日本四世纪贵族大(dà)墓挖出“蛇剑”和“盾镜”本文作者 倪方(fāng)六(liù)最近(jìn)，日本网友热议(yì)日(rì)本国一(yī)起重大(dà)的(de)考古(gǔ)发现。去年，从(cóng)奈(nài)良市西部最大(dà)的圆形墓——富雄丸山(shān)古墓(mù)区域，挖出了(le)两(liǎng)件特(tè)别的随葬品——铁(tiě)质“蛇(shé)剑(jiàn)”和青铜“盾镜”。

富雄丸山古(gǔ)墓

日(rì)本媒体(tǐ)报道(dào)盾镜和蛇(shé)剑(jiàn)的发现青铜镜与(yǔ)铁剑，在日本古墓(mù)葬中已出土很多，但(dàn)这两件东西真的不一般(bān)，被(bèi)日本专家视为“国宝”，引起轰动，大小媒(méi)体(tǐ)竞相报道。大家(jiā)常见(jiàn)的镜(jìng)子(zi)是圆形或方形的，这件青(qīng)铜(tóng)镜外形却像古(gǔ)代(dài)士兵作(zuò)战用盾牌，长(zhǎng)64厘米，最宽处约30厘米，上面还有精美的纹饰。日本考古专家(jiā)从来没有见过这种形状(zhuàng)的青铜(tóng)镜。

盾镜(jìng)（局部(bù)）

盾镜原物当初出土时(shí)，考古人员以为(wèi)是“青(qīng)铜板”，小心翼(yì)翼地把它翻过来，才发现特别，并(bìng)不是镜子，经实验室检测，一面竟然曾被抛光，与(yǔ)常(cháng)规镜(jìng)子(zi)一(yī)样，另一面有供支撑或穿绳子的突(tū)起(qǐ)柱孔，最后确定是青铜镜。因形状似盾牌，镜身有(yǒu)鼍龙（怪(guài)兽）纹、锯(jù)齿纹(wén)和(hé)三(sān)重圆形(xíng)纹，遂定名为“鼍(tuó)龙纹盾形铜镜(jìng)”，简称“盾形青铜镜”或“盾镜(jìng)”。

蛇剑出土现场再(zài)说铁(tiě)剑，更(gèng)是(shì)罕见，长达2.3米(mǐ)，有(yǒu)别(bié)于传统的(de)剑身，弯弯(wān)曲(qū)曲的，如蛇行状，故称为“蛇形（行）剑“，简(jiǎn)称“蛇(shé)剑(jiàn)”。日本(běn)迄今已发现80多把“蛇剑(jiàn)”，但这(zhè)把蛇剑出(chū)现在1600年前的古墓中(zhōng)，不只在日本，在(zài)东亚也是(shì)同期最古(gǔ)老的一把。1600年前(qián)，日本连本国文字都没有(yǒu)，即使有文字也是中国(guó)传过(guò)去的汉字。所以，有中国网友听说后马上产生联想：“会不会是中国的？”，怀疑当年日(rì)本(běn)并没有这么高的工艺铸(zhù)造水平。

蛇剑出土现(xiàn)场日本专(zhuān)家(jiā)对盾镜和蛇剑(jiàn)的出土，也(yě)相(xiāng)当意外(wài)，惊喜之中不(bù)乏疑惑。这面盾镜系铸造工艺，使(shǐ)用一种特制的模具。有日本(běn)专(zhuān)家面对本国媒体采访时坦言， “老实说(shuō)，我很惊讶，大约1600年前，我们是否有技(jì)术(shù)来塑(sù)造这种精致的图(tú)案(àn)。”

蛇剑的铸(zhù)造难度更(gèng)大(dà)，是用(yòng)热铁(tiě)敲击(jī)和锻(duàn)造出(chū)来的，要(yào)制作这么(me)长的剑，就必须(xū)有相当大的(de)炉(lú)子(zi)，还需要大量的铁原料，和先进(jìn)技(jì)术与制作工艺。当年(nián)的日本可(kě)以做到吗？

蛇剑出土现场当然日本(běn)专家在疑惑之余也(yě)不(bù)忘(wàng)赞美(měi)，称蛇剑 “是当时铁匠(jiàng)技术的杰作”。进一步分析(xī)，还有一种可能，日本拥有这么高的铸造(zào)能(néng)力和(hé)工艺(yì)水平，应该是(shì)“渡来人”带来的。渡来人，是日本人类学家对从中(zhōng)国(guó)大陆或朝鲜半岛渡海到日本之群体的称呼。1600年前正是(shì)大量渡(dù)来人或其后裔出现在日(rì)本(běn)的时候(hòu)，渡来人不只带来(lái)的先进的(de)农耕文明，比如中国长江流域(yù)的(de)水稻栽种技术，也带来了葬俗，中国中原普遍(biàn)可见的大坟(fén)头——陵墓(mù)文(wén)化也流(liú)行于日本洲岛，出现了有大量(liàng)堆(duī)积封(fēng)土的坟墓(mù)，日本历史学家形象(xiàng)地定义这一时期为“古坟(fén)时代”。

蛇剑(jiàn)和盾(dùn)镜发现(xiàn)地剖面图(tú)富(fù)雄(xióng)丸(wán)山(shān)古(gǔ)墓建造于(yú)四世纪后半叶，这时期日本洲岛上(shàng)最大的国家叫邪(xié)马台国(guó)。主流观点认(rèn)为(wèi)，邪马台是现代(dài)日本(běn)的(de)起源国，出现于(yú)公元二世纪末至三世纪初，四(sì)世纪是(shì)其(qí)重(zhòng)要发展时期。但令(lìng)日(rì)本专(zhuān)家困惑的是(shì)，在这么一(yī)个(gè)重要发展(zhǎn)时期却不见文字记载，成了历史空(kōng)白，非常蹊跷。作为(wèi)日本(běn)史研究资料(liào)库的(de)中国史书(shū)上(shàng)，也(yě)不见记载，日本学者(zhě)称之(zhī)为“神(shén)秘的四世(shì)纪”，或“空白(bái)的四世纪”。

