社(shè)日节是什么节日？社日节，中国传统(tǒng)节日(rì八一勋章享受什么待遇，得了八一勋章享受什么待遇)，又称土地诞，是古(gǔ)老的中国传统节日，社日分为春(chūn)社和秋社的。关于(yú)社日节(jié)是什么节日(rì)以及社日节是什么节(jié)日，社日节是(shì)哪天，社日指的是(shì)什么(me)节日，社日节这个节日有什么(me)风(fēng)俗，社日(rì)节的意(yì)义等问题，农商网将为你整理以下的生活知识：

社日(rì)节是农历几月初(chū)几(jǐ)

　　社日(rì)节是农历二月(yuè)二十的。

　　社日节日也叫二(èr)月(yuè)春社日(rì)、中(zhōng)和节。是我(wǒ)国(guó)一个(gè)祈求丰(fēng)收的传统节日，在(zài)古代的时候没有(yǒu)定日，先秦、汉、魏(wèi)、晋各代择(zé)日不同。

　　但是自宋代(dài)起(qǐ)，以(yǐ)立春(chūn)后第(dì)五个戊(wù)日为社日(rì)。所以具体日子由立春日推(tuī)算出(chū)来(lái)。

　　2023年立春是2月4日，立春这天(tiān)就(jiù)是癸巳日，第二个(gè)戊日是2月(yuè)9日戊(wù)戌日，第三个(gè)戊(wù)日是(shì)2月19日戊申日，第四个戊日(rì)是3月(yuè)1日戊午日，第(dì)五个戊日是3月(yuè)11日戊辰(chén)日。

社日节是(shì)什么节(jié)日

　　1、社日节，中国传统节日，又称土(tǔ)地诞，是古(gǔ)老(lǎo)的中国(guó)传统节日，社日分为春社(shè)和(hé)秋社(shè)。

　　古时代的社日节(jié)期(qī)依据(jù)干支历法来定(dìng)，后来因历法变动改(gǎi)用(yòng)阴历定节期。

　　春社按立春后(hòu)第五个戊日推算，一般在农历二月初二前后，秋社按立秋后第五个(gè)戊(wù)日，约新谷(gǔ)登场(chǎng)的农历(lì)八(bā)月。

　　古代把(bǎ)土(tǔ)地神(shén)和祭祀土地神(shén)的地方都叫社，按(àn)照(zhào)中国民间的习俗(sú)，每到(dào)播种或收(shōu)获的季(jì)节(jié)，农民们(men)都要立(lì)社祭(jì)祀，祈求或酬报土地(dì)神。

　　2、古人认为土生万物，所以土地(dì)神是广为敬(jìng)奉的(de)神灵之(zhī)一。

　　人们认为(wèi)该神管(guǎn)理着五谷的生长(zhǎng)和地方的平安。

　　二月二是土地公(gōng)的圣诞，土(tǔ)地(dì)公又称(chēng)福德正神，在中(zhōng)国南方(fāng)地区，是土地公公的生日(rì)，称“土地诞(dàn)”，为给土(tǔ)地公公“暖(nuǎn)寿”，有的地方有举办“土地会(huì)”的习(xí)俗：家家凑(còu)钱为土地神祝贺生(shēng)日，到(dào)土地庙烧香祭祀，敲(qiāo)锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍沿(yán)祭(jì)社（土地神(shén)）习俗(sú)，如(rú)在浙(zhè)江、福建、广(guǎng)东、广西等地(dì)区，既有类似(shì)龙抬头节(jié)习俗(sú)，又有以祭社习俗为(wèi)主的新(xīn)“二月二”习俗，南方普(pǔ)遍奉(fèng)祀(sì)土地(dì)神。

社日是什(shén)么日子

　　社日是二月(yuè)二“土(tǔ)地诞”也称“社日节(jié)”，社日分为春社(shè)日和秋社日(rì)，春社(shè)是立春(chūn)后第五(wǔ)个戊日(rì)，秋社是立(lì)秋后第(dì)五个(gè)戊日（戊，五行属土）。

