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　　輮使(shǐ)之(zhī)然也(yě)的然指代前面的加(jiā)工使(shǐ)木材曲(qū)折。

　　出自荀(xún)子的《劝学》。

　　环绕(rào)“学(xué)不(bù)能够(gòu)已(yǐ)”这(zhè)个中心(xīn)观点，从学习的(de)意义、效果、情绪等方(fāng)面，有条理、有层(céng)次地加以论述。

　　很多运用比(bǐ)方(fāng)来(lái)说明道理，是这篇文章的特征。

　　荀子的《劝学(xué)》是向来为人们所传(chuán)诵的名篇，其(qí)间有些警句，已(yǐ)成为勉励学习常(cháng)用(yòng)的成语。

　　这儿节选(xuǎn)三(sān)段，在原文(wén)中(zhōng)本不相连，可(kě)是意(yì)脉一向，能够独立成篇。

　　文章很多运用比方来说(shuō)明道(dà许昌学院是一本还是二本分数线，许昌学院是一本还是二本院校o)理。

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　　“性恶(è)论”是荀子社会政治思(sī)想的起点，他在作品中(zhōng)首要提出学习不能(néng)够中止，便是想捉住要害，处理根本问题。

　　由(yóu)于他十分重视(shì)这个问题，所以他把(bǎ)自己的见地(dì)，经过“正人”之口提(tí)出来，以示慎重。

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