抽象派和意象派的区(qū)别是(shì)什么，抽(chōu)象派和意象(xiàng)派的(de)区别在哪是概(gài)念不同：抽(chōu)象派是就多种事物抽出(chū)其共通之点，加以综合而成一个新的概念；意象派是(shì)要求诗(shī)人(rén)以准确、鲜明(míng)、含蓄(xù)和高度凝(níng)炼(liàn)的意象形(xíng)象地(dì)展现事物，并(bìng)将诗人瞬息间(jiān)的(de)思想感(gǎn)情溶化(huà)在诗(shī)行中的。

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抽象派和(hé)意象派的区别(bié)是什么，抽象(xiàng)派(pài)和意象派的区别在哪

　　意象派是要求诗(shī)人以准确、鲜明(míng)、含(hán)蓄(xù)和高度凝炼的意象形(xíng)象(xiàng)地展现事物，并将诗人瞬息间的思想感情溶化在诗行(xíng)中(zhōng)。

　　代表画家不同：抽象(xiàng)派代表画家有康定斯基，抒情抽象(xiàng)派代表画家、蒙(méng)德里安，几何(hé)抽象派代表(biǎo)画家等；

　　意(yì)象派代表画(huà)家有埃(āi)兹拉·庞德(dé)。

抽象派(pài)和意象派什么区别

　　意象派是20世纪初最早出现(xiàn)的现代诗歌流派，1908~1909年形成于英国(guó)，后传入美苏。

　　代表人(rén)物有：休姆、庞德(dé)、艾米和(hé)叶赛宁(níng)等(děng)。

　　 意象派的产生最(zuì)初(chū)是对当时诗坛文风的一种反(fǎn)拨。

　　首(shǒu)先(xiān)，在19世纪(jì)后期英国文坛(tán)，象征主义、唯美主义(yì)与浪(làng)漫主义结成一体，形(xíng)成新浪漫主(zhǔ)义(yì)。

　　意象派是在其基础上(shàng)演变(biàn)而成的。

　　到(dào)20世纪初，传统诗歌，尤其是浪漫(màn)主义(yì)、维(wéi)多利亚(yà)诗(shī)风蜕化成无病呻吟、多(duō)愁善感和伦理说教，只是“对济(jì)慈和华兹(zī)华斯(sī)模仿的模仿”。

　　庞(páng)德及其意象派提(tí)出“反常规”“革新”地(dì)进行诗歌创作的主张(zhāng)。

　　其次，20世纪初柏格森热流行，这是自叔(shū)本华以(yǐ)来(lái)非理性主义哲学思想在文学界影响的延(yán)伸。

　　意象(xiàng)派的开(kāi)创者休姆就直(zhí)接(jiē)受(shòu)教于柏格森。

　　柏格森的直(zhí)觉主义、生命哲学全盘为意象派(pài)所接受，成为其主(zhǔ)要的理(lǐ)论睁渣依(yī)据和哲学基础(chǔ)。

　　意象(xiàng)派诗特别强调意象和(hé)直觉的(de)功能。

　　同时(shí)，象征主义诗歌流派为意象派(pài)开创了新诗(shī)创(chuàng)作新路，尤其是诗的通感、色(sè)彩(cǎi)及音乐性，给(gěi)意象派以极大的启发。

　　 由(yóu)于意象派诗人大多经历了(le)象征诗歌创作，所以理论界也有人将意象派(pài)看(kàn)做象征主(zhǔ)义的(de)分支，实际上意象派和象征(zhēng)主义诗(shī)歌有极大(dà)的本(běn)质差异。

　　意象派不满(mǎn)意象征主义(yì)要通过猜谜形式(shì)去(qù)寻找意象背后的隐喻(yù)暗示和(hé)象征意义，不(bù)满足(zú)于去(qù)寻找表象与思想之间(jiān)的神(shén)秘关系(xì)，而要(yào)让诗意在表象的(de)描(miáo)述中，一刹那间(jiān)地体(tǐ)现(xiàn)出来。