　　我国南方(fāng)普遍奉祀土地神(shén)，土地神(shén)又称”社“、”社神“、”土神(shén)“、”福(fú)德(dé)正(zhèng)神“，客家人称”土(tǔ)地伯公“。

　　土地神是广为敬(jìng)奉的神灵之一。

　　“土(tǔ)地诞”习俗(sú)主要是祭祀土地和聚社会饮，借敬神、娱神而(ér)娱人(rén)。

　　在浙江、福建、广东、广西等(děng)地区(qū)，既有(yǒu)类似(shì)龙抬头节习俗(sú)，又(yòu)有以祭社习俗为主的”二月二(èr)“习俗。

　　扩展资料(liào)：

　　祭社神先(xiān)得设坛立庙(miào)。

　　君王立的称“王社”，百姓立的叫“大社”。

　　社(shè)坛还得有社主(zhǔ)——社神(shén)。

　　最早的社(shè)主是树木(mù)，如夏代在坛上种松树，商代种柏树，周代种(zhǒng)栗(lì)树。八一勋章享受什么待遇，得了八一勋章享受什么待遇

　　后(hòu)来，社主改为石头、木牌和堆土。

　　如北京中山公园的社稷(jì)坛便(biàn)以五色土为社主，并(bìng)以(yǐ)东(dōng)方青土(tǔ)、西方白(bái)土、南方红土、北方黑土、中(zhōng)央黄(huáng)土，既(jì)代表天(tiān)下(xià)土地，又蕴含了(le)阴阳五行。

　　只是为了祈求农业丰稔，增加了主宰五谷的稷(jì)神，故称社稷坛。

　　这(zhè)就是明清皇帝祭社的“王社”。

　　百(bǎi)姓立的社，多(duō)称(chēng)土地庙。

　　遍布各(gè)地城(chéng)乡的土地庙有大(dà)有小：城镇多由(yóu)居民捐(juān)钱建造(zào)庙宇；乡间则在村(cūn)外头大(dà)树下，砌个一二(èr)米见(jiàn)方的小庙，或用四(sì)块石(shí)片，三块作墙，一块盖(gài)顶，还(hái)有捡块(kuài)破缸(gāng)片作盖的。

　　如此“委屈”主宰土地(dì)、年成和人(rén)丁(dīng)兴旺的尊神，却未闻(wén)土地神抱(bào)怨和(hé)报复的(de)。

　　于是，中(zhōng)国民(mín)间塑造的土地神(shén)像(xiàng)，多(duō)是留(liú)着长胡子的(de)慈(cí)祥老者。

　　后来有(yǒu)人(rén)觉得孤身(shēn)独(dú)守(shǒu)小庙(miào)太寂寞(mò)，便按人间(jiān)社会(huì)给添(tiān)了俗称土地婆的夫人(rén)。

　　在福建、广(guǎng)东及西南(nán)地区，人们在(zài)土地(dì)庙(miào)里立一二块(kuài)石头，上盖红布，便(biàn)是土地(dì)神(shén)——这是以石头(tóu)作为社主的古代(dài)遗(yí)风(fēng)，农家还在厅堂正墙(qiáng)供奉了“天地君亲师神位(wèi)”的墙(qiáng)根下，贴一张(zhāng)写有(yǒu)土(tǔ)地神位的红纸，摆(bǎi)个(gè)香炉，便请(qǐng)来了护家的土(tǔ)地神(shén)。

　　祭社是古代全(quán)民(mín)的盛大节日。

　　帝(dì)王亲赴“王社”祭祀(sì)祈丰后，还要欢宴群臣。

　　百姓则(zé)集(jí)体祭(jì)祀本村的社神。

　　从古代诗文中可了解那时的社日情(qíng)景：村(cūn)民凑钱买来(lái)猪、羊，然后(hòu)敲锣打鼓(gǔ)，抬着猪(zhū)羊，提着酒壶和各种供品，聚集(jí)社神庙前，焚香祭拜，祈(qí)求五谷丰登，人丁兴旺(wàng)，村寨安宁。

　　参(cān)考(kǎo)资料来源：

　　百度百科-社日节

　　百度百科-土地(dì)诞

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