bù)打磨雕刻，不会成为精(jīng)美的(de)器(qì)物(wù)；

　　而(ér)人要是不懂得学(xué)习(xí)，以自己的知识、技(jì)能来实现自(zì)己的价值，就(jiù)不懂得礼仪，不能(néng)成才。

　　做儿(ér)女的，从(cóng)小时候就要亲(qīn)近老师和朋友，以便从他们那里学习到许多为人处事的礼节和知识。

　　东汉(hàn)人(rén)黄(huáng)香(xiāng)九岁(suì)时就知道孝敬父亲，替父亲(qīn)暖被窝。

　　每个孝顺父(fù)母的人都(dōu)应该实行和效仿。

　　汉代人孔融四岁时(shí)，就知道把大的梨让给哥哥吃，这种(zhǒng)尊敬和友爱兄(xiōng)长的道理，是每个(gè)人(rén)从小就应该知道的。

子不学,非所(suǒ)宜(yí)是什(shén)么意思(sī)?

　　1、“子(zi)不学,非所(suǒ)宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不成器,人(rén)不学不知义“的意思是：小孩希望的拼音是什么子不肯好好学习，是很(hěn)不应(yīng)该的(de)。

　　一(yī)个人倘若小时候不好好(hǎo)学习，到老的时(shí)候既不懂做(zuò)人运耐(nài)的道(dào)理，又无知识，能有什么(me)用呢？玉不打磨雕刻，不会成(chéng)为精美的器物；人(rén)若是不学习，就不懂(dǒng)得礼(lǐ)仪，不能成(chéng)才。

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