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　　“方(fāng)生方死(sǐ)，方死方生。

　　方可方不可，方不可方可”的意思(sī)是：生就是(shì)死(sǐ)，死就是生(shēng)，可(kě)以就是不可(kě)以，不可以就(jiù)是(shì)可以。

　　出自庄周(zhōu)《庄子·齐物(wù)论》。

　　主要阐述的是庄子的(de)哲(zhé)学观点，庄子只承(chéng)认绝对运动，否定相对(duì)静止。

　　在(zài)道家观点中，这(zhè)代表了事物没有绝对的生与(yǔ)死。

　　从哲学的(de)角度(dù)，这属于(yú)一种(zhǒng)相对主义(yì)诡辩论。

　　在马克思主(zhǔ)义(yì)世界(jiè)观中，“方(fāng)生方死”的观点承认事物都在(zài)不停地运动变化，但否认了相(xiāng)对静止(zhǐ)的存在，jn是什么意思网络用语 JN有特别含义吗否认事物运动变化中也存在相对稳定性。

　　这种观(guān)点会导致相对主义诡辩论。

方生方(fāng)死 方死方生 方可方不可(kě) 方不可方可是什(shén)么意(yì)思(sī)?

　　意思是：万事万(wàn)物(wù)正在不(bù)断地(dì)出生(shēng)成(chéng)长，也在不断(duàn)地死亡消(xiāo)失。

　　出处：

　　1、惠施说：“日方中方(fāng)睨，物方生方死。

　　”

　　2、战国·宋·庄(zhuāng)周《庄子·齐物(wù)论》：“方生方死，方死方生(shēng)。

　　方可(kě)方不(bù)可，方不(bù)可方可。

　　”

　　《齐(qí)物论》是《庄子》的又一代表篇(piān)目桥孙。

　　“齐物论”包含齐物与(yǔ)齐论(lùn)两(liǎng)个意(yì)思。

　　庄子(zi)认为(wèi)世界万物包括人的品性和感情，看起(qǐ)来是千差万(wàn)别，归根结底却又是(shì)齐一(yī)的，这就是“齐物(wù)”。

　　庄(zhuāng)子还认(rèn)为人(rén)们的各(gè)种看法和观点，看起(qǐ)来也是千jn是什么意思网络用语 JN有特别含义吗差万别的。

　　生(shēng)存(cún)到死亡

　　注(zhù)定了我(wǒ)们遵循(xún)的(de)逻(luó)辑秩序(xù)是暂时的(de)、不可(kě)持续的、不稳(wěn)定的、必然会失序(xù)的(de)（几(jǐ)十年时间）、一种难(nán)以坚持的行为。

　　如果(guǒ)在感(gǎn)知逻(luó)辑秩(zhì)序中，这种逻(luó)辑秩做判序中没敏胡链有生存与死亡，只有感知的(de)形态与内容(róng)。

　　这意味着，感知的逻(luó)辑秩序是可持续的、稳定(dìng)的、活跃的，与生存逻辑(jí)秩序完全相反(fǎn)。

　　如果人类执(zhí)行的是感知(zhī)的逻辑(jí)秩序(xù)，那(nà)存在(zài)状(zhuàng)态就(jiù)是稳定(dìng)的、活跃(yuè)的、可(kě)持续的，整体(tǐ)状态就是(shì)有序的存在。

　　而不像生存(cún)逻辑秩序(xù)中对于(yú)死亡的紧张、焦虑、恐惧和为了生存权(quán)的激烈、残酷的竞(jìng)争。

　　两(liǎng)种(zhǒng)秩序显然是两种不(bù)同的存(cún)在形态。

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