割礼(lǐ)这(zhè)个风俗(sú)主要是集中在埃(āi)塞尔比亚、犹太人(rén)和穆斯(sī)林这些人(rén)的身上的，在我们(men)如今看(kàn)起(qǐ)来这并不是一个正确苹果xr重量为多少g(què)的做法，这次(cì)我们就来了(le)解一些犹太(tài)人割(gē)礼(lǐ)是割什(shén)么(me)吧，割(gē)礼(lǐ)是(shì)小孩子在很小的时候，对于(yú)他们的身体做的一种割(gē)礼，其实(shí)在如今(jīn)的文(wén)明社会(huì)看起来的话(huà)是很不人道的(de)，那么割礼究竟是割的什么地方呢?为(wèi)什(shén)么(me)那么痛苦的做法如今还是有国(guó)家在(zài)延续(xù)呢? 这是亚伯(bó)兰罕和耶稣的(de)约定。

犹太人割礼

犹太人割礼是从很早的时候就流传下(xià)来的，其实发生(shēng)在很早(zǎo)以前，当时(shí)的人间已经变了模样，人们(men)之间再也没有了善(shàn)良，也(yě)没有了爱，他们都是生活在嫉(jí)妒中的(de)日(rì)子，这(zhè)个人间都笼(lóng)罩了阴(yīn)暗的雾气，上帝(dì)对于人(rén)们非常的(de)失望，而耶稣却非(fēi)常爱自己的孩子们，所以他想(xiǎng)要(yào)去(qù)救(jiù)这些自(zì)己子民，所以他(tā)在人(rén)间挑选了一个人，他和这个(gè)人立下(xià)约定，只要这个人信奉他，照(zhào)着他的旨(zhǐ)意去做事情，那么他就会得到(dào)所有的福报(bào)，而(ér)且他的子孙也(yě)会有同样的福(fú)报。

犹太人

这个的人(rén)就(jiù)是亚(yà)伯兰(lán)，他那个时候已经86岁了，和上帝立下了约定之后，他(tā)的(de)妻子给他(tā)生了一(yī)个儿(ér)子，这个的儿子饼(bǐng)子是(shì)以实玛利，但是之(zhī)后的耶稣再(zài)也没有出现过，直到以实玛13岁(suì)之后，耶稣再次的出现在了亚伯兰的面前，耶稣(sū)和亚(yà)伯兰再次的和亚伯兰重申了自己和(hé)的(de)他(tā)的约定，并且还告诉他(tā)，他们之(zhī)间(jiān)彼此的约定中的福泽(zé)不(bù)仅会让(ràng)亚(yà)伯(bó)兰(lán)承受恩典，他的(de)子(zi)子孙孙(sūn)都是(shì)会承受更多的恩典的。

割(gē)礼是割(gē)什(shén)么

在这次的约定中(zhōng)，耶稣(sū)要让亚伯(bó)兰(lán)的(de)后裔子子孙孙(sūn)，越来(lái)越繁(fán)多，而且丰富富饶，而且还赐给了迦南给亚伯兰，让他和他(tā)的(de)后裔世(shì)世代代都生(shēng)活在(zài)这片土地上(shàng)面，耶(yé)稣还和亚伯兰约定了，他们之间的契约是用割礼来作为记号(hào)的，规定亚(yà)伯兰(lán)的孩子，哪怕是他买来的(de)孩子都是要(yào)接受割礼的(de)，因为(wèi)这样才能蒙受上(shàng)帝的恩(ēn)典，如(rú)果没(méi)有割礼的记号(hào)的话(huà)，那么就不是神赐(cì)福的(de)人，所以亚伯(bó)兰就让全(quán)族的人都(dōu)做了割礼。 

割礼

最后上帝给亚伯兰改名(míng)为亚(yà)伯拉罕(hǎn)，并且告诉(sù)他，他的妻子会在(zài)90岁的(de)时候，为他(tā)生(shēng)下一(yī)个儿(ér)子，这个人儿苹果xr重量为多少g子就(jiù)是(shì)日后亚(yà)伯拉罕的继承(chéng)人的，亚伯兰(lán)罕让全族(zú)的人(rén)都做了割礼，目的是要证明自己对(duì)于上帝的虔诚。如果(guǒ)自己或(huò)者是自己后(hòu)代的子子孙孙违背了对上帝(dì)的承诺的话，那么(me)就要承受上帝对他们的惩罚(fá)，就如同剪刀剪掉包皮一般。只有割礼就成了犹太人的(de)一种的传统，孩子在(zài)出(chū)生8天之后就要进(jìn)行割礼。

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