星云大(dà)师圆寂了。2023年(nián)2月(yuè)5日，台湾佛光山(shān)开山宗长、国际佛(fú)光会创(chuàng)办(bàn)人星(xīng)云大师圆寂，享年96岁。

消息(xī)一出就上了热搜，多家媒体先后发(fā)文悼念。其微博官方(fāng)账号(hào)@星(xīng)雲大师(shī) 于次日(rì)早上10点10分发布了星云大师(shī)的遗嘱，在这篇名为(wèi)《真诚的告白》的长文(wén)中，星云大师回首自(zì)己的一生(shēng)，阐述了自己的理念和(hé)期愿。

其中，有一句(jù)话引起了(le)人们的注意：我(wǒ)没有舍利子。

星云(yún)大师为(wèi)什么没有舍(shě)利子？

星云大师为(wèi)什么在(zài)世界各地有如此多的信(xìn)徒？舍利子是如(rú)何(hé)形成的说到佛学(xué)文化，佛(fú)教圣物舍(shě)利是(shì)绕不开(kāi)的(de)话题，即使非佛(fú)教(jiào)徒也听说过(guò)它的大名。在很多“不懂行”的(de)人(rén)看来，舍利子就是高僧的(de)遗体火化后所(suǒ)得到的(de)圆圆的(de)、会发光(guāng)的宝石样珠子(zi)，极其珍贵，只有一颗，且火烧不(bù)能化，金石(shí)不能(néng)碎。这种说法有对也有不对，在佛教文化(huà)中(zhōng)，舍利是梵(fàn)文Sarira的(de)音(yīn)译(yì)，相传释迦牟尼遗体(tǐ)火(huǒ)化后结成五色珠状物即为(wèi)舍(shě)利子，后来也泛指德行较高的和(hé)尚死后焚剩之骨。也就是(shì)说，舍利子(zi)确实(shí)是火(huǒ)烧出来的，但并非只有(yǒu)一颗(kē)，而是可能有十几颗甚至(zhì)几百颗(kē)。

图为故宫藏品：佛舍利(lì)盒|图源：故宫(gōng)博物院官(guān)网

从科学的角度(dù)来(lái)看，人们对舍(shě)利子的形成主要(yào)有以下(xià)两种(zhǒng)说法。首先就是(shì)烧制说(shuō)。骨头在600~1600℃的高温下(xià)会发生一系列(liè)变化，而其(qí)中(zhōng)有(yǒu)一项就是(shì)变成舍利子状物体。有研究(jiū)者以(yǐ)1~97岁不等的(de)人(rén)的股骨样(yàng)本为研(yán)究(jiū)材料，在200~1600℃范(fàn)围(wéi)内对骨头进行加热，发现在(zài)600℃时，骨矿物开始再结晶，产生了一系(xì)列(liè)晶体形态(tài)，比(bǐ)如球(qiú)形、六角形、玫瑰花形等(děng)，到1000℃时晶体(tǐ)开始融合，1600℃时(shí)骨矿物(wù)熔化。而(ér)这样(yàng)的温度，木头燃烧就(jiù)可以达到。其(qí)次是结(jié)石说(shuō)，即所谓(wèi)的舍利子，其实就是人体内的结石(shí)经(jīng)历(lì)高温后的产(chǎn)物。但从健康的(de)角度来看，这(zhè)种说法很难令人信服(fú)，人体有几颗结(jié)石就会痛苦得(dé)不(bù)得了，像输尿管结石的疼痛程度甚至(zhì)可以达到10级(jí)，且可能出现剧烈(liè)的内脏绞痛，如果体内有几百(bǎi)颗结石，不敢想象。而且(qiě)，并非高僧(sēng)才有结石，也不是(shì)佛法造诣(yì)越(yuè)高结石就越多(duō)……还有说法认(rèn)为舍(shě)利(lì)子就是高僧随身佩戴的石头、宝(bǎo)石(shí)等(děng)，只能说也(yě)不无道理。

图(tú)为黄地(dì)粉彩(cǎi)勾莲纹(wén)佛塔，可以用来放高(gāo)僧(sēng)的遗骨舍利(lì)或佛经

图源：故宫博物院官网(wǎng)

但跳(tiào)出(chū)科普的角度，会发现舍利(lì)子的概(gài)念本身就(jiù)无(wú)谓有没(méi)有科学(xué)的验证，科学(xué)尚未解佛，又何(hé)必解(jiě)舍(shě)利子。而星(xīng)云大师无(wú)论有没有舍利子，也不影响他在人(rén)们心中的地位。

