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徙木(mù)立信的故事阐明(míng)晰(xī)什么道理，徙木(mù)立信给告知了咱们什么(me)

　　“徙木立信”说(shuō)的(de)是(shì)商鞅在施(shī)行变法前(qián)为了获得人们的信赖，就在城门(mén)处说只需有人能将木杆搬到指(zhǐ)定方位就颁发五十(shí)金，最终有人照办，商鞅就实(shí)现许诺(nuò)的故事(shì)。

　　“徙木立(lì)信”指经过(guò)某种手法树立典型，而使大众服(fú)气(qì)的行为。

　　出(chū)自《史记·卷六(liù)十八(bā)·商君列(liè)传》：孝公既(jì)用卫鞅，鞅欲变法，恐全国议(yì)己。

　　令既(jì)具，未布，恐民之不信(xìn)己(jǐ)，乃(nǎi)立三丈之(zhī)木于国都市南门，募民有能徙置北门者予十金(jīn)。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有一人徙之，辄(zhé)予五十金，以明不欺。

　　卒指令。

徙木立信阐(chǎn)明什么(me)道理

　　“徙木立信”说的是商鞅在施行变法前为了获得人(rén)们(men)的(de)信赖，就在城门(mén)处说只需(xū)有人能将木杆搬(bān)到指(zhǐ)定方位就颁发五十金(jīn)，最(zuì)终有(yǒu)人照办，商鞅就实现许诺的故事。

　　“徙木(mù)立信(xìn)”指(zhǐ)经过(guò)某种手法树立典型，而使大众服气的行为(wèi)。

　　出自《史(shǐ)记·卷(juǎn)六(liù)十(shí)八(bā)·商君列(liè)传》：孝公既用卫鞅，鞅欲(yù)变(biàn)法，恐全(quán)国议己。

　　令既(jì)具，未布，恐民之(zhī)不信(xìn)己，乃立三丈之木于国都市南门，募民有能徙置北(běi)门者予十金。

　　民怪(guài)之，莫敢徙。

　　复(fù)曰：“能(néng)徙者予五十(shí)金。

　　”有一人徙(xǐ)之，辄予五十金，以明不欺。

　　卒下毕缺令(lìng)。

　　秦孝公现已录用了卫(wèi)鞅，卫鞅想要施(shī)行变(biàn)法(fǎ)图(tú)强方针，唯恐(kǒng)全国(guó)人对(duì)自己发(fā)生非手举辩议。

　　法则现已齐备，但没有发布，（卫鞅）恐怕大众不信赖，所以在(zài)国都商场南(nán)门立(lì)下(xià)一(yī)根三丈长的木杆，招募大众有可以搬到北门的就赏给十镒黄金(jīn)。

　　大众对(duì)此感到惊奇，没有人敢去搬木(mù)杆。

非练实不食的练实是什么意思，练实指的是什么　　（卫鞅）就又宣(xuān)告指令(lìng)说：“有(yǒu)可(kě)以搬曩昔的就(jiù)赏(shǎng)给五十(shí)镒黄金。

　　”有一个人(rén)搬木(mù)杆到北门，当即赏(shǎng)给他(tā)五十(shí)镒黄金，以标明没有(yǒu)诈(zhà)骗。

　　总算公布（变法的(de)）法则。

　　吾(wú)读史至商鞅(yāng)徙木立信(xìn)一事，而叹吾国国(guó)民之愚也(yě)，而叹(tàn)执政者之煞费(fèi)苦心也(yě)，而叹(tàn)数千年(nián)来民智之不开、国几蹈于消亡之惨也。

　　谓予不(bù)信(xìn)，请罄其说。

　　法则(zé)者，代谋美好之具也。

　　法则(zé)而(ér)善，其美好(hǎo)吾民(mín)也必多(duō)，吾民方恐(kǒng)其不布此法则，或布(bù)而恐其(qí)不(bù)生效能，必竭(jié)全力以保证之(zhī)，保(bǎo)持之，务使到达完善之意(yì)图而止。

　　政(zhèng)府(fǔ)国民相互倚系，安(ān)有不信之理？法则而不善，则不(bù)唯无美(měi)好之(zhī)可言，且有(yǒu)损害之足惧，吾(wú)民又必竭全(quán)力以阻挠此(cǐ)法(fǎ)则。

　　虽(suī)欲吾信，又(yòu)安有信之之理(lǐ)？乃若商鞅之与(yǔ)秦民适成此(cǐ)份额之对立，抑又(yòu)何(hé)哉？

　　商鞅之(zhī)法，良法也(yě)。

　　今试一披吾(wú)国(guó)四千余年(nián)之记载，而求其(qí)利(lì)国福(fú)民巨大(dà)之(zhī)政治家，商鞅不名(míng)列前茅(máo)乎？鞅当孝公之世，华夏鼎沸，战事正殷，举(jǔ)国疲(pí)惫，不堪言状。

　　所以(yǐ)而欲(yù)打(dǎ)败(bài)诸国，一致华夏，不(bù)綦难哉？所以而变法之令出，其法惩奸宄以保公民之权力，务耕织以增进(jìn)国民之富力(lì)，尚军功(gōng)以树国威，孥贫怠以绝耗费。

　　此(cǐ)诚我国(guó)从来(lái)未(wèi)有(yǒu)之大方针(zhēn)，民(mín)何(hé)惮而不(bù)信？乃(nǎi)必徙木(mù)以立信(xìn非练实不食的练实是什么意思，练实指的是什么)者(zhě)，吾所以知政者之具费苦心也，吾所以知吾(wú)国国民之愚也(yě)，吾所以知数千(qiān)年来民(mín)智漆黑国(guó)几蹈于消亡(wáng)之惨(cǎn)境有(yǒu)由来(lái)也。

　　尽管，十分之原，百姓惧焉(yān)。

　　民是此民矣，法是彼法(fǎ)矣，吾又何怪(guài)焉(yān)？吾特恐(kǒng)此徙(xǐ)木立信一事，若(ruò)令彼东西各答消(xiāo)文明国(guó)民闻之，当必捧腹而笑，舌而讥矣(yǐ)。

　　呜乎！吾(wú)欲无言(yán)。

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