　　主张用鲜明(míng)的形象去约(yuē)束感情(qíng)，不加说教(jiào)、抽象抒情、说理。

　　因此(cǐ)意象派诗短小、简练、形象鲜明。

　　往(wǎng)往一首诗只有一(yī)个意象或几个意(yì)象。

　　虽然，象征主义也用意象，两者都以意象为“客观对应物”，但象征(zhēng)主义把意(yì)象当做符号，注(zhù)重联想(xiǎng)、暗(àn)示、隐喻(yù)，使意象成为一种有(yǒu)待翻译的密码。

　　意象(xiàng)派则(zé)是“从象(xiàng)征(zhēng)符号(hào)走向实在(zài)世界”，把(bǎ)重点(diǎn)放在诗的意象本身(shēn)，即具(jù)象性(xìng)上。

　　让(ràng)情感(gǎn)和思(sī)想(xiǎng)融合在意(yì)象中，一瞬间中(zhōng)不假(jiǎ)思(sī)索(suǒ)、自然而(ér)然地(dì)体现出来。

　　 另外，从诗歌意象的(de)内在(zài)形式看，意象(xiàng)派受日(rì)本(běn)俳句(jù)和中国古诗的影(yǐng)响。

　　意象派诗歌革(gé)新，首先是从模仿(fǎng)学习日本(běn)俳句(jù)开始的。

　　日本“俳圣(shèng)”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极大影(yǐng)响(xiǎng)。

　　《古池(chí)塘》中“古池塘，青蛙跃入，水清(qīng)响(xiǎng)”，青蛙暗示(shì)春(chūn)天，古池塘(táng)象征永(yǒng)恒，青蛙跃入(rù)，悦耳的清(qīng)响，又归于平(píng)静(jìng)，具有宗教的空静哲理，此地有声胜无声，声(shēng)响冲破(pò)了(le)以前的(de)凝固、寂静，传达出世界宇宙亘(gèn)古不变的禅意。

　　俳句中一瞬间对诗歌内涵的直觉读(dú)解(jiě)令意象(xiàng)派诗人迷醉。

　　日本古典俳句的最后一位诗(shī)人小(xiǎo)林(lín)一(yī)茶，从小失去父母(mǔ)，四处流浪，他的诗歌(gē)具有一(yī)种幽默(mò)感、同情(qíng)心，写弱小者(zhě)中(zhōng)有一丝自嘲成分。

　　如(rú)《小麻雀》中“到我这(zhè)里来玩(wán)呀，没爹没娘的小麻雀”，意象(xiàng)简(jiǎn)洁而含义丰富。

　　麻雀是小(xiǎo)动(dòng)物，不如有(yǒu)利爪的鹰，会自(zì)己觅食，也不如家禽，不愁吃，有(yǒu)温饱。

　　诗中(zhōng)得不到(dào)人(rén)世温暖，同病(bìng)相(xiāng)怜之情瞬间体现了出(chū)来。

　　他的(de)仿(fǎng)陶渊(yuān)明佳句“青蛙悠然见南山”，是说青(qīng)蛙才(cái)是真正超脱的，没理性的，而陶渊明的超脱是痛(tòng)苦的，见南山后回(huí)来(lái)也未必超脱(tuō)。

　　诗人以青蛙见南(nán)山来嘲讽(fěng)自己，感叹人生。

　　意象派诗(shī)人进一步发现日(rì)本俳句(jù)源于中国格律诗。

　　在他们看来，中国诗是组合的图画。

　　中国的古诗完全浸润在意(yì)象之中，是纯粹的意象组合(hé)，如柳(liǔ)宗(zōng)元(yuán)《江雪》：“千山(shān)鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓(diào)寒江雪。