星云大师(shī)究(jiū)竟是谁(shuí)？星云大(dà)师，俗名(míng)李国深(shēn)，1927年生(shēng)于(yú)江苏省江(jiāng)都县，也就是如(rú)今的(de)江苏(sū)省扬州(zhōu)市。幼时父亲经商遭逢战乱后失踪(zōng)，他跟随母亲来到南京寻父，12岁在南京栖霞山(shān)寺(sì)出家，法名悟(wù)彻，号今觉，祖庭（出家的祖庙）是宜兴(xīng)大(dà)觉寺。经(jīng)历了系(xì)统完整的佛门学(xué)习，1947年(nián)从焦山佛学院毕(bì)业后，他先后担任白塔(tǎ)国民小学(xué)校(xiào)长、《怒涛(tāo)月刊》主编、南京(jīng)华藏寺(sì)主持等。1949年，星云跟着僧侣(lǚ)救护队来到(dào)台(tái)湾(wān)。1951年(nián)，担任台湾(wān)第一(yī)本佛(fú)教刊物《人生月(yuè)刊》主编，并由此开始他一生不辍的佛教文化传播工(gōng)作。1964年(nián)建设(shè)高雄(xióng)寿山寺，创办寿(shòu)山佛学院；1967年开创佛光(guāng)山，如今已发展(zhǎn)成为(wèi)台湾佛教四大(dà)名山之一，更是全球知名(míng)的佛教道场。出家(jiā)八十多年，星云(yún)大师著作等身，作(zuò)品总计超过三千万字，翻译成了(le)英、德、法、日、韩(hán)等二十多种语言，流传在世(shì)界(jiè)各地。除了著书(shū)立说(shuō)，他更言传身教，积极(jí)投身(shēn)社会，弘(hóng)扬人间佛教。他和自己(jǐ)的(de)弟(dì)子(zi)、信(xìn)众(zhòng)在(zài)世界各地创建了300多(duō)所(suǒ)寺(sì)院，16所佛教学院，几十所美术馆(guǎn)、图书馆(guǎn)、出版社等文化机构，还有近百所大中小学和幼(yòu)儿园。佛光(guāng)山开山时(shí)，星云大(dà)师就(jiù)确(què)立了(le)人间佛教弘法(fǎ)四(sì)大(dà)宗旨：以文化弘扬佛法，以教(jiào)育培(péi)养(yǎng)人(rén)才，以慈(cí)善福利社会，以共修净(jìng)化人心。所以终(zhōng)其一生，他都循着这样的原则，积(jī)极促进两岸佛教文化交流(liú)，推动世(shì)界佛教文化传播(bō)，弘法人间，照拂众生。

星云(yún)大师手(shǒu)书|图源：佛光山藏经楼社(shè)交媒体

而所谓“人间佛教”，也正是(shì)希望将佛教带入(rù)生活，让(ràng)世间众生能够在日常生活中与佛(fú)接近(jìn)，与(yǔ)佛心接近(jìn)，“佛说(shuō)的、人要的、净化的(de)、善美的，都是人(rén)间(jiān)佛教”（星云语）。

所(suǒ)以遵循着以人为本的人间佛教(jiào)，星云大师以出世之心，为入世(shì)之事(shì)，他的(de)智(zhì)慧和(hé)人(rén)格魅(mèi)力打(dǎ)动了许多人，有来(lái)自(zì)世界各地跟随出(chū)家的弟子两千(qiān)余人，全球信(xìn)众数(shù)百万，传法弟子(zi)百余人。

年轻时的他在佛学(xué)院求(qiú)学期间，偶然在辞(cí)典中看到(dào)陌(mò)生的“星云团”一(yī)词(cí)，“宇(yǔ)宙(zhòu)未形成(chéng)之前(qián)，无数云雾状(zhuàng)的星(xīng)体结合(hé)，又大、又古老、又无际。”这(zhè)样浩渺宽广的境界令他对这个词印象深刻，所以抗战胜利后要办理(lǐ)身份证时，他自(zì)取法名(míng)为“星(xīng)云”，既(jì)有能(néng)如星星般在(zài)暗夜(yè)中为人带来光(guāng)明的(de)期许(xǔ)，也有如云般飘然(rán)不(bù)受拘(jū)束的意(yì)味。

无数人将星云大师视为(wèi)人(rén)生(shēng)的明灯，而他(tā)的一生也的确(què)飘(piāo)逸如(rú)云、灿若明星。自(zì)此，人间再无星云(yún)，但星云(yún)长(zhǎng)在人(rén)间。

