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我国的全民国家教育日是哪一天 我国法定全民国教育日

我国的全民国家教育日是哪一天 我国法定全民国教育日 赶尸为啥只有湘西才有? 不同门派的赶尸匠赶尸的方法也不一样

赶尸也(yě)有门派,不同门派的赶(gǎn)尸匠赶尸的(de)方(fāng)法(fǎ)也不(bù)一样。把内脏掏空萱草用竹杆挑(tiāo)的是解放前已经失(shī)传(chuán)了赶尸方法(fǎ)之(zhī)后的事,没多久就开始火化(huà)也就没(méi)有(yǒu)这(zhè)行了。古时赶尸方法是一(yī)种蛊术,科学的说法(fǎ)是寄生虫,一种寄生在(zài)大脑(nǎo)中(zhōng)的寄生虫,养蛊分门(mén)别派,各自有各自的方法,但万变不离其(qí)宗,7、8天之内尸(shī)体(tǐ)并没有完全死亡,赶(gǎn)尸匠有办法用药物(wù)给尸(shī)体防腐然(rán)后把蛊虫值入脑(nǎo)中,蛊虫会产生(shēng)一(yī)定的电流给(gěi)特定的神经带动还未完(wán)全死(sǐ)亡(wáng)的肌(jī)肉收缩(suō)就产生(shēng)了动作。赶尸(shī)匠手里的(de)铃的(de)主要作用是通过共(gòng)振让(ràng)蛊虫放电用的,人们听(tīng)到了躲避(bì)并不是最(zuì)初的想(xiǎng)法,因为也有听到了反而过来看的。这种(zhǒng)方式和(hé)19世纪科学家给尸体(tǐ)通电来让尸体(tǐ)产生动作的原理是(shì)一样的(de)。

赶尸为(wèi)啥只有湘西才有? 不(bù)同(tóng)门(mén)派的赶尸(shī)匠赶尸的方法也不一样
湘西赶(gǎn)尸

赶(gǎn)尸为啥只有湘西(xī)才(cái)有?湘西(xī)赶尸最早的传说(shuō)并不是蚩尤和黄(huáng)帝的大战,而是在《山海经大荒西经》中就有记载(zài):有巫山者。有壑山(shān)者。有金门之(zhī)山,有人名(míng)曰黄姖之(zhī)尸。它泛指在外地客死他乡的人回家的方式,古代曾有鸟载人归的传说,在(zài)四川三星堆中发现的(de)一些法器,其实就是盛(shèng)放(fàng)尸(shī)体的(de)东西。

在远古时(shí)代(dài),人死之后往往会被(bèi)制成(chéng)木乃伊,五(wǔ)脏掏空,尸(shī)体则是悬(xuán)挂在一根很长的绳索上,身体各(gè)个部(bù)位通过(guò)钢针缝合,脚下(xià)是一个铁质的(de)滑轮,顶端(duān)则用磁铁。

赶(gǎn)尸为(wèi)啥只有湘(xiāng)西才有? 不同门派的(de)赶尸匠赶尸的方法也不一(yī)样
湘西赶尸

为什(shén)么一定要(yào)在(zài)夜间运尸(shī)体,就是来掩饰尸体上(shàng)方黑色(sè)器具。而(ér)一(yī)般赶尸的人都会背(bèi)一个篓子(zi),篓子里就是处理过(guò)的(de)内脏。

在古代道路(lù)和现(xiàn)在完全(quán)不一样(yàng),那(nà)个时候马车都很少(shǎo),而湘西赶尸通过(guò)滑(huá)轮的运动来实现目的(de),由于混轮行走时会发出一些很沉闷的声音,因此赶尸(shī)人(rén)都会唱叫做咒(zhòu)语(yǔ)的东西,借以掩饰。赶尸人祖传器具就是滑(huá)轮和铁针、已经(jīng)相(xiāng)关固定尸(shī)体的铁器。不过后来有人则(zé)简化了程序(xù),把死人处理后用活人冒充。传说(shuō)水浒传中段景住就擅长此道(dào)。

赶尸为啥只有湘西才有? 不同门派的赶尸匠赶(gǎn)尸(shī)的方法(fǎ)也不一样(yàng)
湘西赶尸(shī)

