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嫦娥二号拍到外星人已经证实

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  原文

  前不见古人,后(hòu)不见来者。

  念天地之(zhī)悠(yōu)悠,独怆然而涕(tì)下!

注(zhù)释

  幽州:古十二州之一,现今北京市。

  幽(yōu)州台:即黄金台,又(yòu)称蓟北(běi)楼,故址(zhǐ)在今北京市大兴,是燕昭王为招纳天下贤(xián)士而建。

  前:过去。

  古人:古代那些能(néng)够礼(lǐ)贤(xián)下士(shì)的圣君。

  后:未来。

  来(lái)者:后(hòu)世(shì)那些重视人才的(de)贤明君(jūn)主。

  念:想到(dào)。

  悠(yōu)悠(yōu):形容时(shí)间的(de)久远和空间的广大(dà)。

  怆(chuàng)(chuàng)然:悲(bēi)伤凄恻的样子。

  涕(tì):古时(shí)指眼泪。

写(xiě)作背景

  这首诗写于武则天万岁通天(tiān)元年(696年)。

  陈子(zi)昂是一(yī)个具有(yǒu)政治见识(shí)和政治(zhì)才能的文人。

  他直(zhí)言(yán)敢谏,对(duì)武后朝的不少(shǎo)弊政,常(cháng)常提出(chū)批评意(yì)见,不(bù)为武则(zé)天嫦娥二号拍到外星人已经证实(tiān)采纳,并曾一度因“逆党(dǎng)”株(zhū)连而下狱。

  他的政治抱负不能实现,反而受(shòu)到(dào)打击,这使他心(xīn)情(qíng)非常苦闷。

  万岁通天元年(nián),契丹李(lǐ)尽(jǐn)忠、孙万荣(róng)等攻陷(xiàn)营州。

  武(wǔ)则天委派武攸宜率军征(zhēng)讨,陈(chén)子昂在武攸(yōu)宜幕府担(dān)任参谋(móu),随军出征(zhēng)。

  武(wǔ)攸宜(yí)为人轻率(lǜ),少(shǎo)谋略。

  次年兵败,情况(kuàng)紧(jǐn)急,陈(chén)子昂请(qǐng)求遣万(wàn)人(rén)作前驱(qū)以击敌,武不允(yǔn)。

  随后,陈子昂又向武进言,不听,反把他降(jiàng)为军(jūn)曹(cáo)。

  诗人(rén)接连受到挫折,眼看报国宏愿成(chéng)为泡影,因此登(dēng)上蓟北楼,慷慨悲吟,写下了《登幽州(zhōu)台歌》以及《蓟丘览古(gǔ)赠(zèng)卢居士(shì)藏用七首(shǒu)》等诗篇。

作者简介

  陈子昂(659/658/661年—700/699/702年),字伯玉,梓州射洪(今属四(sì)川)人。

  唐代文学家、诗人,初(chū)唐诗文革新(xīn)人物之一(yī)。

  因(yīn)曾(céng)任右拾遗,后世称陈拾遗。

  与司马承祯(zhēn)、卢藏用、宋之问、王适、毕构、李白、孟浩(hào)然、王维、贺知(zhī)章称为(wèi)仙宗(zōng)十友。

  陈子昂青(qīng)少(shǎo)年时轻财(cái)好施(shī),慷慨任侠,文明元年(684年)举进(jìn)士,以(yǐ)上书(shū)论政得到女皇(huáng)武则天重视,授麟(lín)台正字。

  后升右拾遗(yí),直言敢谏,曾(céng)因(yīn)“逆党”反对武后(hòu)而株连下狱。

  曾两度从军边塞,对边防(fáng)事务颇(pǒ)有远见。

  圣历(lì)元(yuán)年(nián)(698年(nián)),因(yīn)父老解官(guān)回乡(xiāng),不久父死。

  陈子昂(áng)居(jū)丧期间,权(quán)臣武三思指(zhǐ)使射洪县令罗(luó)织罪(zuì)名,加(jiā)以迫害,最终冤死狱中(zhōng)。

  陈(chén)子昂存诗共(gòng)100多首,其(qí)诗风(fēng)骨峥嵘,寓意深远(yuǎn),苍劲有力。

  其中最有代表性的(de)有《登幽州(zhōu)台歌》《登泽州城(chéng)北楼宴》和组诗《感(gǎn)遇诗三十八首》《蓟丘览古赠(zèng)卢居(jū)士藏(cáng)用七首》等(děng)。

  1960年中(zhōng)华(huá)书局出版《陈子昂集校注》。

念天地之悠悠(yōu)下一句是(shì)什么(me)

  念天地之(zhī)悠悠下一句是:独怆然(rán)而涕(tì)下。

  登幽(yōu)州台歌(gē)

  唐代(dài):陈子昂(áng)

  前不见古人(rén),后不见(jiàn)来(lái)者。

  念天地之悠(yōu)悠,独怆然而涕下!