　　”王(wáng)维《使至塞上》：“大漠(mò)孤烟直，长河落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小桥流(liú)水人家，古道西(xī)风瘦马。

　　夕(xī)阳西下，断肠人在天(tiān)涯。

　　”中国诗歌(gē)完全由(yóu)意象(xiàng)主导(dǎo)，贯穿全诗，犹(yóu)如一(yī)销伏幅挂于眼前(qián)的(de)图(tú)画，情景(jǐng)交(jiāo)融，物与神游。

　　中(zhōng)国魏(wèi)晋唐代(dài)诗人的这(zhè)种(zhǒng)表现意象(xiàng)而不加评(píng)价的(de)诗风(fēng)，正与意象派主张相吻合。

　　庞德从汉语(yǔ)文学的描写性(xìng)特(tè)征中，看(kàn)到(dào)了一种语言与意象的(de)魔力(lì)，从(cóng)而产(chǎn)生(shēng)对汉诗和汉字的魔(mó)力崇拜(bài)，长(zhǎng)诗《诗章》中多处夹着汉字，以示某种神秘意(yì)蕴，主张寻(xún)找出汉语(yǔ)中的意象，提出(chū)英(yīng)文诗创作(zuò)中也(yě)应(yīng)该(gāi)力图(tú)将全诗浸润在意象之中(zhōng)。

　　 …… 意象派诗(shī)歌在创作中(zhōng)表现出的鲜明的艺(yì)术特征主要(yào)有三点(diǎn)。

　　 第(dì)一，意象派(pài)要(yào)求诗歌直接呈现能传达情意的(de)意象，以雕(diāo)塑(sù)和绘画的手(shǒu)法表现意(yì)象，反对(duì)音乐性和神秘性(xìng)的抒情诗，提(tí)出“不要说”“不要(yào)夹(jiā)叙夹议”亏(kuī)早(zǎo)携，只(zhǐ)展(zhǎn)现(xiàn)而不加评论。

　　庞德概括(kuò)意象(xiàng)诗的定(dìng)义(yì)为：“意(yì)象是在一瞬间呈(chéng)现出的理性和感(gǎn)情的复合(hé)体。

　　”如中国著名的仅有一个字的(de)现代小诗《生活》：“网。

　　”让读者在一刹那间感悟到生活的全(quán)部内涵(hán)。

　　再如艾米(mǐ)的(de)代表作《中年》：“仿佛是(shì)黑冰，/被无知的溜冰者(zhě)，/划满了不可解(jiě)的漩涡纹，/这就是我的心被磨钝了的表面(miàn)。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝(dùn)了的(de)表面”等意象的东京是不是日本首都 东京不是日本的首都吗显(xiǎn)示(shì)中，瞬(shùn)间传递出只(zhǐ)可意会、不(bù)能言传(chuán)的诗人(rén)对人到(dào)中年茫然无(wú)奈的内心感受(shòu)。

　　 意象诗的构成方式主要(yào)有(yǒu)：1 意象层递：按(àn)照事物发展的客观(guān)规律，有(yǒu)条理，有层次地组合意象(xiàng)。

　　如中国(guó)诗(shī)《敕(chì)勒(lēi)歌(gē)》：“敕勒川，阴山下，天似穹(qióng)庐，笼(lóng)盖四野(yě)。

　　天苍苍(cāng)、野茫茫，风吹草低见牛羊。

　　”从远山到近草、从天空到大地，意象鲜明(míng)，层(céng)次清晰(xī)。

　　庞(páng)德的(de)《致敬》：“喂，你们这派头(tóu)十足的一(yī)代，/你们这极不自(zì)然的一(yī)派，/我见过(guò)渔民在太阳下野餐，/我见过他们和(hé)邋(lā)遢的家属(shǔ)一(yī)起，/我见过他们(men)微(wēi)笑时露出满口牙(yá)，/听(tīng)过他们不文(wén)雅的大(dà)笑。

