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学生党如何自W,14没有工具怎么自w到高c 胡服骑射的故事及启示感悟,胡服骑射的故事告诉我们什么

  胡服骑射的(de)故事及启(qǐ)示感(gǎn)悟,胡服骑射的故(gù)事告诉我们什么(me)是《赵(zhào)武(wǔ)灵王胡(hú)服骑射》出自《资治通鉴》,主要介绍了赵(zhào)武灵王为(wèi)了国(guó)家的(de)强大,进行胡服骑(qí)射(shè)改革的(de)故事的。

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胡(hú)服骑射的故事及启示感悟,胡(hú)服骑射(shè)的故事告诉我们什(shén)么

  《赵武灵王胡服骑射》出自《资治(zhì)通(tōng)鉴》,主要介(jiè)绍了赵武灵王(wáng)为了国家的强大(dà),进行(xíng)胡(hú)服骑射改革的(de)故事(shì)。胡(hú)服骑射的故(gù)事

  战国时赵武灵王(wáng)即位(wèi)的时(shí)候,赵国正处(chù)在国势衰落(luò)时期,就(jiù)来连中山(shān)那样(yàng)的邻界(jiè)小国也经常来侵扰(rǎo)。

  而在和一些大国的(de)战争中,赵国常(cháng)吃败仗(zhàng),大(dà)将被(bèi)擒,城邑被占(zhàn)。

  赵国(guó)眼(yǎn)看着(zhe)被别国兼并。

  特别(bié)是赵国(guó)在地理位(wèi)置上,东北(běi)同东(dōng)胡相接,北源边与匈奴为邻,西北与林胡、楼烦(fán)为界。

  这些部落(luò)都是以(yǐ)游(yóu)牧为生,长于骑马射箭,他们常以骑(qí)兵(bīng)进犯赵(zhào)国边境(jìng)。

  赵武(wǔ)灵王看到(dào)胡人在军(jūn)事(shì)服(fú)饰方面有一些(xiē)特别(bié)的长处:穿窄袖短袄,生活起居和狩(shòu)猎作战(zhàn)都(dōu)比较方(fāng)便(biàn);

  作战时用骑兵、弓箭,与中原的兵车、长矛相比(bǐ),具有更(gèng)大的灵活机动性。

  他(tā)对手下说:“北方游牧民族的骑(qí)兵来如(rú)飞鸟,去(qù)如绝弦(xián),是当今之快速反应部队,带着这样的(de)部队驰骋疆场哪有不(bù)取(qǔ)胜的道理。

  ”

  胸(xiōng)有大志使赵国强(qiáng)盛的武(wǔ)灵王,对(duì)胡人(rén)骑兵(bīng)的优越性,认识真(zhēn)切。

  他认为(wèi)以骑射改装军队是强兵(bīng)的(de)道(dào)路,就对将军楼缓(huǎn)说(shuō):我国处在强敌(dí)包围之中,怎么办?“吾欲(yù)胡服”。

  因此(cǐ),为(wèi)了富国(guó)强兵(bīng),赵(zhào)武灵王在邯郸城提出“着胡服(fú)”“习骑射(shè)”的主张,决(jué)心取胡人之长补中原之短。

启示(shì)

  这篇故事告(gào)诉(sù)我们(men)人的思维是要(yào)转变的,看到好的东西就要借鉴(jiàn),胡服骑射是(shì)赵武(wǔ)灵王发现了胡(hú)人作战的优点,他们(men)机动(dòng)力(lì)强而且速度快,服装便(biàn)利,利于打游击战。

  不像当时(shí)都是坐马车(chē)之类的机,机动力(lì)差,速度慢。

  所以赵(zhào)武灵王发明了胡服骑射。

  我(wǒ)们要善(shàn)于(yú)借鉴别人的长处(chù),来弥补自己(jǐ)的(de)短处。

基(jī)本解(jiě)释

  据《战国策·赵(zhào)策(cè)二》记载:“今吾(赵武灵(líng)王(wáng))将胡服骑射(shè)以教百姓。

  ”《史记》卷四(sì)十三(sān)《赵世家》也记载:“十九年正月,大朝(cháo)信宫,召(zhào)肥(féi)义与(yǔ)议(yì)天下(xià),五日而毕,遂下令易胡服,改(gǎi)兵(bīng)制,习骑射”。

  是说(shuō)赵武灵(líng)王召(zhào)肥(féi)义与议天(tiān)下,五日(rì)后决定推行胡服、教练骑射,励行改革。

  当(dāng)时所谓的“胡服”,是指类(lèi)似于西北戎狄之衣(yī)短袖窄的服(fú)装,同中原华(huá)夏族人的(de)宽衣博(bó)带长袖大不相同,所(suǒ)以俗称“胡服”;