星云大(dà)师(shī)的20条箴言

1. 在这个人(rén)间，你能(néng)有也(yě)好，无也(yě)好(hǎo)，生也好，死也好，多也好，少也好，大也好，小也(yě)好(hǎo)，哪(nǎ)里都好，如是观之，那(nà)么你就拥有这美妙(miào)的世界，拥有空的(de)世(shì)界、空的人(rén)生。
2. 我(wǒ)们时时刻刻没有得(dé)失的心，没有(yǒu)有无的(de)念头，没(méi)有挂(guà)碍，没有生灭，没有生死(sǐ)的挂碍(ài)，那就是涅槃。
3. 破(pò)坏别人的拥(yōng)有，实在是最没有(yǒu)般若(ruò)智慧的(de)。
4. 人不要把得失看得太重，人生最大的(de)智慧，就是看得开，人生(shēng)最大的成就(jiù)，就是能随缘自在。
5. 用宽阔胸怀包(bāo)容一切。一个人(rén)的事业(yè)想要有多大，胸怀就要有(yǒu)多大(dà)。你能(néng)包容一个人(rén)，一个人就是你的；包(bāo)容(róng)一个团体，团体就是你的；包容一个国家，国家(jiā)就是你的；包容天地世界，天(tiān)地世界都是(shì)你的(de)。
6. 能(néng)够以退(tuì)为进是(shì)不争，以无为(wèi)有是富足，以众为我(wǒ)是拥(yōng)有(yǒu)，以空(kōng)为乐是法喜(xǐ)，一个(gè)人能够不争、富足、拥有(yǒu)、法喜(xǐ)，自(zì)然能扩大人生(shēng)领域。
7. 世间(jiān)任何东西，有(yǒu)用而(ér)用错了，才(cái)是(shì)无用(yòng)；无用的(de)东西，用对了，也是有用。
8. 人生在世，钟(zhōng)爱的不一定是(shì)永远的，不爱的反而是自己的(de)。
9. 在得失之间要保持平静的心，“得”不(bù)必过分(fēn)喜悦，“失”也不要过分悲伤(shāng)，得失之(zhī)后还有未来。
10. 世间应(yīng)该没(méi)有穷人；一定(dìng)要说有穷人的话，就是那些无(wú)志、无能、无业、无(wú)心、无勤、无知、无节、无缘的人(rén)了(le)！
11. 人生不(bù)知足，永远(yuǎn)都是(shì)穷人(rén)，永远不快乐；反之，知足(zú)的人(rén)，睡卧(wò)地上，犹(yóu)如天(tiān)堂。
12. 每日做好事(shì)、说(shuō)好(hǎo)话、存好心，“三好”会带给我们平安，那就是人生最(zuì)大(dà)的(de)意(yì)义了。
13. 凡是世间上(shàng)的事(shì)情(qíng)，你对它太热心了，就会对它生起执著来，太执著了，就会产生出过犹不及的后果。
14. 人生是无(wú)常的，苦恼应当(dāng)知道，幸福不(bù)到外(wài)面去求，把(bǎ)心安住(zhù)于(yú)寂静的(de)涅槃之中，不受外境(jìng)诱(yòu)惑和(hé)转(zhuǎn)移，那才(cái)是自(zì)主(zhǔ)的生活，才(cái)是真理的世界！”
15. 空并(bìng)不(bù)是(shì)无，而是要我们大破(pò)大(dà)立(lì)，空去一(yī)切有无对待，空去一切差别观念，空去(qù)一(yī)切戏论，甚至连这个空都空去，然后才能享有一个(gè)大(dà)圆满(mǎn)、大自在(zài)的(de)世界。
16. 凡感情的问(wèn)题，以佛教而言，只要产生了执著(zhù)，不论(lùn)同性、异性，都是身心痛苦的来源。
17. 跨进(jìn)门(mén)槛的人，并(bìng)不意味一生(shēng)的成功；被(bèi)摒在(zài)外的人，也不(bù)注(zhù)定永世的失败。
18. 凡一切事(shì)情，谋而后定，应该要多做思考，思前顾(gù)后，所谓“谋定而后(hòu)动”；但是，过多(duō)的(de)犹豫，往往错失(shī)良机，亦是(shì)败事之有(yǒu)余也，实在应该引以(yǐ)为鉴。
19. 一个懂得生活的(de)人，一定要像云一样，过得自(zì)由自在。不要被名缰利锁自我束缚、自我设限、自我封(fēng)闭，要如行云(yún)流水般任逍遥。
20. 人性中有一种“希望什么(me)都(dōu)要知道”的(de)好奇(qí)心理(lǐ)，但(dàn)是看得多、听得多、知道得多(duō)，不一定是好事。

星云大师遗嘱：《真诚的告(gào)白》

各(gè)位(wèi)朋友、各位徒众：先和各(gè)位(wèi)道(dào)别，下(xià)面做一个(gè)真诚的告白，跟(gēn)大(dà)家(jiā)告假(jiǎ)，谢谢。

我(wǒ)一生，人家都以为我(wǒ)很有钱(qián)，事实上我以贫穷为职志。我童年(nián)家贫如(rú)洗(xǐ)，但我不感到我是贫(pín)苦的孩子，我心中觉得富有。到了老(lǎo)年，人家以为(wèi)我很富有(yǒu)，拥有(yǒu)多少学校、文化、出版、基金(jīn)会(huì)，但我却觉得自己(jǐ)空无(wú)一物，因为那都是十(shí)方大众(zhòng)的(de)，不是我的(de)。