　　/可我就是比你们有(yǒu)福(fú)，/ 他们就是比我(wǒ)有福，/岂(qǐ)不见鱼在(zài)湖里游(yóu)，/压根儿没有(yǒu)衣服。

　　”这里，鱼是(shì)最自由的，鱼在水中(zhōng)自由遨游，无拘无(wú)束，压根儿没(méi)有(yǒu)穿衣服；捕鱼的渔民次于鱼(yú)，他们在野外席(xí)地就餐，同邋遢的家人一起，不文雅地大(dà)笑；看着自由生活的渔(yú)民(mín)的我又等而(ér)次之，然而我却能看穿你们这“派(pài)头十足(zú)的一(yī)代”“极不(bù)自然(rán)的一派”。

　　诗人在层次分明的对(duì)比(bǐ)中，对那些自诩为高贵典(diǎn)雅、派(pài)头(tóu)十(shí)足然而却是矫揉造(zào)作的文人，发起了(le)挑战(zhàn)，主张现代诗人(rén)应当(dāng)像在(zài)水(shuǐ)中自由漫游的鱼一样，摆脱诗歌的陈规旧律而自(zì)由创作(zuò)。

　　2 意象叠加：将(jiāng)有相(xiāng)同本质涵义(yì)的意象，巧妙地叠合(hé)在一起，意象与意象之间构成(chéng)修饰、限(xiàn)定、比喻等关系。

　　如休姆的《码头(tóu)之上》：“静静的(de)码头之上(shàng)，/半夜时分，/月亮(liàng)在高高的(de)桅(wéi)杆(gān)和绳索(suǒ)间缠住(zhù)了身，/挂在那儿，/它望上去不可企即，/其实只是个球(qiú)，/孩(hái)子(zi)玩过后忘在那里。

　　”将月亮与被孩子遗弃的气球意(yì)象叠印起来，以月亮象征现代人和(hé)现代生活，与带(dài)有(yǒu)修饰含义的气球意(yì)象叠加以后，及其月亮被缠绕在桅杆(gān)绳索(suǒ)之间，一刹那间美受亵渎，高雅遭奚落，以及现代人的(de)忧郁惆怅、冷落孤寂(jì)的(de)情感(gǎn)油然而生。

　　再(zài)如庞德(dé)写给早年恋(liàn)人(rén)的《少女》：“树进(jìn)入了我的双手(shǒu)，/树(shù)液升上(shàng)我(wǒ)的(de)双臂。

　　/树(shù)生长(zhǎng)在(zài)我(wǒ)的胸中(zhōng)往下长，/树(shù)枝从我身上长出(chū)，/宛如臂膀。

　　//你是(shì)树，/你是青(qīng)苔，/你(nǐ)是紫罗兰。

　　/你是个(gè)孩子(zi)，/而在(zài)世界看来(lái)这全(quán)是蠢话。

　　”诗歌先以充满生机的(de)“树”的意象，叠加和修饰“我”，后又以青(qīng)苔、紫罗兰(lán)叠加和修饰(shì)“树”。

　　显(xiǎn)然，树的(de)意象是少女和爱情(qíng)的象征，像(xiàng)青苔紫(zǐ)罗兰一样青春美(měi)丽(lì)，像绿(lǜ)树一样(yàng)充(chōng)满生(shēng)机，这一切滋(zī)润着“我”的成长(zhǎng)和(hé)生命(mìng)历程，尽管这些在世俗者(zhě)看来都是些无(wú)稽的蠢(chǔn)话。

