然则全国之事的然则是什(shén)么意思，然则全国之事(shì)的然则翻(fān)译是“然则全国之事”的(de)“然则”是连词，意思是“已(yǐ)然这样，那么(me)…”或“尽管如此，那(nà)么(me)…”的。

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然则全国之事的然则是什么(me)意(yì)思(sī)，然则全国之事(shì)的然则翻译

　　“然则全国(guó)之事(shì)”的“然则(zé)”是(shì)连词，意(yì)思(sī)是“已(yǐ)然这样，那么…”或“尽(jǐn)管如此(cǐ)，那么…”。

　　整句(jù)意思是已(yǐ)然这样，那么全国的(de)事。

　　出自纪(jì)晓(xiǎo)岚《河中石兽》。

　　原文节选：一老河兵闻(wén)之(zhī)，又笑曰：“凡河中(zhōng)失石，当求之(zhī)于(yú)上流。

　　盖(gài)石性坚重，沙性松浮(fú)，水不(bù)能(néng)冲石，其(qí)反激之力，必于石下迎水处啮沙为坎穴(xué)，渐(jiàn)激渐深(shēn)，至石之半，石必倒(dào)掷坎穴中。

　　如(rú)是再啮(niè)，石又再转(zhuǎn)。

　　转(zhuǎn)转不已，遂反(fǎn)溯(sù)流逆(nì)上矣。

　　求之下贱，固(gù)颠；

　　求之地中，不(bù)更颠乎？”如其言(yán)，果得于数里外。

　　然则全国(guó)之(zhī)事，但知其一(yī)，不知(zhī)其(qí)二(èr)者多矣，可据(jù)理臆断欤？全文层次明晰，其(qí)行文结构(gòu)首要环绕石兽的搜索作业打开(kāi)，在戏剧性的情节中发掘(jué)出日子中(zhōng)的道理。

　　庙里的和尚和普通人(rén)相(xiāng)同，由于对外界事(shì)物的知道有(yǒu)限，依照惯(guàn)例思想划着几只小舟，顺着河流去寻觅石兽，当然(rán)是找不(bù)到；

　　可是学者依照自(zì)己从书本上(shàng)学来的(de)常(cháng)识进(jìn)行推理也(yě)不正确，他(tā)的一套理论或许能(néng)让(ràng)世人暂时服(fú)气，可是(shì)现实仍是现实，依照学者的理论和(hé)办法向地(dì)下发掘，必(bì)定也是找(zhǎo)不到石兽(shòu)的。

　　老(lǎo)河兵由宝剑锋从磨砺出梅花香自苦寒来的意思是什么，宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒全诗(yóu)于终年与河流打交道，对河流的水、石、泥沙等习性(xìng)有更详尽(jǐn)的了(le)解，因(yīn)而能得出正(zhèng)确的(de)定(dìng)论：石(shí)头(tóu)逆流而上(shàng)了。

　　依照老河兵的办(bàn)法在上游寻(xún)觅，公然找(zhǎo)到了石兽。

“然则全国之事中的然则(zé)”是什么意思？

　　然则是连词，,意思是“已(yǐ)然(rán)这样(yàng)，那么…”。

　　出自：《河(hé)中石兽》是清(qīng)代文(wén)学家(jiā)纪(jì)昀创(chuàng)造的(de)一篇白话(huà)小说(shuō)。

　　原(yuán)文(wén)节(jié)选(xuǎn)：求之下(xià)贱，固颠；求之地中(zhōng)，不(bù)更颠乎？”如(rú)其言，果得于数里外。

　　然则(zé)全国之(zhī)岩山事，但知(zhī)其一，不(bù)知其二(èr)者多矣，可据理臆断欤？

　　译文(wén)：到河的(de)下流寻觅石兽，当(dāng)然张(zhāng)狂；在石(shí)兽淹没(méi)的(de)当地(dì)寻觅它们，不是更张狂(kuáng)吗?”依照(zhào)他的话（去寻(xún)觅），公然在(上游)几(jǐ)里外寻(xún)到了(le)石(shí)兽。

　　已然这样那么(me)全国(guó)的事，只知道表面现象，不(bù)知(zhī)道底子道理(lǐ)的状(zhuàng)况有(yǒu)许多，莫非(fēi)能够依据某个道理就片面判(pàn)别吗(ma)?

　　文(wén)学赏析

　　这篇文(wén)章用简练的言语叙述了一(yī)则十分有(yǒu)教育含(hán)义的(de)寓言故事，讴歌了赋有(yǒu)实践经验的(d宝剑锋从磨砺出梅花香自苦寒来的意思是什么，宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒全诗e)老河兵，嘲(cháo)笑(xiào)了讲学粗(cū)散(sàn)中家的愚笨，挖苦了(le)儒道学(xué)的(de)自以(yǐ)为高超。

　　关于人们的思(sī)想和知(zhī)道具有(yǒu)较大的启示和(hé)指导含义。

　　全文层次明晰，其行文结构首要环绕石兽的搜索作(zuò)业打(dǎ)开，在戏剧性的情节中发掘出日子中的道(dào)理。

　　庙里的讲学家和普通人相同，由于对外界事物的知道有限，依(yī)照惯(guàn)例思(sī)想划着几只小舟，顺着河流去寻(xún)觅(mì)石兽，当然(rán)是(shì)找不(bù)到。

　　可是(shì)学者依(yī)照自(zì)己从书本上学(xué)来的常识进行推理也不正确，他的一套理论或许能让世人暂(zàn)时服(fú)气(qì)，可是现(xiàn)实仍(réng)是现实，依照学者(zhě)的理论和(hé)办法(fǎ)向地掘胡下发掘，必定也是找不到石(shí)兽的。

　　老(lǎo)河兵由于(yú)终年与河流打(dǎ)交道，对河流的(de)水、石、泥沙等习(xí)性有更详(xiáng)尽的了解(jiě)，因而能得出正确的定论：石头逆流而上了(le)。

　　依照老河兵的办法在上游寻觅，公然找(zhǎo)到了(le)石兽。

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