在世界上，我(wǒ)虽然建设了(le)多少(shǎo)寺院，但我不想为自(zì)己建一(yī)房一舍，为自己添一(yī)桌一椅，我(wǒ)上无片(piàn)瓦(wǎ)，下无寸土，佛教僧伽物品都是(shì)十方共有，哪里有个人的呢？但在(zài)我的内心可又觉(jué)得世界(jiè)都(dōu)是我的。

我一(yī)生，不曾(céng)使用(yòng)办公桌(zhuō)，也没有(yǒu)自己的橱(chú)柜，虽然徒众用心帮我设置，但我从来没有用(yòng)过。我(wǒ)一生，没有上过几次街，买过东西；一生(shēng)没有(yǒu)存款，我的所有一切(qiè)都(dōu)是大众的、都是佛光(guāng)山的，一切都归于常(cháng)住(zhù)、社会，所有徒众也应(yīng)该学习”将此(cǐ)身心奉给(gěi)佛教”，做一个随缘的人生。

我一生，人家都以为我聚众有方，事实(shí)上我(wǒ)的内心非常(cháng)孤(gū)寂，我没有最(zuì)喜(xǐ)欢(huān)的人，也没有最(zuì)厌恶的人。别(bié)人认(rèn)为我(wǒ)有多少(shǎo)弟子、信徒，但我没(méi)有把他们认为是我的，我只希望大家在佛教(jiào)里各有所归。我没有什么个人物质(zhì)上的分配，说哪一块钱(qián)分给你(nǐ)们(men)，哪一块房(fáng)舍土地分给你(nǐ)们，也没有哪一个人拿什么纪念(niàn)品。

你要，那么多(duō)的书(shū)，随便在哪(nǎ)里(lǐ)都可(kě)以(yǐ)取得(dé)一本(běn)做为纪念；你不要，我有(yǒu)什(shén)么(me)良言好话(huà)也没有用。我只有人间佛教供(gōng)你们学习，只有道场(chǎng)供(gōng)你们护(hù)持。

我对大家(jiā)也没有何好、何坏，在(zài)常住都有制(zhì)度，升级(jí)都(dōu)有一定的(de)标准，但世间法上总(zǒng)难以平(píng)衡，升级的依据：事(shì)业、学业、道业(yè)、功业，这(zhè)里面大小、高低(dī)、有无(wú)，看的(de)标准各有不同，都(dōu)与(yǔ)福德因缘(yuán)有关(guān)。所以大家(jiā)升级与否，不(bù)是(shì)我(wǒ)个人所能左(zuǒ)右，这是(shì)我(wǒ)对(duì)所有的徒众深(shēn)深抱歉，我不能为(wèi)你们仗义直言，做到圆满。不过，你们也应(yīng)该学习受(shòu)委屈，宗务委员会(huì)决(jué)议你们的功绩(jì)升(shēng)降，出家道行，自有佛法(fǎ)评量(liàng)，不在世法上来(lái)论长道短(duǎn)。

今(jīn)后，我(wǒ)所挂(guà)念的是徒众的调职，佛光山(shān)它不是政府，但是单位多，又有调(diào)职制度，传灯会竭尽(jǐn)所能安排适能适任，对(duì)于(yú)个人所长(zhǎng)、想法纵有所差，大家都要(yào)忍耐。世(shì)间(jiān)难以论平等，我(wǒ)们要把它创造成和(hé)平、美(měi)满的人(rén)生(shēng)，但也要看在哪个(gè)角(jiǎo)度(dù)来(lái)论平等。

未来(lái)如有(yǒu)不(bù)同意(yì)见，大(diphone12换电池多少钱à)家要依(yī)循《佛(fú)光山清规》，可(kě)以更改，但要(yào)经过大众的同(tóng)意。

我一生(shēng)，人家都以(yǐ)为我(wǒ)创业(yè)艰(jiān)难，事(shì)实上我觉得非(fēi)常(cháng)简易；因(yīn)为(wèi)集体创(chuàng)作，我只(zhǐ)是众中(zhōng)之一，做时全力以赴(fù)，结果(guǒ)自(zì)然随缘。

许多人以为我善于管理(lǐ)，事实(shí)上我(wǒ)只是(shì)懂得”无为而治”。感谢大家互助(zhù)合(hé)作，除了戒律(lǜ)与法(fǎ)制(zhì)之外(wài)，我们都没有权力去管理别(bié)人。

对于世(shì)间的一切(qiè)，来了，并没有觉得(dé)欢喜，去了，也没有觉得可(kě)惜。总想，人(rén)生应该(gāi)任性逍遥，随缘自在，能够与道相应、与法(fǎ)相(xiāng)契，就(jiù)是(shì)最(zuì)富有的(de)人生。

我一(yī)生，服膺于”给(gěi)”的哲学，总是(shì)给人(rén)赞叹(tàn)、给人满愿；我立(lì)下佛(fú)光人工作信条：给人(rén)信心，给人欢喜，给人(rén)希(xī)望，给(gěi)人方(fāng)便。