  译(yì)文

  往前(qián)不见古代招贤(xián)的圣君,向后(hòu)不(bù)见后世求才的明君。

  想(xiǎng)到只有那苍茫(máng)天地悠悠无(wú)限,自(zì)己止不(bù)住满怀悲伤察庆热泪纷(fēn)纷。

  注释

  幽州:古十(shí)二州之一,现今北京市。

  幽州台:即黄金(jīn)台,又称蓟北(běi)楼,故址在今(jīn)北(běi)京市大兴(xīng),是燕昭王为招纳天下贤士而(ér)建。

  前伏没高:过去(qù)。

  古人:古代(dài)那些能(néng)够礼贤(xián)下士的圣君。

  后:未来。

  来者:后世那(nà)些重视人才(cái)的(de)贤明君主。

  念:想到(dào)。

  悠悠:形容时间的久远(yuǎn)和空间(jiān)的广大。

  怆(chuàng)(chuàng)然:悲(bēi)伤凄恻的(de)样子。

  涕:古时指眼泪。

  赏析

   诗人具有政治见识(shí)和政治才能,他言敢(gǎn)谏(jiàn),但没(méi)有被武则(zé)天采纳,屡受击,心情郁郁(yù)悲愤。

  诗(shī)歌写登上幽州蓟北楼(lóu)远(yuǎn)望,悲(bēi)从中(zhōng)来(lái),并以“山河(hé)旧,人物不(bù)同”来抒(shū)发自己“生不逢时的哀叹。

  语言(yán)奔放,富有感染力。

    “前不见古(gǔ)人,后不见(jiàn)来者。

  ”这是一(yī)声人(rén)生短暂(zàn)的感喟。

  诗人(rén)纵观古往今(jīn)来,放眼于历史的长河,不能(néng)不感到人生(shēng)的短促。

  天地悠悠,人生匆匆(cōng),短短的几十年真如白驹(jū)之过隙,转瞬之间就消失了。

  这种感(gǎn)叹既可(kě)以(yǐ)引出及(jí)时行乐的颓废思想,也可(kě)以引发加倍(bèi)努(nǔ)力奋斗的(de)志(zhì)气(qì)。

  自古以来有多(duō)少(shǎo)仁人志士(shì)并不因感到人生短暂而消缺尺沉颓唐,反(fǎn)而(ér)更(gèng)加振作精神,使(shǐ)自(zì)己有(yǒu)限的一生取得接近(jìn)无限的意义。

  正因(yīn)为(wèi)陈子(zi)昂抱(bào)着这种积极(jí)态(tài)度,所(suǒ)以他才“怆然涕(tì)下”。

  也正因为在悲怆的(de)深层,蕴蓄(xù)着一股积极(jí)奋发欲有所作为的豪(háo)气,所以才能引起我们的共(gòng)鸣。

  诗人俯仰古今,深感人生(shēng)短(duǎn)暂,宇宙(zhòu)无(wú)限,不觉中(zhōng)流下(xià)热泪(lèi)。

  这是诗人(rén)空怀抱国为(wèi)民(mín)之心不得(dé)施展的呐喊(hǎn)。

  细细读来,悲壮苍凉之气油然(rán)而生,而(ér)长(zhǎng)短(duǎn)不齐(qí)的(de)句(jù)法,抑扬变化的音节(jié),更增添了艺术感染力。

  。

    这首诗没有(yǒu)对幽州台(tái)作一字描写,而只是登台的感(gǎn)慨,却成为千古名(míng)篇。

  诗(shī)篇风格明朗刚健,是具有“汉魏风(fēng)骨”的唐代(dài)诗歌的先驱之作,对扫除齐梁浮艳纤弱(ruò)的形式(shì)主义(yì)诗风具有拓疆(jiāng)开路之功。

  在艺术上,其意境雄(xióng)浑,视野开阔,使得诗人的(de)自我形(xíng)象更加鲜亮感(gǎn)人(rén)。

  全诗语言(yán)奔放,富(fù)有(yǒu)感染力,虽(suī)然只有短短四句,却在人们面前展现了一幅(fú)境界雄浑,浩瀚空旷的艺术(shù)画(huà)面。

  诗的前三(sān)句(jù)粗笔勾勒,以浩茫(máng)宽广的宇(yǔ)宙天地和沧桑(sāng)易变的古今人事作为深邃、壮(zhuàng)美的背(bèi)景加(jiā)以衬托。

  第四句饱蘸感情,凌空一(yī)笔,使(shǐ)抒情主人(rén)公——诗人慷慨悲壮的自我形象站到了画(huà)面的主位上,画面顿时神韵(yùn)飞动,光彩(cǎi)照人。

  从结(jié)构(gòu)脉(mài)络上说(shuō),前(qián)两句是俯仰古今,写(xiě)出(chū)时间的绵长;第三句登楼眺望,写(xiě)空间的(de)辽(liáo)阔无限;第四句写诗人孤(gū)单悲苦的心绪。

  这样前后相互(hù)映照,格外动人。

    在用(yòng)辞造(zào)语方面,此诗深受《楚辞》特别是其中《远(yuǎn)游》篇的影响。

  《远游》有云:“惟(wéi)天地之无穷(qióng)兮,哀人(rén)生之(zhī)长勤。

  往者余弗及兮,来(lái)者吾不闻。

  ”此诗语句即从此化出,然而意(yì)境(jìng)却更苍茫遒劲。

    陈子昂(áng)这首感伤之(zhī)作是由自己在现实(shí)生活中的遭(zāo)遇触发的,但是其客(kè)观意义却远远超越了他自身以至他所(suǒ)处(chù)的时代(dài)的范(fàn)围,带(dài)有一定(dìng)的广泛性(xìng)。

  表现在(zài)这首(shǒu)诗(shī)里的感伤情绪,和世俗的忧生(shēng)叹(tàn)逝有明显(xiǎn)的不同(tóng)。

  这是一种(zhǒng)在对事业和(hé)人生的执(zhí)着追(zhuī)求(qiú)中产生(shēng)的喟叹

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