　　在意象的叠加中，我(wǒ)们体(tǐ)味(wèi)到了(le)紫(zǐ)罗兰(lán)般少女的(de)美丽温柔、青苔绿树般的生命张(zhāng)力。

　　 3 意(yì)象(xiàng)并置(zhì)：把(bǎ)不同时间(jiān)，空间的两个可见意象并列在一起，借以启发和引(yǐn)起别(bié)的感受。

　　休姆说：“两个可(kě)见意象的(de)组合，可以称为一个视(shì)觉(jué)的和(hé)弦。

　　它们的联合使人获得(dé)了一个与两者都不同(tóng)的意象。

　　”不(bù)同意象并置(zhì)，所引发的情(qíng)感情绪已脱离了其(qí)中的某一意(yì)象含义，而具有(yǒu)一种全新的感受(shòu)。

　　如(rú)中国诗“无边落木萧(xiāo)萧下，不尽长(zhǎng)江(jiāng)滚滚来”，落叶(yè)与江(jiāng)水(shuǐ)的意象已经转化为除旧布(bù)新走向未(wèi)来的含义；“鸡声(shēng)茅店月，人迹板(bǎn)桥(qiáo)霜”是表现(xiàn)孤独的游子(zi)远(yuǎn)行他乡(xiāng)、早起(qǐ)晚宿的艰辛苦难。

　　庞德作为意象派诗(shī)歌的里(lǐ)程碑(bēi)式作品《在一个地铁车站》： 人群中这些面孔(kǒng)幽灵般显现， 湿(shī)漉(lù)漉的黑色(sè)枝条上的许多(duō)花瓣。

　　 诗中只有(yǒu)两个意象，人群中的脸(liǎn)和(hé)黑(hēi)色枝条上(shàng)的花瓣并置在一起(qǐ)，这完全(quán)是在匆忙(máng)的(de)行走的(de)人群(qún)中获得的(de)瞬(shùn)间意象，写出了诗人一(yī)瞬间的(de)视觉(jué)印象，一瞬间的内心感受(shòu)。

　　在(zài)地(dì)铁(tiě)车(chē)站的密密(mì)麻麻的(de)人(rén)群中，诗(shī)人站立其(qí)间，过(guò)往(wǎng)的行人迎面而来，匆(cōng)匆忙忙从(cóng)身(shēn)边走(zǒu)过(guò)，整个气氛(fēn)阴森潮(cháo)湿，令人窒息。

　　几张女人和(hé)孩子苍(cāng)白美丽(lì)的面孔时隐时现，打破(pò)了这种冷清(qīng)沉闷，给人一种愉(yú)快(kuài)的感觉，从而感受到(dào)一些活力。

　　两(liǎng)个并(bìng)置(zhì)的意象映入大脑(nǎo)，构成(chéng)俗陋与优美，潮闷与清新对比强烈的画幅(fú)。

　　既表现了都市人繁忙庸碌的生(shēng)活，给(gěi)人以一种挤(jǐ)压(yā)感(gǎn)，描绘出现代人内心的焦虑不安、紧(jǐn)张(zhāng)动荡、繁忙而(ér)又(yòu)单(dān)调的生(shēng)活(huó)现实，同时又展示了心灵(líng)对自(zì)然美的依恋(liàn)与向往。

　　 第二，意象派诗歌的语言(yán)简洁明了(le)，不用(yòng)没有(yǒu)意(yì)义的形容词、修饰语(yǔ)，去掉(diào)装饰性的花边，反对(duì)卖(mài)弄词藻，诗行短小，意象(xiàng)之间具有跳跃性。

　　如庞德翻译(yì)李白《古风》中“惊(jīng)沙(shā)乱(luàn)海(hǎi)日”一(yī)句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海(hǎi)的(de)太阳(yáng)。

　　”其中虽不免误译，但语言(yán)的简洁明快(kuài)也可见一斑(bān)。

　　再如美国著名意象派诗(shī)人(rén)威廉斯的(de)《红色手(shǒu)推车》：“很多事(shì)情(qíng)/全靠/一辆红色(sè)/小车/被雨淋得晶(jīng)亮/傍着(zhe)几只/白鸽。

