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仲尼适楚,出于(yú)林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也翻译，仲(zhòng)尼(ní)适(shì)楚,出于林中,见佝偻(lóu)者承(chéng)蜩,犹(yóu)掇之(zhī)也议论文

　　仲尼曰：“子巧乎！有(yǒu)道(dào)邪？”曰：“我(wǒ)有道也。

　　五六月累丸二(èr)而不坠，则失者锱铢；

　　累三而不坠，则(zé)失者(zhě)十一；

　　累五而(ér)不(bù)坠，犹掇之也。

　　吾处身也，若(ruò)厥(jué)株拘；

　　吾执臂(bì)也，若(ruò)槁木之枝；

　　虽天地之大，万物之多，而唯(wéi)蜩翼之(zhī)知(zhī)。

　　吾(wú)不反不侧，不(bù)以万物(wù)易蜩(tiáo)之翼，何为而不(bù)!”孔子顾谓弟子曰(yuē)：“用志不分，乃凝于神，其(qí)痀偻丈人之谓乎(hū)！”

佝偻承(chéng)蜩原文及翻译(yì)

　　该文写驼背老人讲(jiǎng)述(shù)自己苦练捕蝉本领(lǐng)之事，借(jiè)此喻彼，以小喻大。

　　原文入下(xià)。

　　仲尼适楚，出于林(lín)中，见佝偻(lóu)者承(chéng)坦(tǎn)谈念蜩，犹(yóu)掇之也(yě)。

　　仲(zhòng)尼曰，子巧(qiǎo)乎，有道邪。

　　曰(yuē)，我有道也(yě)。

　　五(wǔ)六月累丸二而不坠(zhuì)，则失者锱铢，累(lèi)三而不(bù)坠，则失者十一让困，累五(wǔ)而(é曹操的观沧海是什么体裁的诗，观沧海是什么体裁的诗古体诗r)不坠，犹掇(duō)之也。

　　吾处身也，若厥株(zhū)拘，吾执臂也，若槁(gǎo)木之(zhī)枝，虽(suī)天地之大，万物之多，而唯(wéi)蜩(tiáo)翼(yì)之知(zhī)。

　　吾(wú)不(bù)反不(bù)侧(cè)，不(bù)以万物易蜩之(zhī)翼，何(hé)为而不得。

　　孔(kǒng)子(zi)顾(gù)谓弟子曰，用志不分，乃凝于神，其(qí)_偻丈人之谓(wèi)乎。

　　1、翻译。

　　孔子到楚国去，经(jīng)过树林，看见一个驼背老(lǎo)人正用竿子粘(zhān)蝉，就好像(xiàng曹操的观沧海是什么体裁的诗，观沧海是什么体裁的诗古体诗)在地上拾取一样。

　　孔子说：“先(xiān)生真是巧啊(a)，有门道吗。

　　驼背老人(rén)说(shuō)，我有我的办法。

　　经过五六个月的练习，在竿头累叠(dié)起两个丸(wán)子而不会坠落，那么失手的情(qíng)况已经很(hěn)少了，迭起三个丸(wán)子而不坠(zhuì)落，那(nà)么失手的情况十次不会超过(guò)一次了，迭起五个丸子(zi)而不(bù)坠落，也就会(huì)像(xiàng)在地面上(shàng)拾(shí)取一样容易。

　　我立定身(shēn)子，犹(yóu)如(rú)临近地面的断木，我举(jǔ)竿的手臂，就(jiù)像枯木的(de)树枝，虽然天地很(hěn)大(dà)，万物品(pǐn)类很(hěn)多，我一心只注意蝉(chán)的翅(chì)膀，从不思前想后左顾(gù)右盼，绝不因(yīn)纷(fēn)繁的万物而改变对(duì)蝉翼的注意侍(shì)吵，为(wèi)什(shén)么不(bù)能成功呢。

　　孔子转身对弟子们说(shuō)：“运用心志(zhì)不分散，就是高(gāo)度(dù)凝(níng)聚精神，恐怕(pà)说的就是这位驼背的老人吧。

　　2、说明了(le)凡事只(zhǐ)要专心(xīn)致志，排(pái)除外界(jiè)的一切干(gàn)扰，艰苦努力，集中精(jīng)力，勤学(xué)苦练，并持之以恒，就一(yī)定能有所成就，即使先天(tiān)条件不足(zú)也不(bù)例外。

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