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劳心者治人劳力者治于人这句话(huà)的意思是什么，劳心者治人 劳力者治(zhì)于人是什么意思

　　“劳心者治人(rén)，劳力者治于人(rén)”这(zhè)句话的意思是：脑力劳动者统治(zhì)人，体力劳动者被人统(tǒng)治。

　　“劳心者(zhě)治人，劳力者治于人”出(chū)自(zì)《孟(mèng)子(zi)》的《滕文公章句上》。

　　这句话中的劳心者就是指领导者，劳(láo)力者指的(de)是(shì)被管理者(zhě)了。

　　人都想当领(lǐng)导，但是成为一个领导者真的(de)不容(róng)易，成功领导的关键是成(chéng)功管理他人的(de)能力。

　　“遇横逆之(zhī)来而不怒，遇变故(gù)之起而不(bù)惊，当非常(cháng)之(zhī)谤而不辨”，可以做领(lǐng)导者；

　　有胆识，有立场，有(yǒu)广泛的交(jiāo)际能力，能(néng)独(dú)当一面，可以做中级领导；

　　识人不爽，用人不刻，加(jiā)上(shàng)上面的(de)所有的特质，才能做一(yī)个高级领导；

　　如果个中能力运用自如(rú)，做一个顶(dǐng)级领导就没(méi)有(yǒu)问(wèn)题了(le)。

　　内在(zài)素(sù)质越高，成(chéng)为领导者的级别也越高。

　　比如，识人是内功(gōng)，也是成为领导(dǎo)必修的基础课。

　　千(qiān)军(jūn)易(yì)得(dé)，一(yī)将难求；

　　组织(zhī)的成功得(dé)力于20%的(de)人的努力，成功的领导(dǎo)都具(jù)有一双(shuāng)识人慧(huì)眼。

　　用人是内功的体(tǐ)现，一(yī)匹狼领导的(de)羊群能够打败一只羊领(lǐng)导的狼(láng)群。

　　没有无用的人，只有错误的位置。

　　把正(zhèng)确的人(rén)放在正(zhèng)确的位(wèi)置，这(zhè)是高明(míng)的用人方(fāng)法。

　　能识人、会用人，更具有领(lǐng)导素质，就可(kě)以(yǐ)考(kǎo)虑(lǜ)做领导了。

劳心者治人，劳力者治于人。是什(shén)么意思？

　　意思(sī)是(shì)：下(xià)等的(de)做体力劳动，中等的橘羡(xiàn)做脑力劳动，上等的统治者(zhě)别人，该句引申于孟子的《孟子·滕文公上》，原文(wén)如(rú)下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力；劳心(xīn)者治人，劳力(lì)者治于人；治(zhì)于人者食人，治人者食于(yú)人：天(tiān)下之通义(yì)。

　　释(shì)义：所以说有的人做脑力劳动，有的(de)人做(zuò)体力劳(láo)动(dòng)；脑力劳动者统治(zhì)人，体力劳动者受(shòu)人统治(zhì)；被统治者供养别人，统(tǒng)圆(yuán)伏拍治者被人供养，这是普(pǔ)天之下通行的原则(zé)。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子(zi)及其(qí)弟子万章、公孙(sūn)丑等著。

　　最早见于(yú)赵岐(qí)《孟子题辞》：“此(cǐ)书，孟子之所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十一篇，现存(cún)七篇十四(sì)卷(juǎn)。

　　总字数(shù)三万(wàn)五千余字，260章。

　　相传另有《孟子(zi)外书》四篇，已佚（今(jīn)本《2两白酒是多少ml 二两酒五个小时还会吹出来吗孟(mèng)子(zi)外书》系明姚士(shì)粦伪(wěi)作）。2两白酒是多少ml 二两酒五个小时还会吹出来吗

　　书中(zhōng)记载(zài)有孟子及(jí)其弟子的(de)政(zhèng)治(zhì)、教厅(tīng)裤育(yù)、哲学、伦理(lǐ)等思想观点(diǎn)和政(zhèng)治活动。