　　”简洁清(qīng)新的(de)诗行，将美国普通人对(duì)中产阶级生活(huó)的(de)向往(wǎng)一目了然地传达了出来，以(yǐ)至诗(shī)歌被(bèi)许多家庭主(zhǔ)妇背唱吟诵。

　　 第三，意象派诗歌(gē)注重意象组合的内在韵律与(yǔ)节奏，将意象与所蕴含的思(sī)想情感融成一体(tǐ)。

　　主张按语言的(de)音(yīn)乐性写诗，反对按固定(dìng)音(yīn)步写诗，认为均匀(yún)的格(gé)律(lǜ)诗是等时性的、起(qǐ)催(cuī)眠作用的(de)“节拍器”。

　　意象派发现(xiàn)日本诗不(bù)押韵，中国诗(shī)通过汉学家(jiā)逐字注释稿翻译，也就(jiù)成(chéng)了自(zì)由体诗。

　　所以，意象派诗不(bù)讲规(guī)则，接近自由(yóu)体诗。

　　他们(men)主张诗歌(gē)音乐性要自然，要注重事物内在的韵律(lǜ)、节(jié)奏。

　　这在英语国家中(zhōng)起了推(tuī)广自由诗的(de)作用(yòng)。

　　 意(yì)象的生成可(kě)分为两(liǎng)种形(xíng)式：其一是主观意象；其二是客观意象(xiàng)。

　　意象的表现(xiàn)形(xíng)态可分为两(liǎng)种(zhǒng)创作倾向：其一为静态意象派，以艾(ài)米、奥尔(ěr)丁(dīng)顿、杜(dù)立(lì)特尔为代(dài)表，崇(chóng)尚古典(diǎn)美(měi)，有浪漫派(pài)风格(gé)，创作了许多雕塑诗、风(fēng)景画诗。

　　如艾米的《环境(jìng)》：“凝在枫叶上，/露珠闪(shǎn)闪发红，/而(ér)在莲花中，/它却(què)像(xiàng)泪珠(zhū)般苍(cāng)白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是(shì)一只蜻蜓还是一片枫叶，/轻轻地落在水面？”意象宁静(jìng)美丽，犹(yóu)如一幅(fú)美丽的(de)风(fēng)景(jǐng)画幅。

　　其二是动(dòng)态意象派，以庞德、叶赛宁为代(dài)表。

　　1914年庞德发表了(le)《漩(xuán)涡(wō)》诗札，标志新创立的“漩涡派(pài)”的诞生(shēng)。

　　庞(páng)德主张(zhāng)在意象(xiàng)诗歌原(yuán)则下，更强(qiáng)调诗歌(gē)的(de)动感和活力，认为：“意象不(bù)是(shì)观点，而是放亮(liàng)的一个节或(huò)一个(gè)团，它是我(wǒ)能够而且可能必须称之为漩涡(wō)的东西(xī)，通(tōng)过它(tā)，思想不断地涌进(jìn)涌出。

　　”追求意向的流(liú)动(dòng)性，创作上追求(qiú)多意象跳跃(yuè)的复杂效(xiào)果。

　　 意(yì)象派(pài)作家的美学观念和艺(yì)术风(fēng)格虽(suī)然各有差异，但他们(men)在(zài)创作(zuò)上却形成了某些一(yī)致的(de)倾(qīng)向。

　　无论是(shì)庞德、艾米(mǐ)，还是叶赛宁，意(yì)象派诗(shī)都(dōu)表(biǎo)现一种感伤、苦闷(mèn)和充(chōng)满希望的情(qíng)调。

　　意象派诗短小、清新、细腻、深(shēn)情。

　　 「抽(chōu)象」是「具象」的相对概(gài)念(niàn)，是(shì)就多(duō)种事物抽出其(qí)共通之点，加以综合而成一个新的概念，此一(yī)概(gài)念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画(huà)」(AbstractPainting)是泛指二(èr)十世纪(jì)想(xiǎng)脱离「模仿自(zì)然」的绘(huì)画风格而言，包(bāo)含多(duō)种(zhǒng)流(liú)派，并非某一个派(pài)别的(de)名称：它的(de)形(xíng)成是经过(guò)长期持(chí)续演进而(ér)来的(de)。