因为我深知结缘的重(zhòng)要，心里只(zhǐ)想到处结缘、到(dào)处散播佛法种子。我立志兴办各种教育，因(yīn)为从小(xiǎo)我(wǒ)没有(yǒu)进过正(zhèng)规的学校读书，明(míng)白(bái)教育(yù)才能(néng)提升自我(wǒ)，改(gǎi)变气(qì)质。我也发心著书立说，因为从佛陀那里一脉相(xiāng)承的(de)法(fǎ)水流长，我(wǒ)不(bù)能不把心里的泉源用来供应(yīng)世间。

我这一(yī)生(shēng)奉行”以退为进、以众为我、以无(wú)为有、以(yǐ)空为乐”的人生观，凡我出(chū)家弟子，都应本诸(zhū)出离心，以(yǐ)出(chū)世的(de)思想做(zuò)入世的(de)事业，生(shēng)活要求简(jiǎn)朴，不要积聚。

过去三衣一(yī)具、头陀十八(bā)物(wù)、衣(yī)单两斤半(bàn)，这许多优良传统，都合乎(hū)戒律，都应该深思熟记。佛光弟子不(bù)私自募缘，不私自(zì)请托，不私置产业，不私造饮(yǐn)食(shí)，不私收徒众(zhòng)，不私蓄金钱，不私建道场，不私交信者(zhě)，大家都(dōu)能这样做到，佛光山的(de)法脉会更加光耀永远。所(suǒ)谓”光(guāng)荣归于佛陀，成就(jiù)归于大众(zhòng)，利益(yì)归(guī)于社会，功德归于(yú)信徒”，大家应该好好(hǎo)奉行。

须知”佛道(dào)遍满(mǎn)虚(xū)空，真理充塞法界”，法界(jiè)一切都是我的(de)，但形相上的(de)无(wú)常，一切都不是我的，不要对世俗有太多留(liú)恋。人间佛教虽然(rán)不舍世间(jiān)，但(dàn)是”犹如木人(rén)看花鸟”，不要太多留(liú)意、太多分别。时(shí)时以(yǐ)众为我，以教为命，在佛(fú)道上安身立命。

凡我徒众，拥(yōng)有佛法就好，金钱、物(wù)质，尽量(liàng)与人结缘(yuán)，因为那是人间共有的(de)财(cái)富。对于财务(wù)经济，点滴归(guī)公，我(wǒ)们(men)每(měi)个(gè)人一切都是常住(zhù)供应，不需纷争(zhēng)，不(bù)要占有，只要大(dà)家正信办道，生活(huó)应(yīng)该不足挂虑。也(yě)希(xī)望徒众不要(yào)为(wèi)世间这种(zhǒng)衣(yī)食住行太多的分心挂碍，此(cǐ)实不足(zú)道(dào)也。

我希望常(cháng)住净财要用(yòng)于(yú)十方，不要保留，这才(cái)iphone12换电池多少钱是(shì)佛(fú)光山未(wèi)来的平安(ān)之(zhī)道(dào)。除(chú)了道(dào)粮需要以外，如果还有净(jìng)财，一律(lǜ)都布施文化、教育、慈(cí)善。佛光山取之(zhī)十方、施之十方，我们要济助(zhù)急难，关(guān)心鳏寡孤独，或随缘做些施舍予贫(pín)困民(mín)众。

因为灾(zāi)难、贫苦是人间(jiān)的不幸，急(jí)难救助，这(zhè)是理所当然要给予一些(xiē)助缘。佛光(guāng)山、佛陀纪(jì)念(niàn)馆等土(tǔ)地以及所(suǒ)有的别分院道场，都不是国有的，也不是租(zū)借的，都是常住陆(lù)续(xù)以净资购(gòu)买。所(suǒ)有一切全为佛光山常住所有(yǒu)，没有与人合股共业(yè)。没有牵连(lián)，也没有借贷(dài)，常住开山以(yǐ)来，从未向外借贷(dài)。

对(duì)于那许(xǔ)多(duō)别分院道场都(dōu)要好好(hǎo)辅导、整修，给予(yǔ)信(xìn)徒方便。如果实在(zài)不(bù)能维持，得到宗(zōng)委会、信(xìn)徒的同(tóng)意(yì)，把(bǎ)它结(jié)束，净财集(jí)中到教育、文化、公益基金，私人(rén)不可分配。和佛教界、道友都不共金钱来(lái)往，要有来往就是(shì)布施，没有偿还，不可借贷，免(miǎn)除日后(hòu)纷争。

我(wǒ)这一(yī)生(shēng)信仰佛陀，以佛陀为我的导师，为我(wǒ)的(de)道路。未来，大家在佛道的修学上，佛陀、十(shí)大(dà)弟子都是我们的榜样，佛(fú)教的(de)宗门祖师都是我们的模范。在佛法的弘传(chuán)上(shàng)，世界各地(dì)的(de)道场，要尽量给予本土化，请当地徒(tú)众(zhòng)住持(chí)；我对(duì)人(rén)间佛教(jiào)的所有言教，都要(yào)能传达(dá)到家家户(hù)户，为人所(suǒ)接受。我一生，以弘扬(yáng)人间佛教为职志，佛说的、人要(yào)的、净化的、善美(měi)的，凡有助(zhù)于幸福(fú)人生增进的教法，都是人间佛教(jiào)。