相信(xìn)很多朋友对湘西赶尸这个事,更多的(de)来自影视(shì)剧里面(miàn),特别(bié)是恐怖港片里关于(yú)湘西(xī)赶(gǎn)尸的桥段(duàn)。一个(gè)人摇着(zhe)铃铛、撒着纸钱,然后有一排的(de)尸体(tǐ)跟着。有(yǒu)时(shí)候想想(xiǎng)就(jiù)觉(jué)得莫名的恐怖(bù)。


小(xiǎo)时候,对于这(zhè)个事情(qíng),我特地跑去问(wèn)父母,到(dào)底有(yǒu)没有(yǒu)赶(gǎn)尸这个事,父亲找来书籍,跟我我国的全民国家教育日是哪一天 我国法定全民国教育日讲,古人都(dōu)有(yǒu)叶(yè)落归根、魂归故(gù)里的传(chuán)统思想,一旦一个人客(kè)死异乡,那(nà)么不管隔的(de)多(duō)远也要想办法(fǎ)把尸(shī)体送(sòng)回(huí)家(jiā)乡,因为古(gǔ)人(rén)认(rèn)为,人是有三魂七魄的,一旦在外面去世,若是不将尸(shī)体运回故乡(xiāng),会使(shǐ)得魂(hún)魄没法(fǎ)回去,也没(méi)法(fǎ)去“阴间”报道,这样就(jiù)会变成(chéng)孤(gū)魂(hún)野(yě)鬼。

正(zhèng)是因为有这样的传统,再加上(shàng)古代不像现在这样交通(tōng)发达。在古代,很多地方交通闭(bì)塞,甚至很多地方之间还隔(gé)着(zhe)高山(shān)峻(jùn)岭,要(yào)是想把尸体运送回去,会特(tè)别费工(gōng)夫,“赶尸(shī)”这样(yàng)的一个职业就出现(xiàn)了(le)。

赶(gǎn)尸为啥只有湘西才(cái)有? 不(bù)同门派(pài)的赶尸匠赶(gǎn)尸的方法也不一样(yàng)
湘西赶尸

在古人的思(sī)想里(lǐ),这样既能将尸体(tǐ)运回(huí)去,又能(néng)让死者(zhě)魂归故里,这也是电视剧里,赶尸的人,会一边摇铃铛,一边撒(sā)纸钱的(de)原因。

所(suǒ)摇的铃铛(dāng)是为招魂铃(líng),免(miǎn)得魂魄给(gěi)走失了,有招魂铃的指(zhǐ)引,魂(hún)魄就能一路(lù)跟(gēn)着回家。而撒纸钱,就(jiù)是为了(le)让路过的孤魂野鬼,还有鬼差(chà)高抬贵手,放魂(hún)魄(pò)回家(jiā),不要阻拦。

对(duì)于赶尸这个(gè)职业(yè),更(gèng)多的见于(yú)民间,但是(shì)在(zài)清(qīng)朝,也曾有官(guān)方聘用赶尸者,目的是帮助一些死刑(xíng)犯在死(sǐ)后能把尸体运回家。毕竟(jìng)很多死(sǐ)刑犯的处决,不一(yī)定是在犯人的(de)老家,这样当(dāng)死刑(xíng)犯去世之后,尸体就得运回(huí)犯人的老家,要(yào)是(shì)专门派人去送,不仅费人,还费钱。而且很多官差也不大乐(lè)意做这种事(shì),毕竟这个是很晦气的事。

后(hòu)来官方就干脆了找来(lái)了赶尸人,让他们帮(bāng)忙运送死刑犯的(de)尸体(tǐ)回家,通(tōng)常赶尸人也是分工明确的,会(huì)有两人(rén)组(zǔ)成(chéng),一个人负责(zé)赶尸一个人(rén)负责引(yǐn)路,而且两个人在(zài)路上(shàng)也(yě)互相有(yǒu)个(gè)照应(yīng)。

赶尸的(de)过程中,一般只能住在荒郊野外,是不能去(qù)有人居住的地方,有人(rén)意(yì)外(wài)在野外看到了赶尸人,这也给(gěi)赶尸(shī)人进一步蒙(méng)上(shàng)了神(shén)秘色彩。

