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马踏飞燕是什么朝代(dài)的作品，马踏飞燕是什么(me)朝(cháo)代的雕塑

　　东汉铜奔马，别称马超龙雀、马踏(tà)飞(fēi)燕、铜奔马、马(mǎ)袭乌(wū)鸦(yā)、鹰掠马、马(mǎ)踏飞隼、凌云奔马等，为东汉青铜器，1969年10月出土于(yú)甘肃省武威市(shì)雷台汉墓，现藏于甘(gān)肃省博物馆。

　　东汉铜(tóng)奔马身高(gāo)34.5厘米，身长45厘米，宽13厘米，重(zhòng)7.15千克。

　　形象(xiàng)矫健俊美，别具(jù)风姿。

　　马昂(áng)首嘶鸣，躯干壮实(shí)而四(sì)肢修长(zhǎng)，腿蹄轻捷，三足腾空、飞驰向前，一足踏飞燕。

　　1973年，东(dōng)汉(hàn)铜奔(bēn)马参加了古代(dài)历史文物出国展，在(zài)英国(guó)和(hé)法国展出(chū)。

　　2014年02月17日，由国家文物(wù)局(jú)主办(bàn)、中(zhōng)国文物报社(shè)承办的(de)“奔马迎春——中国马(mǎ)文物”图(tú)片展在河南(nán)博物院举行，东汉铜奔马在列。

　　马踏飞燕的文化寓意

　　马(mǎ)踏飞燕是在汉代社会尚马习俗的(de)影响下产生(shēng)的具(jù)有重要价值的青(qīng)铜(tóng)工艺(yì)品。

　　马是汉代社会的重要交通工具、军(jūn)事装备和农(nóng)业生(shēng)产畜力。

　　汉朝政府给马立“口籍”，武帝作(zuò)《天(tiān)马歌(gē)》，马在各(gè)种场合被神化(huà)和奉颂。

　　汉代社会盛行车马冥器随葬，视马为财富的象征。

　　汉代的“车马出行仪仗队”和“出行图(tú)”在墓葬壁画和画像石(shí)、画像砖上是常见题材。

什么是艾里斯ABC理论 艾里斯abc理论提出的时间　　铜奔马别(bié)具一格，与其他(tā)车马(mǎ)相(xiāng)互衬托，体现了墓葬(zàng)随葬冥器的普遍(biàn)性和特殊(shū)性的统一。

　　汉代开拓疆域(yù)，通西域，设河西(xī)四郡(jùn)，马发挥了独特的作用。

　　根据(jù)河西汉简的记载(zài)：马被广(guǎng)泛地用于交通(tōng)驿站(zhàn)、长(zhǎng)城防御、军事行动(dòng)、民族(zú)和亲等方面。

　　史料(liào)记载，汉武帝曾(céng)三次派人到(dào)西(xī)域求乌孙马(mǎ)，马在汉(hàn)代可(kě)谓战功赫赫，功绩卓著。

马踏飞燕是什么时期的雕塑

　　马踏飞燕(yàn)是东(dōng)汉时(shí)期的雕塑，又名马(mǎ)超龙(lóng)雀。

　　1969年10月出土于甘肃省(shěng)武威市雷(léi)台汉(hàn)墓，现藏于甘肃省博物(wù)馆，是甘肃省(shěng)博物(wù)馆镇馆之宝。

　　马踏飞燕造(zào)型矫健(jiàn)精美，作昂首嘶(sī)鸣、疾足(zú)奔(bēn)驰状，显(xiǎn)示了一种勇往直握瞎(xiā)搭前的段拿豪情(qíng)壮志，是中(zhōng)华民(mín)族伟什么是艾里斯ABC理论 艾里斯abc理论提出的时间大气质(zhì)的象征神(shén)腔。

　　马踏飞燕的(de)文化寓意(yì)

　　马踏飞燕是在汉代社会尚马习(xí)俗的影(yǐng)响下(xià)产生的具有重要价值的青铜工艺(yì)品(pǐn)。

　　马是汉代社会的重要交通工具、军(jūn)事装备和(hé)农业生产畜力。

　　汉代社会盛行车马冥器(qì)随葬，视马为(wèi)财富的(de)象征。

　　汉代的车马出行仪(yí)仗队(duì)和出行(xíng)图在墓(mù)葬(zàng)壁画和画像石、画(huà)像砖上是常(cháng)见题材(cái)。

　　马(mǎ)踏飞燕与其他车马(mǎ)相互衬托，体现了(le)墓葬随葬(zàng)冥(míng)器的普遍性和特殊性(xìng)的统一。

　　汉代通(tōng)西(xī)域，设河西(xī)四郡，马(mǎ)发挥了独(dú)特的作用。

　　马被广泛(fàn)地用于(yú)交通(tōng)驿站、长城防御、军事行(xíng)动等(děng)方面(miàn)。

　　马(mǎ)在(zài)汉代可谓(wèi)战功(gōng)赫赫(hè)，功绩(jì)卓(zhuó)著。

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