苦，要视为我们增上缘(yuán)的(de)力量；无常，不是(shì)定型的，可以改变我们未(wèi)来的一切，促进人生的美(měi)好。

空，不(bù)是没有，空是建设有的，要(yào)空(kōng)了才有，我一生一(yī)无所有(yǒu)，不(bù)是真(zhēn)空生(shēng)妙(miào)有(yǒu)吗？

我坚信人间佛(fú)教必然(rán)是未来人类世界(jiè)的(de)一(yī)道(dào)光明；说好话(huà)是(shì)真(zhēn)，做好事(shì)是善，存好(hǎo)心是美，让三好运动的(de)真善(shàn)美要在社会(huì)里生根。

智就是般(bān)若，仁就是慈悲，勇就是菩提，要(yào)努力(lì)做到(dào)，让戒定慧在我们(men)的心里成长，以实(shí)践菩萨道做为(wèi)我们人间的修(xiū)行。

人间佛(fú)教(jiào)的本源发自于(yú)佛陀，现在已(yǐ)经成为普遍的气候，所以(yǐ)佛光(guāng)山、佛光会的发展，必(bì)定会成为佛教界(jiè)一个正派(pài)的团体。

但世间的人事各(gè)有所(suǒ)执，自古以来，在印度(dù)就(jiù)有上座(zuò)部、大(dà)众部，传(chuán)到中(zhōng)国有(yǒu)八(bā)大宗派(pài)，在(zài)教义上实践理念各有不同，无(wú)可厚非(fēi)，但如果在(zài)人(rén)我是非(fēi)上(shàng)较量，那完全不能契合佛心。

假如你们有心，为团结(jié)佛光僧(sēng)信(xìn)四众，可以效法(fǎ)过去古德(dé)圣贤(xián)成立一个宗派；但(dàn)所谓创宗立派，则是看后代行人的作为，如果后来(lái)的人对佛教(jiào)有所(suǒ)贡(gòng)献，又众望所归，有个当代佛教的(de)宗派来(lái)为佛教撑(chēng)持，做擎(qíng)天一柱，这(zhè)也未尝(cháng)不可(kě)。

对(duì)人间佛教(jiào)弘法事(shì)业方法有所不满意(yì)的，所谓”我执已除，法(fǎ)执(zhí)难改(gǎi)”，要(yào)另立(lì)门户，我(wǒ)们(men)也要有雅量(liàng)接受(shòu)这种佛光(guāng)的(de)分灯法脉，只要对(duì)宗门没有(yǒu)伤害，不要(yào)给予排(pái)挤，还是要(yào)给予包容(róng)。

我们的理念(niàn)不在于自(zì)我的(de)成就，是在(zài)于佛(fú)法能够传承，不(bù)分男女老少。在(zài)”佛(fú)光(guāng)大(dà)道(dào)”上，僧(sēng)信四(sì)众现(xiàn)在(zài)已有(yǒu)规模。佛光山的僧众比丘、比丘尼(ní)要担纲，佛光会的优婆(pó)塞、优婆(pó)夷也要出(chū)一些人才，有所(suǒ)发(fā)挥，彼此不容(róng)分散力量，凝(níng)聚共识，让大家有团聚的向心(xīn)力，使(shǐ)佛光会日日增上(shàng)，俾使佛光普照、法水长流。

对于佛光(guāng)会会员(yuán)在社会(huì)上合乎八正道精神意义的事(shì)业，都(dōu)要鼓励并且(qiě)帮助他(tā)们发展。

佛光会(huì)永远为佛光山(shān)教团所属，僧信和谐，不(bù)争彼此，不(bù)必对(duì)立，等于(yú)空有是一体(tǐ)两(liǎng)面(miàn)。

佛光山已经推行(xíng)民主的制度，今后佛光山和(hé)佛光(guāng)会的领导人(rén)，都按照常住的循(xún)序，不要有所(suǒ)争论，要以大众意见为归。

我倡(chàng)导”平等”，深信男(nán)女、贫富都在平等之中，不可(kě)以有(yǒu)所歧视。众生皆有(yǒu)佛性，情(qíng)与无情，都(dōu)能同圆种智，所以我从(cóng)”人权的尊重”到”生权的(de)提倡”，希望(wàng)彻底落实”众生平等(děng)”的精神(shén)。

大家对山(shān)上的老树、小花，要(yào)多多爱护，山下的村(cūn)民、百姓(xìng)，应该给予关(guān)怀；育幼院的儿(ér)童(tóng)要多多鼓励(lì)，精(jīng)舍赡养(yǎng)的(de)老人(rén)要时常(cháng)慰问，对开(kāi)山的诸长老(lǎo)要(yào)给予尊重。