  “骑射”指周边游(yóu)牧部族(zú)的“马射”(骑在马上射箭),有别于(yú)中原(yuán)地区传统的“步射”(徒步(bù)射箭)。

  从此,使军(jūn)队中宽袖长(zhǎng)衣的正规军装,逐渐改(gǎi)进(jìn)为后来(lái)的衣短袖窄的装备(bèi)。

  从(cóng)而顺应了战争(zhēng)方式由“步战(zhàn)”向“骑战(zhàn)”发展的趋势,为(wèi)国(guó)家的稳固(gù)和发展奠定了基础(chǔ)。

胡(hú)服(fú)骑射(shè)的故(gù)事告诉我们什么道理

   《赵武灵王胡服骑(qí)射(shè)》出自(zì)埋铅《资(zī)治通(tōng)鉴》,主要介绍了赵武(wǔ)灵王为了国家的(de)强大,进行胡服骑射改(gǎi)革的故事(shì)。

胡服骑射(shè)的故(gù)事

   赵武灵王向北进(jìn)攻中山国,大兵经房子,抵达代(dài)地,再向北直至数千里(lǐ)的大漠,向西攻到黄河,登上黄华山顶(dǐng),与国相肥义商(shāng)议(yì)让百姓穿(chuān)短衣胡服,学骑马与射箭。

  他说:“愚蠢的人会(huì)嘲(cháo)笑我,但聪明(míng)的人会明(míng)白的。

  即使天(tiān)下的(de)人都嘲笑我,我(wǒ)也这么做,一(yī)定(dìng)能把(bǎ)北方胡人(rén)的领(lǐng)地和中山国都夺过来!”于是(shì)改穿胡服。

   国人都不愿穿胡服,其中,公子成称(chēng)有病,不来上朝(cháo)。

  赵王派人前(qián)去说服(fú)他:“家事听(tīng)从父母,国政服(fú)从国君,现(xiàn)在我(wǒ)要(yà学生党如何自W,14没有工具怎么自w到高co)人民改穿胡服(fú),而叔(shū)父您不穿,我担心天下人(rén)会(huì)议论我(wǒ)徇私情。

  治理国家(jiā)有一弯旅好(hǎo)定章法,要以有利(lì)人民为根本;处理政事(shì)要(yào)有(yǒu)一定原(yuán)则,要以施行(xíng)政令为重。

  宣学生党如何自W,14没有工具怎么自w到高c传(chuán)道德要先让百姓议论明白,而推行法令必须从贵族近臣(chén)做起。

  所以我希望能借助叔父您的(de)榜样来完成改穿(chuān)胡服的功业。

  ”公子两拜谢罪道:“我(wǒ)听(tīng)说,中原地区在(zài)圣贤之人教化下,采用礼乐仪制(zhì),是远方(fāng)国家前来游观,让周边地(dì)区学习(xí)效法的地方。

  现在君王(wáng)您舍此不(bù)顾,去仿效外族的服装,是擅改古代(dài)习惯、违背人心(xīn)的举动,我(wǒ)希望您慎(shèn)重考虑(lǜ)。

  ”使(shǐ)者(zhě)回报赵王。

  赵王便亲自(zì)登(dēng)门解释说:“我国东面有(yǒu)齐国、中山国(guó);北(běi)面有燕国、东胡;西(xī)面是楼烦,与秦(qín)、韩两国接壤(rǎng)。

  如今没有骑马射箭的训练(liàn),凭什(shén)么能守得住呢?先前中山国依(yī)仗齐国的强兵(bīng),侵犯我(wǒ)们领(lǐng)土,掠夺人民,又引(yǐn)水围灌鄗城,如果不是(shì)老天保佑,鄗城几乎就失(shī)守了。

  此事先(xiān)王深学生党如何自W,14没有工具怎么自w到高c以为耻。

  所以我决心改穿胡服,学习骑射,想以此(cǐ)抵(dǐ)御四面的灾难,一(yī)报中山国之仇。

  而叔父您一味依(yī)循中原(yuán)旧俗。

  厌恶改(gǎi)变服装,忘(wàng)记(jì)了鄗城的奇耻大(dà)辱,我对(duì)您深(shēn)感(gǎn)失(shī)望啊!”公子成镇腊幡然醒悟,欣然从命,赵武灵(líng)王亲自赐给他胡服,第二天(tiān)他便(biàn)穿戴入朝。

  于是,赵武灵王(wáng)正式下达改穿胡服的法令,提倡学习(xí)骑马射箭(jiàn)。

胡服骑射的故事(shì)告诉(sù)我(wǒ)们的(de)道理

   这篇故事(shì)告诉(sù)我(wǒ)们人的思维(wéi)是要(yào)转变的,看到(dào)好的东西就(jiù)要借鉴,胡(hú)服骑射是赵武(wǔ)灵(líng)王(wáng)发现了胡人作(zuò)战的优点,他们机动力强而且速度快,服(fú)装(zhuāng)便(biàn)利,利于打游击(jī)战。

  不像(xiàng)当时都是坐马车之(zhī)类的机(jī),机动(dòng)力差(chà),速度(dù)慢。

  所以赵武灵王发明了胡(hú)服骑射。

  我们(men)要善于借(jiè)鉴(jiàn)别人(rén)的(de)长处,来弥补自(zì)己的短处。

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