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　　原文

　　前不见古人，后(hòu)不见来者。

　　念天地之(zhī)悠(yōu)悠，独怆然而涕(tì)下！

　　幽州：古十二州之一，现今北京市。

　　幽(yōu)州台：即黄金台，又(yòu)称蓟北(běi)楼，故址(zhǐ)在今北京市大兴，是燕昭王为招纳天下贤(xián)士而建。

　　前：过去。

　　古人：古代那些能(néng)够礼(lǐ)贤(xián)下士(shì)的圣君。

　　后：未来。

　　来(lái)者：后(hòu)世(shì)那些重视人才的(de)贤明君(jūn)主。

　　念：想到(dào)。

　　悠(yōu)悠(yōu)：形容时(shí)间的(de)久远和空间的广大(dà)。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲(bēi)伤凄恻的样子。

　　涕(tì)：古时(shí)指眼泪。

　　这首诗写于武则天万岁通天(tiān)元年（696年）。

　　陈子(zi)昂是一(yī)个具有(yǒu)政治见识(shí)和政治(zhì)才能的文人。

　　他直(zhí)言(yán)敢谏，对(duì)武后朝的不少(shǎo)弊政，常(cháng)常提出(chū)批评意(yì)见，不(bù)为武则(zé)天嫦娥二号拍到外星人已经证实(tiān)采纳，并曾一度因“逆党(dǎng)”株(zhū)连而下狱。

　　他的政治抱负不能实现，反而受(shòu)到(dào)打击，这使他心(xīn)情(qíng)非常苦闷。

　　万岁通天元年(nián)，契丹李(lǐ)尽(jǐn)忠、孙万荣(róng)等攻陷(xiàn)营州。

　　武(wǔ)则天委派武攸宜率军征(zhēng)讨，陈(chén)子昂在武攸(yōu)宜幕府担(dān)任参谋(móu)，随军出征(zhēng)。

　　武(wǔ)攸宜(yí)为人轻率(lǜ)，少(shǎo)谋略。

　　次年兵败，情况(kuàng)紧(jǐn)急，陈(chén)子昂请(qǐng)求遣万(wàn)人(rén)作前驱(qū)以击敌，武不允(yǔn)。

　　随后，陈子昂又向武进言，不听，反把他降(jiàng)为军(jūn)曹(cáo)。

　　诗人(rén)接连受到挫折，眼看报国宏愿成(chéng)为泡影，因此登(dēng)上蓟北楼，慷慨悲吟，写下了《登幽州(zhōu)台歌》以及《蓟丘览古(gǔ)赠(zèng)卢居士(shì)藏用七首(shǒu)》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州射洪（今属四(sì)川）人。

　　唐代文学家、诗人，初(chū)唐诗文革新(xīn)人物之一(yī)。

　　因(yīn)曾(céng)任右拾遗，后世称陈拾遗。

　　与司马承祯(zhēn)、卢藏用、宋之问、王适、毕构、李白、孟浩(hào)然、王维、贺知(zhī)章称为(wèi)仙宗(zōng)十友。

　　陈子昂青(qīng)少(shǎo)年时轻财(cái)好施(shī)，慷慨任侠，文明元年（684年）举进(jìn)士，以(yǐ)上书(shū)论政得到女皇(huáng)武则天重视，授麟(lín)台正字。

　　后升右拾遗(yí)，直言敢谏，曾(céng)因(yīn)“逆党”反对武后(hòu)而株连下狱。

　　曾两度从军边塞，对边防(fáng)事务颇(pǒ)有远见。

　　圣历(lì)元(yuán)年(nián)（698年(nián)），因(yīn)父老解官(guān)回乡(xiāng)，不久父死。

　　陈子昂(áng)居(jū)丧期间，权(quán)臣武三思指(zhǐ)使射洪县令罗(luó)织罪(zuì)名，加(jiā)以迫害，最终冤死狱中(zhōng)。

　　陈(chén)子昂存诗共(gòng)100多首，其(qí)诗风(fēng)骨峥嵘，寓意深远(yuǎn)，苍劲有力。

　　其中最有代表性的(de)有《登幽州(zhōu)台歌》《登泽州城(chéng)北楼宴》和组诗《感(gǎn)遇诗三十八首》《蓟丘览古赠(zèng)卢居(jū)士藏(cáng)用七首》等(děng)。

　　1960年中(zhōng)华(huá)书局出版《陈子昂集校注》。

念天地之悠悠(yōu)下一句是(shì)什么(me)

　　念天地之(zhī)悠悠下一句是:独怆然(rán)而涕(tì)下。

　　登幽(yōu)州台歌(gē)

　　唐代(dài)：陈子昂(áng)

　　前不见古人(rén)，后不见(jiàn)来(lái)者。

　　念天地之悠(yōu)悠，独怆然而涕下！

　　译(yì)文

　　往前(qián)不见古代招贤(xián)的圣君，向后(hòu)不(bù)见后世求才的明君。

　　想(xiǎng)到只有那苍茫(máng)天地悠悠无(wú)限，自(zì)己止不(bù)住满怀悲伤察庆热泪纷(fēn)纷。

　　注释

　　幽州：古十(shí)二州之一，现今北京市。

　　幽州台：即黄金(jīn)台，又称蓟北(běi)楼，故址在今(jīn)北(běi)京市大兴(xīng)，是燕昭王为招纳天下贤士而(ér)建。

　　前伏没高：过去(qù)。

　　古人：古代(dài)那些能(néng)够礼贤(xián)下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那(nà)些重视人才(cái)的(de)贤明君主。