　　古代考试主要考《四书》与(yǔ)《五经》。

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　　“劳心者治人(rén)，劳力者治于人”这句(jù)话的(de)意(yì)思(sī)是：脑力劳动者统治人，体(tǐ)力劳动者被人(rén)统治(zhì)。

　　“劳心者治人(rén)，劳力者(zhě)治(zhì)于人”出自《孟子》的《滕文公章(zhāng)句上》。

　　这句(jù)话中的劳心者就(jiù)是(shì)指(zhǐ)领导者，劳(láo)力(lì)者指(zhǐ)的是被管理者(zhě)了。

　　人都想当领导，但是成为一个领(lǐng)导者真(zhēn)的不容易，成功领(lǐng)导的关键是成(chéng)功管理他(tā)人的(de)能力(lì)。

　　“遇横(héng)逆之来而不怒，遇变(biàn)故之起而(ér)不惊，当非常之谤(bàng)而不(bù)辨”，可(kě)以做领导者(zhě)；

　　有(yǒu)胆(dǎn)识，有立场，有广泛(fàn)的(de)交际能力，能(néng)独当一(yī)面，可以(yǐ)做(zuò)中(zhōng)级(jí)领导；

　　识人不爽，用人不(bù)刻，加上上面的所(suǒ)有的(de)特质(zhì)，才能做一个高级领导(dǎo)；

　　如果个中能力(lì)运(yùn)用自如，做(zuò)一个顶级领导就没有问题(tí)了。

　　内在素质越高，成为领导者的(de)级(jí)别也越高。

　　比(bǐ)如，识人是内功，也是(shì)成(chéng)为领导必(bì)修的基础课(kè)。

　　千军易得，一将难(nán)求(qiú)；

　　组织的(de)成功得力于20%的人的努力，成功的领导都具有一双识人慧眼。

　　用人是内(nèi)功的(de)体现，一匹(pǐ)狼领导(dǎo)的羊群能够打(dǎ)败一只羊领导的狼群。

　　没有(yǒu)无用的人，只(zhǐ)有错(cuò)误的位(wèi)置。

　　把(bǎ)正确的人放在正确的位(wèi)置，这是高明的用人方法。

　　能识人、会用人，更具有领导素质，就可(kě)以考虑做(zuò)领导了。

劳心者(zhě)治人，劳(láo)力者治于人。是什(shén)么意思？

　　意(yì)思是：下等的做体(tǐ)力(lì)劳动，中等的(de)橘羡做(zuò)脑力劳动(dòng)，上(shàng)等的统治者别人(rén)，该句引申于孟子的(de)《孟子·滕文(wén)公(gōng)上》，原文如下：

　　原文：故曰(yuē)：或劳心，或劳力；劳心者治(zhì)人，劳力(lì)者治(zhì)于人；治于人(rén)者食人(rén)，治人者食于人：天(tiān)下(xià)之通义。

　　释义：所(suǒ)以说有的人做脑力劳(láo)动，有的人做体(tǐ)力劳动；脑力(lì)劳(láo)动(dòng)者统治人，体力劳动(dòng)者受(shòu)人统治；被统治者供(gōng)养(yǎng)别人，统圆伏拍(pāi)治者被人(rén)供养，这是普(pǔ)天之下通行的原(yuán)则。

　　扩展资(zī)料(liào)：

　　战国中期孟子及(jí)其弟子万章、公(gōng)孙丑等(děng)著(zhù)。

　　最早(zǎo)见于赵岐(qí)《孟子(zi)题辞(cí)》：“此书(shū)，孟子之所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十一篇，现存七篇十四卷。

　　总字数三万五千余字，260章(zhāng)。

　　相传另(lìng)有(yǒu)《孟子外(wài)书》四篇，已佚（今(jīn)本《孟子(zi)外书》系明姚士粦伪作）。

　　书中记载有孟(mèng)子及其弟(dì)子的(de)政治、教(jiào)厅(tīng)裤育、哲(zhé)学、伦(lún)理等思想观(guān)点和政治活动。

　　古代考试主要考《四书》与《五经》。

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