在关于东方朔的传说中(zhōng)有很多不可思议的(de)神话传说，而怪哉虫(chóng)就是(shì)其(qí)中之一，东方朔(shuò)更(gèng)是说这(zhè)个(gè)怪(guài)哉虫是备受折磨的民众怨(yuàn)气所(suǒ)化，而遇(yù)到酒(jiǔ)水(shuǐ)的话(huà)就会溶解，此说法令汉武帝大吃(chī)一惊，虽然将信将疑但照做后真的(de)应验(yàn)了，而究竟(jìng)这个怪(guài)哉(zāi)虫实际上是个什么(me)东西(xī)？现实(shí)生活里真的存在(zài)吗？为什么它们遇酒会(huì)真的融化呢？关于它们(men)有没有科学(xué)解(jiě)释？随着小编一起来了(le)解！

据说怪(guài)哉虫(chóng)的出现和汉武帝还有一定的(de)关(guān)系，据说有一次(cì)汉武帝在去(qù)往甘泉宫的路上，看到一种红色的(de)小(xiǎo)虫(chóng)，头部的眼睛牙齿耳鼻危楼高百尺的危是什么意思，危楼高百尺的危是什么意思是危险还是高(bí)都(dōu)有但无人认(rèn)识，于(yú)是汉武帝就(jiù)把东方朔(shuò)叫(jiào)过(guò)来让他(tā)辨认(rèn)，认(rèn)为见多(duō)识广的他可能(néng)会(huì)有答案。

果然不出汉武帝所料(liào)，东方朔告(gào)诉(sù)汉武帝说(shuō)这种虫(chóng)子的名字叫做“怪哉”，而这种虫子之所以出现，是因为此地(dì)是(shì)秦朝(cháo)的监(jiān)狱(yù)所(suǒ)在地，曾关押过很多的无辜(gū)之人，于是(shì)老百姓们(men)都心生哀(āi)怨(yuàn)愁容(róng)不已(yǐ)，叹息(xī)道：“怪哉怪哉!”没想到(dào)这感叹感动了老天(tiān)爷(yé)，于是因愤造就(jiù)了这种“怪(guài)哉虫”。

于是汉武(wǔ)帝接(jiē)着又问东方朔，该(gāi)怎么解决(jué)这(zhè)种怪(guài)哉(zāi)虫？东方朔(shuò)则说：“但凡有忧愁的人，以酒则解愁(chóu)，陛下用酒灌它(tā)自然就消失了(le)。”，于是汉武帝让人(rén)将虫子放在酒中，过了一会儿果真消(xiāo)散。这个怪(guài)哉虫的传说就是如此，怪哉(zāi)虫(chóng)是由怨气所化，遇(yù)到酒(jiǔ)就会溶解。其实明眼(yǎn)人一(yī)看就明白(bái)了，东方朔话“怪哉”其实(shí)含有更深的意味(wèi)：劝汉武帝要善待百姓。

看起(qǐ)来还是挺让人不能(néng)理解的，究竟怎么用科学解(jiě)释去诠释(shì)这种现象呢？而现实中真(zhēn)有这(zh危楼高百尺的危是什么意思，危楼高百尺的危是什么意思是危险还是高è)种奇葩的虫(chóng)子吗？答案是(shì)否定的(de)，毕竟(jìng)看怪哉虫(chóng)的来历就觉得挺不靠谱的了，而如(rú)果真(zhēn)是如此，那现实中岂不是应该有很(hěn)多这样的虫(chóng)子(zi)了吗？

这(zhè)一板起(qǐ)脸孔的回答让鲁迅先生在私塾中再也没有问先生这类似的(de)问题，同时也让鲁迅知道了“做学(xué)生的是不应该问这些(xiē)事的，只(zhǐ)要读(dú)书(shū)，因为(wèi)他是（先生）渊(yuān)博(bó)的宿(sù)儒(rú)，绝不(bù)至(zhì)于不知道，所谓不知道者，乃是不(bù)愿(yuàn)意说”，不过也有人认为鲁迅(xùn)这样写是为了讽刺当时(shí)腐朽的教育(yù)，从那个(gè)私(sī)塾先生的丑(chǒu)态也体(tǐ)味得(dé)出这种(zhǒng)意(yì)味。

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