　　念：想到(dào)。

　　悠悠：形容时间的久远(yuǎn)和空间(jiān)的广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲(bēi)伤凄恻的(de)样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏析

　　 诗人具有政治见识(shí)和政治才能，他言敢(gǎn)谏(jiàn)，但没(méi)有被武则(zé)天采纳，屡受击，心情郁郁(yù)悲愤。

　　诗(shī)歌写登上幽州蓟北楼(lóu)远(yuǎn)望，悲(bēi)从中(zhōng)来(lái)，并以“山河(hé)旧，人物不(bù)同”来抒(shū)发自己“生不逢时的哀叹。

　　语言(yán)奔放，富有感染力。

　　　　“前不见古(gǔ)人，后不见(jiàn)来者。

　　”这是一(yī)声人(rén)生短暂(zàn)的感喟。

　　诗人(rén)纵观古往今(jīn)来，放眼于历史的长河，不能(néng)不感到人生(shēng)的短促。

　　天地悠悠，人生匆匆(cōng)，短短的几十年真如白驹(jū)之过隙，转瞬之间就消失了。

　　这种感(gǎn)叹既可(kě)以(yǐ)引出及(jí)时行乐的颓废思想，也可(kě)以引发加倍(bèi)努(nǔ)力奋斗的(de)志(zhì)气(qì)。

　　自古以来有多(duō)少(shǎo)仁人志士(shì)并不因感到人生短暂而消缺尺沉颓唐，反(fǎn)而(ér)更(gèng)加振作精神，使(shǐ)自(zì)己有(yǒu)限的一生取得接近(jìn)无限的意义。

　　正因(yīn)为(wèi)陈子(zi)昂抱(bào)着这种积极(jí)态(tài)度，所(suǒ)以他才“怆然涕(tì)下”。

　　也正因为在悲怆的(de)深层，蕴蓄(xù)着一股积极(jí)奋发欲有所作为的豪(háo)气，所以才能引起我们的共(gòng)鸣。

　　诗人俯仰古今，深感人生(shēng)短(duǎn)暂，宇宙(zhòu)无(wú)限，不觉中(zhōng)流下(xià)热泪(lèi)。

　　这是诗人(rén)空怀抱国为(wèi)民(mín)之心不得(dé)施展的呐喊(hǎn)。

　　细细读来，悲壮苍凉之气油然(rán)而生，而(ér)长(zhǎng)短(duǎn)不齐(qí)的(de)句(jù)法，抑扬变化的音节(jié)，更增添了艺术感染力。

　　。

　　　　这首诗没有(yǒu)对幽州台(tái)作一字描写，而只是登台的感(gǎn)慨，却成为千古名(míng)篇。

　　诗(shī)篇风格明朗刚健，是具有“汉魏风(fēng)骨”的唐代(dài)诗歌的先驱之作，对扫除齐梁浮艳纤弱(ruò)的形式(shì)主义(yì)诗风具有拓疆(jiāng)开路之功。

　　在艺术上，其意境雄(xióng)浑，视野开阔，使得诗人的(de)自我形(xíng)象更加鲜亮感(gǎn)人(rén)。

　　全诗语言(yán)奔放，富(fù)有(yǒu)感染力，虽(suī)然只有短短四句，却在人们面前展现了一幅(fú)境界雄浑，浩瀚空旷的艺术(shù)画(huà)面。

　　诗的前三(sān)句(jù)粗笔勾勒，以浩茫(máng)宽广的宇(yǔ)宙天地和沧桑(sāng)易变的古今人事作为深邃、壮(zhuàng)美的背(bèi)景加(jiā)以衬托。

　　第四句饱蘸感情，凌空一(yī)笔，使(shǐ)抒情主人(rén)公——诗人慷慨悲壮的自我形象站到了画(huà)面的主位上，画面顿时神韵(yùn)飞动，光彩(cǎi)照人。

　　从结(jié)构(gòu)脉(mài)络上说(shuō)，前(qián)两句是俯仰古今，写(xiě)出(chū)时间的绵长；第三句登楼眺望，写(xiě)空间的(de)辽(liáo)阔无限；第四句写诗人孤(gū)单悲苦的心绪。

　　这样前后相互(hù)映照，格外动人。

　　　　在用(yòng)辞造(zào)语方面，此诗深受《楚辞》特别是其中《远(yuǎn)游》篇的影响。

　　《远游》有云：“惟(wéi)天地之无穷(qióng)兮，哀人(rén)生之(zhī)长勤。

　　往者余弗及兮，来(lái)者吾不闻。

　　”此诗语句即从此化出，然而意(yì)境(jìng)却更苍茫遒劲。

　　　　陈子昂(áng)这首感伤之(zhī)作是由自己在现实(shí)生活中的遭(zāo)遇触发的，但是其客(kè)观意义却远远超越了他自身以至他所(suǒ)处(chù)的时代(dài)的范(fàn)围，带(dài)有一定(dìng)的广泛性(xìng)。

　　表现在(zài)这首(shǒu)诗(shī)里的感伤情绪，和世俗的忧生(shēng)叹(tàn)逝有明显(xiǎn)的不同(tóng)。

　　这是一种(zhǒng)在对事业和(hé)人生的执(zhí)着追(zhuī)求(qiú)中产生(shēng)的喟叹

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