赶尸为啥只有(yǒu)湘西才有? 不(bù)同门派(pài)的赶尸匠赶尸的方(fāng)法也不(bù)一样
湘西赶尸(shī)

但是当时清朝官方任用的赶尸(shī)人(rén)跟湘西赶尸人,并不是一样的,湘西(xī)赶尸(shī)人显的更神秘(mì)一些,在湘西流传着赶尸人“三赶(gǎn)、三不赶(gǎn)”的说法:
首先(xiān),三赶,就是那种被官方处决的、还有被(bèi)战(zhàn)争(zhēng)波及(jí)、或者(zhě)意外死亡的人(rén),这三种是(shì)可以赶(gǎn)的。

三不赶(gǎn),就是指非(fēi)正常(cháng)死亡的,比如得了离奇怪(guài)病、投河上吊、被雷劈(pī)死、被火烧死等等尸(shī)体不全(quán)的,不能赶。总的(de)说,就是被迫死的可以赶(gǎn),若是自杀和离奇死亡的(de)不能(néng)赶。

赶(gǎn)尸为啥只有(yǒu)湘西才有? 不同门派的赶尸匠赶(gǎn)尸的方法(fǎ)也不一样(yàng)
湘西赶(gǎn)尸

什么人(rén)能从事这个职业?
当然赶尸人这个职业,也不是什么(me)人都能做的,赶尸人(rén)收徒弟,徒(tú)弟必须(xū)满足三个基本条件:胆大、体(tǐ)壮、长得丑。

若是(shì)有(yǒu)人符(fú)合这(zhè)个(gè)条(tiáo)件,又想去学习赶尸,那么就需要进一(yī)步筛(shāi)选(xuǎn),需要进行三项(xiàng)测试:

第一项测试:就是让一个人站太阳(yáng)底下,盯着太阳看,同(tóng)时旋转,然后突然(rán)喊停,被测试者,若是(shì)能正常分辨(biàn)东南西北,那么就过关(guān)。

第二项测试(shì):就是让测试(sh我国的全民国家教育日是哪一天 我国法定全民国教育日ì)者挑(tiāo)一副重担,要是能挑起来,并送(sòng)到指定的地点,就表示测试者体力达(dá)标。

第三项测(cè)试:就是让(ràng)测试者晚上去深山(shān)将赶尸人(rén)放的(de)桐树叶从(cóng)坟堆中取回来,若是能取回来,表示测试者胆量(liàng)够了。

凡是能经(jīng)过这三个测试(shì)的人(rén),才能拜入赶尸人(rén)学徒。

为(wèi)啥(shá)只有湘西才有?
很多人(rén)可(kě)能会疑惑,克死(sǐ)异乡的并不只是在(zài)湘西那(nà)边才有,但(dàn)是为啥在其(qí)他(tā)地方(fāng)并没有听说这种职业(yè)呢?

其实,这个要说起来(lái),还是跟湘西的地理(lǐ)环境(jìng)有关,在湘西有专门(mén)的供赶尸人(rén)休息的旅店,但是在其他地方是没有这(zhè)样的地(dì)方的。

第二,其他地(dì)方,一般是不允许(xǔ)外来的(de)尸体进村的,而(ér)在湘(xiāng)西(xī),大路都是绕村的,这样赶(gǎn)尸人压根就不用进村。

第(dì)三,其他地方,人们不懂赶尸的禁(jìn)忌(jì),一(yī)旦赶尸人过(guò)来(lái),被冲撞(zhuàng)了了(le),会(huì)影响到。

正是由(yóu)于(yú)有这些因素,所以(yǐ)在其(qí)他地(dì)方,赶(gǎn)尸(shī)没(méi)法盛(shèng)行起来。最后(hòu),随着交通越来越便利(lì),赶尸这个职业,也慢慢的(de)消(xiāo)失在了历史的长河中,毕竟现在也(yě)不需要(yào)这样去赶(gǎn)尸,再(zài)远(yuǎn)都可以通过交(jiāo)通工(gōng)具来(lái)完成(chéng)。

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