我对(duì)两岸视如一家，我对世(shì)界都如兄(xiōng)弟(dì)姐妹(mèi)，我希(xī)望(wàng)把美(měi)好的因缘留(liú)给(gěi)人间，把佛法的(de)情谊留给信者，把(bǎ)信心(xīn)的种子留给自己，把无(wú)上的荣(róng)耀留给佛教大众。

但愿(yuàn)普世(shì)大(dà)众，都能信仰因缘(yuán)果报(bào)，希望每位仁者，都能(néng)奉行(xíng)慈悲喜舍，把一(yī)切的(de)心意留在人间。人间佛教的事(shì)业：如(rú)办大(dà)学、电台、报纸(zhǐ)、编辑出(chū)版、云水书车、养老育幼等，凡有(yǒu)利于社(shè)会公共(gòng)事业的都应(yīng)该交由教团担当(dāng)，给(gěi)予(yǔ)支(zhī)持，不可间(jiān)断；

滴水坊要把(bǎ)”滴水之恩”做(zuò)得更加(jiā)美(měi)好。对于佛光祖庭宜兴大觉寺(sì)，有缘分，要常去礼(lǐ)拜。我对社会(huì)的文教、公益数(shù)数尊重，所以有一个公益(yì)信托教育(yù)基(jī)金(jīn)，现在(zài)已有新(xīn)台(tái)币十余(yú)亿(yì)元，除(chú)了少数(shù)由信(xìn)众发心捐赠(zèng)，全由过去的稿费和一笔字义卖所(suǒ)得。

今后，山上的(de)长老可以护持，也希望佛教人(rén)士或热心公益者的(de)遗产都可以参(cān)与进来，让(ràng)公益基(jī)金壮大(dà)，更能(néng)造福全民(mín)，成为社(shè)会的(de)一(yī)股清流。

像真善(shàn)美传播贡献奖、三(sān)好校园奖(jiǎng)、全(quán)球(qiú)华文文(wén)学星雲奖、星(xīng)雲教育(yù)奖等(děng)，其他再有项目，只要经济许(xǔ)可(kě)，将(jiāng)来都可以(yǐ)设立。

我(wǒ)们对于社会(huì)总要增加养分(fēn)，这(zhè)是每一个(gè)佛教徒不可以推(tuī)却的责任(rèn)。

在教育上，开支最浩(hào)繁的，就是常(cháng)住办的几所大学、中学等；若有缘(yuán)分，无(wú)条件的赠予有缘(yuán)人管理，不可买卖；

如(rú)果卖学校(xiào)，对(duì)那些募款办学的人怎么(me)交代？这对(duì)佛光山的名(míng)誉不好，会给人批评(píng)。对于协助(zhù)佛(fú)光山文化教育发(fā)展(zhǎn)的社团，如有兴办，应该量力补助，以使其有(yǒu)心人(rén)更(gèng)加团结。

如有良言建议(yì)，甚至批评，只(zhǐ)要是善意的(de)，也不(bù)要排拒，要以闻过则喜的雅量接(jiē)受，我们总要(yào)接受大家的(de)意见，他人才会更加拥护。

我时常看到园艺组(zǔ)的徒众们在那里除(chú)草修(xiū)花(huā)，看到环保组的同道们在那里(lǐ)做资源回收分类，看到工程组的(de)修缮(shàn)、都监院的服务、大寮里的典座(zuò)，以及殿(diàn)堂(táng)里的(de)香灯(dēng)、殿主等，那种(zhǒng)投入，任劳任怨，实在是山上成功(gōng)的动力(lì)，我(wǒ)只有感动、感激。

没有大(dà)家的发心，何能有(yǒu)今日的佛光山(shān)？

今后(hòu)，对于客堂的接待，对(duì)于(yú)信徒的招呼，对于义工的参与，要(yào)有(yǒu)种种教育训练，以使我们(men)的(de)教团更增臻完美。

所(suǒ)以，集体创作的精神，要永(yǒng)远的、无怨无悔的坚持下去，这是(shì)我一生(shēng)的志愿。

因为(wèi)谁都不能单独存在(zài)，大家(jiā)要互助(zhù)互敬、共存共荣(róng)，那才是懂得(dé)佛法的核心精神，宁可以个人牺牲忍耐，不要让常住和大众受到损失(shī)。

我的乡(xiāng)亲(qīn)前辈(bèi)唐朝鉴真大(dà)师，经过多少磨难到达日本弘(hóng)法传播文化，在七十五(wǔ)高龄，自知归(guī)乡无望，他写下遗偈：”山(shān)川异域，日月同天(tiān)，寄诸佛子，共(gòng)结来(lái)缘。”

