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　　出自《列子(zi)·汤(tāng)问(wèn)》：“伯牙鼓琴，志(zhì)在高山，钟(zhōng)子期曰(yuē)：‘善哉，峨峨兮(xī)若泰山(shān)。

　　’志(zhì)在流(liú)水，曰：‘善哉(zāi)，洋洋兮(xī)若江河。

　　’”

　　1.也(yě)说流水高山。

　　《列子·汤问(wèn)》记载(zài)，春秋时伯牙善弹琴，钟子(zi)期善听(tīng)琴。

　　一次伯牙弹琴时，琴声时(shí)若高山(shān)，时若流水，只有钟(zhōng)子期能领会其中的含意(yì)。

　　后来(lái)就用“高山(shān)流水”比喻知音(yīn)或知己。

　　也用以比(bǐ)喻乐(lè)曲的(de)高雅精(jīng)妙。

　　2.琴曲(qū)。

　　取材于《吕氏春秋》中(zhōng)伯(bó)牙鼓琴的故事。

　　清代琴家张孔山弹奏(zòu)的《流水》是近(jìn)代流(liú)传最广的曲目之(zhī)一。

　　春秋(qiū)时期，俞伯(bó)牙擅长于弹(dàn)奏琴弦，钟子期擅长于(yú)听音辨意。

　　有次，伯牙(yá)来到(dào)泰山（今武汉市汉阳龟山）北面游览(lǎn)时，突(tū)然(rán)遇到了暴雨，只好滞留在(zài)岩(yán)石之下，心里(lǐ)寂(jì)寞忧(yōu)伤，便拿(ná)出随身带的古(gǔ)琴弹(dàn)了(le)起来。

　　刚开始，他弹奏(zòu)了反映连(lián)绵大雨的琴曲；

　　接(jiē)着，他又演奏了山(shān)崩似的乐音。

　　恰(qià)在此时，樵夫钟子期忍不住在临(lín)近(jìn)的一(yī)丛(cóng)野菊后叫道：”好曲！真是好(hǎo)曲！”原(yuán)来，在山上(shàng)砍(kǎn)柴(chái)的钟子期(qī)也正在附近躲雨，听到(dào)伯牙弹琴，不觉心(xīn)旷神怡，在一旁早已聆听多(duō)时了，听(tīn古巴对中国人友好吗，古巴为什么对中国人这么好g)到高(gāo)潮时便(biàn)情不自禁地发(fā)出了由衷的赞赏。

古巴对中国人友好吗，古巴为什么对中国人这么好　　俞(yú)伯牙听到赞语，赶紧起身和钟子期打过招呼，便又继续弹了起来。

　　伯牙凝神(shén)于高山，赋意在曲(qū)调之中，钟子期(qī)在一旁(páng)听后频频点(diǎn)头：”好啊，巍巍峨(é)峨，真(zhēn)像是一座高峻无比的山啊(a)！”伯牙(yá)又沉思(sī)于流水(shuǐ)，隐情在旋律之外，钟子(zi)期听后，又在(zài)一旁击(jī)掌(zhǎng)称绝：”妙啊，浩浩荡荡(dàng)，就如同江(jiāng)河奔流一(yī)样(yàng)呀！”

　　伯(bó)牙每奏一支琴曲(qū)，钟子(zi)期就能完全听出它的意旨和(hé)情趣(qù)，这使得伯牙惊喜异常。

　　他放下了琴(qín)，叹息(xī)着(zhe)说：”好呵！好呵(hē)！您的听(tīng)音(yīn)、辨向、明义的功夫(fū)实在是太高明了(le)，您所说的跟我心里想的真是完全一(yī)样，我的(de)琴声怎能逃过您的耳朵呢？”

　　二人于是结为知(zhī)音，并约好第二年再相会论(lùn)琴。

　　可是第二年伯(bó)牙(yá)来会(huì)钟子期(qī)时，得知钟(zhōng)子期不久前(qián)已经因(yīn)病(bìng)去世。

　　俞伯(bó)牙痛惜伤感，难以(yǐ)用(yòng)语言表达(dá)，于是就摔破(pò)了自(zì)己从不离身(shēn)的古琴，从此不再抚弦弹奏(zòu)，以谢平(píng)生难得的知音。

　　1、他的作(zuò)品(pǐn)虽然(rán)动(dòng)听，可惜高山(shān)流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山(shān)流水(shuǐ)余音绕梁，三(sān)月不知肉味。

　　3、这种(zhǒng)高(gāo)山流水(shuǐ)之乐，真(zhēn)是人间难得(dé)几回闻。

　　4、现在流行音乐充斥(chì)，这(zhè)种(zhǒng)乐曲恐(kǒng)怕是高山流水，难有人欣赏。

　　5、这位钢琴(qín)家演奏(zòu)的乐曲，有如高(gāo)山流(liú)水，听得人如(rú)痴如(rú)醉(zuì)。

夜场里高山流水是啥?

　　夜场(chǎng)里的高(gāo)山流水是：是酒吧的特色(sè)的倒酒(jiǔ)方式。

　　指的是上面(miàn)一个杯子底下(xià)会有很多杯子(zi)，然后(hòu)从(cóng)杯(bēi)子流露杯(bēi)子从上面到酒的一(yī)个(gè)过程 。

　　这也是酒(jiǔ)吧推出的，吸引(yǐn)顾袜扰码客的一(yī)种手段。

　　不管是酒吧也好(hǎo)饭店(diàn)也好他(tā)们(men)会推出自(zì)己店(diàn)里的特色(sè)然后(hòu)给这个特(tè)色(sè)其(qí)一个优雅的名字，来吸引更(gèng)多的顾客到(dào)自己的店里来消费。

　　高(gāo)山流水服(fú)务(wù)：

　　意思是采耳，采(cǎi)耳是一个(gè)专业(yè)术语(yǔ)，意思指掏耳朵。

　　起源(yuán)于民间，民间的掏耳朵，工具(jù)比较简陋，一(yī)般都是就地取材，一支竹签，一根细棍子，就是简单的掏耳工具。

　　采耳(ěr)古代流行(xíng)于川蜀发达的地区，越是有社(shè)会地位(wèi)的群体，在巨大的(de)工作压(yā)力下，似(shì)乎越容易缺乏(fá)，只(zhǐ)有达官贵(guì)人才能享受。

　　随着社会的不断发展，采耳无论在技告哪术延深方面，还是在(zài)兴起李和领域方面，都有了实质性的突(tū)破(pò)。

　　尤其是在(zài)明(míng)末清(qīng)初(chū)时，采耳开始流(liú)入民间，并融入到了传统理发行业，在战火(huǒ)纷飞的年代里亦不被(bèi)湮(yān)没，得到了保(bǎo)存(cún)与(yǔ)发展。

　　一度成为皇室宫廷的必备项(xiàng)目，由技(jì)术高超的掏耳古巴对中国人友好吗，古巴为什么对中国人这么好朵师傅，常年(nián)服侍那些(xiē)王公大臣(chén)，至(zhì)此，掏耳朵成为许多人(rén)人生的一大(dà)享受。

　　而今重庆成都更是(shì)大街(jiē)小巷比(bǐ)比皆是。

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