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美国总统奥巴马几岁莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程上一句是啥？是但行好(hǎo)事的(de)。关于(yú)莫问前程上一句是啥以及莫问(wèn)前程上(shàng)一(yī)句(jù)是啥，莫问前程(chéng)上一(yī)句是什么？，有句话(huà)叫(jiào)莫(mò)问(wèn)前程，莫(mò)问(wèn)前程(chéng)前面一句是什(shén)么？，莫问前(qián)程的(de)上(shàng)一句等问题，小编将为(wèi)你(nǐ)整理以下(xià)的知识答案(àn)：

莫问前程的意思(sī)

　　莫问前程的意思(sī)是自身(shēn)要多做义举，做好(hǎo)当(dāng)下(xià)，而不(bù)要去(qù)牵挂(guà)往(wǎng)后的发展的。

　　“但(dàn)行好事(shì)，莫问(wèn)前程”的意思是自身要(yào)多做(zuò)义(yì)举，做好当下，而不要(yào)去(qù)牵挂(guà)往(wǎng)后的发展(zhǎn)。

　　出(chū)自明代的《增广贤(xián)文》：但行好事，莫问前程(chéng)。河狭水激，人(rén)急计生。

　　译文(wén)为自身要多做义举，做好当(dāng)下(xià)，而(ér)不要去牵挂(guà)往后的发展。河道窄水流湍急(jí)，人能在事态(tài)紧急的时候(hòu)，突然(rán)想(xiǎng)出办法。

莫问前程上一句(jù)是啥

　　是但行好事的。

　　莫问前(qián)程的上一句是但行(xíng)好事，意(yì)思是(shì)自(zì)身要多做(zuò)义(yì)举(jǔ)，做好当(dāng)下。

　　出自明代的《增(zēng)广贤文(wén)》：但行(xíng)好(hǎo)事(shì)，莫问前(qián)程。

　　河狭水激，人急(jí)计生。

　　明(míng)知山有(yǒu)虎，莫向(xiàng)虎山行(xíng)。

　　明代《增广贤文》记(jì)载：但行好事，莫问前程。

　　指的是(shì)自身要多做义举，做(zuò)好(hǎo)当下。

这句话传递了两种心态：

　　1、第一种是做善(shàn)行(xíng)、善(shàn)举的担当之(zhī)心。

　　2、第二种(zhǒng)则是不奢望回报、报酬的(de)豁(huō)达之心(xīn)。

　　将(jiāng)这两(liǎng)种(zhǒng)心(xīn)态用于党员干部身上，则(zé)要求党员干部但干实事，莫问前程(chéng)。

《增广贤文》介绍

　　《增(zēng)广贤文》的(de)内容大致有这样几(jǐ)个(gè)方(fāng)面(miàn)：一(yī)是谈人(rén)及人(rén)际关(guān)系，二是谈命运，三(sān)是谈如何处世，四是表(biǎo)达对读书的看法。

　　在《增广贤文》描述的世(shì)界(jiè)里，人是虚伪的，人们为了(le)一己之(zhī)私(s美国总统奥巴马几岁ī)变化无(wú)常(cháng)，嫌贫爱富，趋炎(yán)附势，从而使世界布(bù)满了陷阱(jǐng)和危机。

　　文中有很多强调命(mìng)运和(hé)报应的内容，认为人的一切都是命运(yùn)安排的，人(rén)应行善，才会有好的际遇(yù)。

　　《增广贤文(wén)》有(yǒu)大量篇幅叙(xù)述如何待人接物，这部分内容是全文的核心。

　　文中对忍让多有描(miáo)述，认(rèn)为(wèi)忍让是消(xiāo)除(chú)烦恼祸患的方法。

　　在主(zhǔ)张自我保(bǎo)护、谨慎忍让的(de)同时，也强调人的主观能动性(xìng)，认为这是做事(shì)的原则。

　　文中(zhōng)也(yě)不乏劝人向善害人之(zhī)心不可有，防人之心不可无。

　　《增广贤文》强调了读(dú)书(shū)的重要、孝义(yì)的可贵，这些观点体现(xiàn)了正(zhèng)统的儒家精神。

　　但(dàn)也(yě)正(zhèng)是(shì)由于这(zhè)种(zhǒng)庞(páng)杂，不同(tóng)思(sī)想的人都可以从中看到自己认(rèn)可的格言，使之具有(yǒu)了广泛的(de)代(dài)表(biǎo)性。

作品评(píng)价

　　一(yī)定的文化(huà)是一定的社(shè)会政治经济(jì)在观念形态上的(de)反(fǎn)映，《增广贤文》也不例外。

　　由于(yú美国总统奥巴马几岁)时代和历史的局限，必然(rán)打上那(nà)个(gè)时代的印记(jì)。

　　不少内容反映了封建伦理(美国总统奥巴马几岁lǐ)和道德观念，甚至(zhì)带有明显的封(fēng)建迷信、宿命论的色彩；有的内容(róng)以个人为中(zhōng)心(xīn)，反映了当时及时下人(rén)们普遍存在(zài)的(de)自私自利、损人利己的思想；有的(de)反映了在当(dāng)时乃至当(dāng)今社会制度下小(xiǎo)市民阶层(céng)得(dé)过(guò)且过、畏缩苟安的(de)心(xīn)理和避祸厌(yàn)世(shì)的消极人生(shēng)哲学(xué)；有的在(zài)当(dāng)时社会(huì)不失(shī)为对社会现象(xiàng)的正确反映，今天(tiān)已(yǐ)失去了(le)借鉴的意义(yì)；还(hái)有一些内容含义比较(jiào)模糊，或者(zhě)只有片面(miàn)的真理性，如果不做正(zhèng)确(què)的理解(jiě)，就会(huì)变(biàn)成错(cuò)误的东西(xī)。

　　这些都是不(bù)符合时代精(jīng)神(shén)的，我们要在阅读时采取批(pī)判的(de)态度，明察扬弃，批(pī)判(pàn)继(jì)承，吸取其有营(yíng)养的成(chéng)分(fēn)，古为今用。