　　但无论其派别如何，其共同的特质(zhì)都在(zài)于尝(cháng)试打破绘画必须模仿(fǎng)自然的(de)传统观念(niàn)。

　　1930年代(dài)和二次大战(zhàn)以(yǐ)后，由抽象(xiàng)观念衍生的各种形式(shì)，成(chéng)为二(èr)十(shí)世纪最(zuì)流行(xíng)、最具(jù)特色(sè)的艺术风格。

　　 抽象绘画是以直觉(jué)和(hé)想象力为创作的出(chū)发点，排斥任何具有象征性、文(wén)学性、说明性(xìng)的表(biǎo)现(xiàn)手法，仅将造形(xíng)和色彩加以综合(hé)、组织在(zài)画面上。

　　因此抽象绘画呈现出来(lái)的纯粹形色(sè)，有类似于音乐(lè)之(zhī)处。

　　 抽象绘画的发展趋势，大致(zhì)可(kě)分为：﹝一﹞几何抽(chōu)象(xiàng)﹝或称冷的(de)抽象(xiàng)﹞。

　　这是以塞尚的理论(lùn)为出发点，经立体(tǐ)主(zhǔ)义、构成主义、新(xīn)造形主义(yì)....，而发展(zhǎn)出来。

　　其特色为(wèi)带(dài)有几何学的倾(qīng)向。

　　这(zhè)个画派东京是不是日本首都 东京不是日本的首都吗可以蒙德里(lǐ)安(Mondrian)为代表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热(rè)的(de)抽(chōu)象﹞。

　　这是以(yǐ)高(gāo)更的艺术理念(niàn)为(wèi)出(chū)发点，经野兽派、表现主义发展出(chū)来，带有浪(làng)漫的倾向(xiàng)。

　　这(zhè)个画派(pài)可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表(biǎo)。

　　 代表画(huà)家 康(kāng)定斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象(xiàng)派代表画家，“抽象(xiàng)绘画(huà)之父”，曾是德国表现主(zhǔ)义团体「蓝骑士(shì)」的领导者。

　　代(dài)表作(zuò)《构(gòu)成(chéng)第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发里亚艺品(pǐn)收(shōu)藏室）、《构成第七号(hào)习(xí)作》（1913，莫斯(sī)科(kē)Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙(méng)德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家，在(zài)平面上把横线和竖线加以结(jié)合，形成(chéng)直角或长方形，并(bìng)在其中安排红、黄、蓝三原(yuán)色，但有时也用灰(huī)色，是荷兰风格派(pài)（deStijl）的(de)主将，代表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽(niǔ)约(yuē)现代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义(yì)倡(chàng)导者(zhě)，也是几何抽(chōu)象派画(huà)家，代表作(zuò)《飞机(jī)起(qǐ)飞》（1915，纽约现代(dài)美术(shù)馆）、《青色三角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库(kù)波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用(yòng)色彩(cǎi)理论(lùn)和音乐(lè)式和(hé)谐造成独(dú)特的几何风(fēng)格，例如《绘图构成主(zhǔ)题二》（1911～12，华盛(shèng)顿国家(jiā)画廊）、《垂直(zhí)线语系习(xí)作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画(huà)家。

　　运(yùn)用色彩(cǎi)调和及抽象的手法，创作了许多含有哲理性和富稚拙(zhuō)趣味(wèi)的作(zuò)品，例如：《金(jīn)鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡纸(zhǐ)板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道(dào)与支(zhī)道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美(měi)术(shù)馆(guǎn)）、《死与火(huǒ)》(1940，油画，83×67cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹美术馆)

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