文(wén)物出土地位置示意图顺便说一下，日本(běn)历史(shǐ)学界(jiè)有一默认的共识，要研究日本史，特别是早期(qī)日本史要从中国(guó)历史书中寻(xún)找材料，现代(dài)日本国家的起源信(xìn)史(shǐ)也(yě)只有中国史书中有(yǒu)。正因为这样，古今日本历史学者都识(shí)汉字，懂(dǒng)汉语，能读(dú)中国古书，有的甚至比中国学(xué)者还精通。《三国(guó)志·魏书·东夷传(chuán)》提(tí)到(dào)了倭人建立的(de)“邪马台国”，并对该(gāi)国情况作了交代，这是一个女王执政(zhèng)国，女(nǚ)王卑弥(mí)呼始(shǐ)向曹魏国进贡称臣，《三国(guó)志·魏书·少帝纪》记载， “（正始(shǐ)）四年十二月(yuè)，倭(wō)国女王俾弥呼遣使奉献(xiàn)”，这样的进贡，在曹魏时至(zhì)少有四次。

新闻(wén)发布会展示(shì)蛇剑(jiàn)图片曹魏也曾两次遣使至邪马台国，尊卑弥(mí)呼为“亲魏(wèi)倭王”，献以金印、紫绶。司(sī)马灭(miè)曹代魏(wèi)建晋，邪马台(tái)国与中国仍有交流。《晋书·四(sì)夷(yí)列(liè)传·倭人》有 “泰始(shǐ)初(chū)，遣使重(zhòng)译入贡”一说， “泰(tài)始”是晋武帝司马炎第一个(gè)年号，也是(shì)西晋第一个年号。但(dàn)后(hòu)来中国史(shǐ)书(shū)上(shàng)却不见无邪马台国及女王(wáng)的(de)记载，只言(yán)片语都没有(yǒu)，凭空消失(shī)一(yī)样。

新闻发布(bù)会上展示盾镜图(tú)片在四世纪(jì)的古墓葬中出土蛇剑和(hé)盾(dùn)镜(jìng)，这(zhè)是日本考古史上从(cóng)来没有事，因(yīn)为是“空白的(de)四(sì)世纪”时期文物，自然显得(dé)相当珍贵，填补了日本四世纪的空白(bái)，对邪马台国(guó)和现(xiàn)代日本国的形成具有重(zhòng)大意(yì)义，日(rì)本学者因此称这一发现是“划时代的”。蛇剑和(hé)盾(dùn)镜(jìng)立马(mǎ)身份倍增，成了日(rì)本的(d腰围63是多少尺码，腰围63是多大尺码e)“国宝”，所以消息公开后在全日(rì)本(běn)引(yǐn)起轰动，大小(xiǎo)媒体竞相报道，并不难理解。

盾镜(jìng)图(tú)案对比现在奈良市(shì)组织各方(fāng)面(miàn)专(zhuān)家，对这两件文物进行(xíng)了考(kǎo)证和(hé)研(yán)究，希望(wàng)能发现隐藏在文物(wù)中的历史密码。墓(mù)主生前有不(bù)低的地位(wèi)。较为(wèi)贵(guì)重的随葬品一般放在棺材内，而这两件(jiàn)东西(xī)发现的地方也很(hěn)奇特，摆放在棺材(cái)盖上。为什么会这样？日本(běn)专家推断，蛇剑和(hé)盾(dùn)镜并不是实用器，而是作为一种冥物随(suí)葬(zàng)墓主(zhǔ)的。

日本考(kǎo)古(gǔ)爱好者参观(guān)考(kǎo)古现场将(jiāng)这两(liǎng)件东西放在棺材上面，用(yòng)意何在(zài)？应(yīng)该是(shì)出(chū)于辟(pì)邪的考虑，也(yě)就是(shì)说(shuō)，蛇剑和盾镜是(shì)辟邪物(wù)。剑和镜(jìng)子过去在中(zhōng)国和日本民间，都被认为有辟邪功能，在房间内悬桃(táo)木剑，就(jiù)是这意思，希望(wàng)吓(xià)走鬼怪。而剑作为冷兵器时代最(zuì)常见的主力作(zuò)战武器之一，还有护(hù)卫墓主的功能，象征武士(shì)，魍魉魑魅见(jiàn)了就会走开。

放置腰围63是多少尺码，腰围63是多大尺码在棺木上的蛇剑(jiàn)镜子则(zé)是(shì)古人离不(bù)了的生(shēng)活用具(jù)，是整理仪容、化妆修饰(shì)必(bì)备。镜子不(bù)只可以照脸，民去民间认(rèn)为还可让鬼(guǐ)怪现原型，即所谓(wèi)“照妖”。这样分(fēn)析有道理，也较可信，日(rì)本古代非常迷(mí)信，至今日本人的生活仍有很多忌讳。当年的邪(xié)马台国正是这样！

富雄丸山(shān)古坟(fén)发掘现(xiàn)场从中国史书记载来看，邪马台(tái)腰围63是多少尺码，腰围63是多大尺码国巫风盛行，女王卑弥呼应该是最高级别的巫师(shī)，当年邪马台国(guó)遣使来中(zhōng)国，随船都(dōu)有(yǒu)巫师同(tóng)行，还穿(chuān)着丧服。关于“蛇剑”、“盾镜”的(de)更多考古发现，日本学(xué)者尚在研究之中，应该会有更多收获。

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