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礼崩(bēng)乐坏是什么(me)时(shí)期的事件啊，礼(lǐ)崩乐(lè)坏这个词产生于什么时代

　　西周末期是“礼崩乐坏(huài)”发(fā)生的第一个导(dǎo)火线时期，此时的礼(lǐ)乐(lè)只是受到了局部的破坏(huài)，而到了(le)春秋时期(qī)礼乐崩坏的程度(dù)便开始逐(zhú)渐加深，特别(bié)是在(zài)战国后期，整个礼乐(lè)制度已被破坏得(dé)面(miàn)目全非。

　　（一）王(wáng)室的衰微

　　西(xī)周末期周(zhōu)王(wáng)的(de)统治(zhì)不断受到外(wài)族的侵扰，而王室内部各阶级的(de)矛盾也在不(bù)断(duàn)激化，周王朝面临着即(jí)将灭(miè)亡的危害。

　　而面对这种灾难的(de)时候，各阶级(jí)的统治者却无动于衷(zhōng)。

　　由于周王朝(cháo)实行分封(fēng)制(zhì)，土(tǔ)地(dì)经常赏赐给诸侯，周(zhōu)王室实际控制的土地就越来越少(shǎo)了(le)。

　　（二）诸(zhū)侯对(duì)特权的追求(qiú)

　　“周郑交(jiāo)质”事(shì)件是周王室东迁之后衰弱的一(yī)个(gè)重要(yào)标志(zhì)，从前至高无上(shàng)的(de)周王室能和诸侯国达成如此平等的契(qì)约，这本身(shēn)就是因为(wèi)自身(shēn)地位(wèi)下降，能力衰弱到无法再凌驾于诸(zhū)侯之上。

　　此(cǐ)后的(de)“繻(xū)葛之(zhī)战(zhàn)”周王的失败更是(shì)让自身的(de)权(quán)威受到了(le)致命一击。

　　从(cóng)此，在(zài)诸侯眼里，周王室(shì)仅仅(jǐn)是一具空壳，并无(wú)实际的权(quán)力。

　　（一）西(xī)周社(shè)会大体情(qíng)况

　　周武王灭(miè)商后(hòu)建立了西周王朝，为巩固其统治，在国(guó)都附近分(fēn)封了(le)许多诸侯国。

　　周(zhōu)朝的分封(fēng)制(zhì)使(shǐ)得诸侯国(guó)的(de)建(jiàn)立成为周王室御外的屏障，也为统治者的(de)治理提供(gōng)便利，但也(yě)为(wèi)后来的(de)诸侯争霸、逾越王权(quán)埋下了隐患(huàn)。

　　西周以(yǐ)善农耕而闻名(míng)，因(yīn)此，周的农业十分(fēn)发(fā)达，种植的粮食品种繁多，基(jī)本包括了后世所(suǒ)有(yǒu)的基本品(pǐn)种，而铸造、丝织等其他方面也很(hěn)发(fā)达(dá)。

　　经济(jì)上发展，政(zhèng)治上稳定，于是周(zhōu)王朝(cháo)建立了一整套的礼(lǐ)乐制度。

　　（二）春秋(qiū)时(shí)期的由(yóu)盛而衰

　　随着昭王(wáng)即位(wèi)后(hòu)就开始对(duì)外用(yòng)兵，其子穆王(wáng)除(chú)对外大规(guī)模用兵之外(wài)，还(hái)对(duì)内加强镇压，增重刑罚，“作甫刑，分墨(mò)、剔、膜、宫、大辟五(wǔ)刑共三(sān)千条”。

　　（三）战(zhàn)国社会大体情况

　　礼乐制度经过了两次大的摧(cuī)残和动荡之后，在战国时期，礼乐制度(dù)遭到了天肖有几个生肖 天肖是哪六个肖极大的崩(bēng)坏。

礼崩乐坏出(chū)现于哪个(gè)朝代

　　礼(lǐ)崩乐(lè)坏出现于西周(zhōu)时(shí)期朝代蚂纳扮。

　　在西周时期。

　　礼崩乐坏：礼，指“周礼”，即五经里面的《礼》；乐，指庙堂之乐；原为孔(kǒng)夫(fū)子感叹西周森严等级的分邦建(jiàn)国(guó)制度遭受诸侯(hóu)征战日渐崩(bēng)坏而引起的(de)社会(huì)秩序混乱(luàn)。天肖有几个生肖 天肖是哪六个肖

　　现可释义为伦理(lǐ)道德文化(huà)的日渐散(sàn)失导致人心不古，世风日下的现象。

　　成(chéng)语出处：青章炳(bǐng)麟《与简(jiǎn)竹居(jū)书》：中唐以来(lái)，礼崩(bēng)乐坏，狂狡有作，自(zì)己(jǐ)制(zhì)则，而(ér)事不稽。

　　成语用法(fǎ)：联合式(shì)，作宾语、定语(yǔ)，含贬义(yì)。

　　《论语阳货(huò)》三年之丧，期已久矣。

　　君子三年不(bù)为礼，礼必坏；三年不为乐，乐必崩。

　　释义：指(zhǐ)周(zhōu)代封建制度的规(guī)章制(zhì)度遭到极大的破坏，寓意(yì)社会制度(dù)和(hé)文化秩序(xù)遭遇重大变局，驱需内圣外王(wáng)之(zhī)人改进。

　　礼在中国古代(dài)是社会的(de)典章制度和(hé)道(dào)德规范。

　　成语(yǔ)造句

　　1、现实依据就是苟子(zi)所处的(de)时闷灶代，的混乱(luàn)迫使人们重(zhòng)新思考(kǎo)礼乐的价“礼崩(bēng)乐坏”由此也引(yǐn)起对(duì)与礼乐密切相关的文(wén)艺的(de)重视。

　　2、唐末五代时期礼崩乐(lè)坏，纲常扫地以尽，中国(guó)封建社会(huì)的(de)新阶段在(zài)旧秩序的大动乱中到(dào)来。

　　3、春秋是先(xiān)秦礼制最健全(quán)之时期(qī)，认为春秋时代(dài)“茄森(sēn)礼崩乐坏”的(de)传统观(guān)点应得到修正。

　　4、它让我们看到，在春(chūn)秋(qiū)礼崩乐坏的社(shè)会现实掩映下(xià)的温柔敦厚与(yǔ)尊(zūn)礼重义(yì)。

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