在人(rén)生的生命之流(liú)里，如同大江东去，终会(huì)有再(zài)回(huí)来的一日，人的生(shēng)命一期圆满，还(hái)会有另一期生命的开(kāi)始。人类不能独居于世间，生活需要(yào)士农工(gōng)商的供应，生存需要(yào)地水(shuǐ)火风的助缘；

大自然里，日月(yuè)星(xīng)辰、山河大(dà)地，都是(shì)我(wǒ)们的生命，大家要爱惜我(wǒ)们所居住的地球，要帮助(zhù)地球上的(de)一切众生(shēng)，因(yīn)为他们(men)都是曾经(jīng)给(gěi)我、助我的人(rén)，对我(wǒ)们都有恩惠。

我(wǒ)们大家都生活在因缘里，要(yào)彼此相依相助。我们每(měi)一个人(rén)都是”生(shēng)没有带来，死也没有带去”，回顾自(zì)己这一(yī)生，我(wǒ)不知道曾(céng)为人(rén)间带来什么？但(dàn)我带走(zǒu)了人(rén)间(jiān)多少的欢喜、多少(shǎo)的善缘。

我难以忘(wàng)记多少信徒对我的喜舍、对(duì)我的护持、多少同门的祝(zhù)福，我也难以忘记刻骨(gǔ)铭心的助缘。我这一生所受到的佛(fú)恩、友谊(yì)，真是无(wú)比(bǐ)浩荡，我应该在人间活得很有价(jià)值。

我(wǒ)愿(yuàn)生生世世(shì)为(wèi)佛(fú)陀奉献，为大众服务(wù)，以此上报四重恩。现在，我虽(suī)然(rán)带(dài)走了你们对(duì)我的尊(zūn)重，带(dài)走了你们给我的缘分，带走了(le)你们对我的关怀，带走了你们与我的情谊，未来我(wǒ)会加倍补偿(cháng)你们。

我一(yī)生所发(fā)表过的言论(lùn)，如(rú)：”集体创作、制度领导、非(fēi)佛(fú)不(bù)作、唯法所依”，又(yòu)如传法(fǎ)说偈(jì)：”佛光菩提种(zhǒng)，遍洒(sǎ)五(wǔ)大洲，开花结果(guǒ)时，光照寰宇周”，希望大(dà)家都(dōu)能谨记(jì)、实践。

所谓”有佛法就有办(bàn)法”，凡我信者(zhě)，要实(shí)践慈(cí)悲、喜舍、结缘、报恩、和谐(xié)、正派、服务、正常、诚(chéniphone12换电池多少钱g)信、忍耐、公平(píng)、正义、发(fā)心(xīn)、行佛……这些都是(shì)佛法，能(néng)够(gòu)实(shí)践，你(nǐ)就(jiù)会有办法。

我一生虽然遭逢大时(shí)代(dài)的种种考验，但(dàn)我感(gǎn)到(dào)人生非(fēi)常幸福，我享受苦难、贫穷、奋斗、空无；我(wǒ)体会(huì)”四大皆有”，我感(gǎn)觉人(rén)生(shēng)”花开四季”，佛陀(tuó)、信徒给我(wǒ)的太多了。

虽然出家，注定要(yào)牺牲(shēng)享受，但其实吾人也享受了(le)牺牲的妙乐，我(wǒ)觉得在佛法里的禅(chán)悦法喜，就已享受不尽了。

对于人生的最后(hòu)，我没有(yǒu)舍(shě)利子(zi)，各种繁文缛节一概全免(miǎn)，只要(yào)写上(shàng)简单几个(gè)字，或是有(yǒu)心对我怀念(niàn)者，可以唱诵”人间音(yīn)缘”的佛曲。

如果(guǒ)大家心(xīn)中有人间佛教，时(shí)时奉行人间佛教(jiào)，我想，这就是(shì)对我最好的怀念，也是(shì)我所(suǒ)衷心期盼。最后我所挂念的，除(chú)了信众的幸福安乐，要重视世(shì)界各地办(bàn)的大学，这(zhè)是我们的根本；

山(shān)上的大众(zhòng)，尤其丛林(lín)学院的(de)师生，他(tā)们未(wèi)来都(dōu)是未来(lái)佛光山(shān)菩提种子(zi)，要他们(men)健全、发心(xīn)，人间佛教才能长(zhǎng)久与(yǔ)天地同在，与(yǔ)大众(zhòng)共存。

法(fǎ)幢不(bù)容倾倒，慧灯(dēng)不可熄灭(miè)，期愿大(dà)家未(wèi)来都能(néng)在人间佛教(jiào)的大道上继续精进，大家(jiā)相互勉励，共(gòng)同为(wèi)教珍(zhēn)重。

我最后要说的是：心怀度众(zhòng)慈悲愿，身似法(fǎ)海不系舟；问我一生何所求，平(píng)安幸福(fú)照五(wǔ)洲(zhōu)。

于佛光山开山寮(liáo) （本文于二Ｏ一三年完稿）

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