然则全国之事的然则是什么(me)意思，然则全国之(zhī)事的然则翻身份证号码倒数第二位是奇数是男性还是女性，身份证号码倒数第二位是奇数的是男性还是女性ght: 24px;'>身份证号码倒数第二位是奇数是男性还是女性，身份证号码倒数第二位是奇数的是男性还是女性身份证号码倒数第二位是奇数是男性还是女性，身份证号码倒数第二位是奇数的是男性还是女性译是“然(rán)则全国之(zhī)事(shì)”的“然则”是连词，意思是“已然这样，那么(me)…”或“尽(jǐn)管如此(cǐ)，那么(me)…”的。

　　关(guān)于然则全国之事(shì)的然(rán)则是什么意思，然则全国之事的然则翻译以及然(rán)则(zé)全(quán)国之事的然则是(shì)什么意(yì)思(sī)？，然则全国(guó)之事的(de)然则是(shì)什么意思解说，然则全国(guó)之(zhī)事(shì)的(de)然则翻译，然则(zé)全国之事下一句是什么，然(rán)则全国事(shì)的然的意思等问题(tí)，小编将为你收拾以下常(cháng)识：

然则全国(guó)之事的然则是什么意思，然(rán)则(zé)全(quán)国(guó)之(zhī)事的然则翻译

　　“然则(zé)全国之事”的“然则”是连词(cí)，意思是“已(yǐ)然这样(yàng)，那(nà)么(me)…”或(huò)“尽管如此(cǐ)，那(nà)么…”。

　　整句意(yì)思是已然这样，那么(me)全国的事。

　　出自(zì)纪晓(xiǎo)岚《河中石兽》。

　　原文(wén)节选(xuǎn)：一老(lǎo)河(hé)兵闻之，又(yòu)笑曰：“凡河中失石(shí)，当求(qiú)之于(yú)上流(liú)。

　　盖(gài)石(shí)性坚重，沙性松浮，水不(bù)能冲(chōng)石，其反激之力，必于石(shí)下迎(yíng)水处啮沙为坎穴，渐激渐深，至石之半(bàn)，石必倒掷坎穴中(zhōng)。

　　如是(shì)再(zài)啮，石又再(zài)转。

　　转(zhuǎn)转不已，遂(suì)反溯(sù)流逆上(shàng)矣。

　　求之下贱，固颠；

　　求之地中，不(bù)更(gèng)颠(diān)乎？”如其言，果得(dé)于数里外。

　　然则全国之事，但知其一，不知其二(èr)者多矣，可据理臆断欤？全文层次(cì)明晰(xī)，其行(xíng)文结构首(shǒu)要环绕石兽的搜索作(zuò)业打开，在戏剧性的情(qíng)节(jié)中发掘出日(rì)子中的道(dào)理。

　　庙里的和尚和普通人(rén)相同，由于对外界事物的知(zhī)道有限，依照惯例思想划(huà)着(zhe)几只(zhǐ)小舟，顺着(zhe)河流(liú)去(qù)寻(xún)觅石(shí)兽，当然是找不到(dào)；

　　可是学(xué)者依照自己从书(shū)本上学(xué)来的常识进行推理(lǐ)也不(bù)正(zhèng)确，他的一套理论或许能让世人暂时(shí)服(fú)气，可是(shì)现实仍是现实，依照学者的理(lǐ)论和办法向地下发掘(jué)，必定(dìng)也是找不到(dào)石兽的。

　　老河兵由于(yú)终年与河流打(dǎ)交(jiāo)道，对河流的水、石、泥沙等习性有更详尽的了解，因而(ér)能得出(chū)正确的定论：石头(tóu)逆流而上了(le)。

　　依照老河兵的(de)办法在上游寻觅，公然找(zhǎo)到了石兽。

“然则(zé)全国之事中(zhōng)的(de)然则”是什(shén)么意思？

　　然则是连词，,意(yì)思是“已然这样，那么…”。

　　出自：《河中石兽》是(shì)清代文学家纪昀创(chuàng)造的一篇(piān)白话小说。

　　原文节(jié)选：求之下贱，固(gù)颠(diān)；求之地中，不更颠乎？”如其言，果(guǒ)得于数里外。

　　然(rán)则全国之(zhī)岩(yán)山事，但知其(qí)一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？

　　译文：到河的下流寻(xún)觅石(shí)兽，当然张狂；在石兽淹没的当(dāng)地寻觅(mì)它们，不是更张(zhāng)狂吗?”依照他(tā)的话（去寻觅），公然在(上游)几(jǐ)里外寻到了石兽。

　　已然这样那么全国的事，只知道(dào)表面现象(xiàng)，不知道(dào)底(dǐ)子道理的状况有许多，莫(mò)非(fēi)能够依据某个道理就片面判别吗?

　　文学赏析

　　这篇文(wén)章(zhāng)用简(jiǎn)练的(de)言(yán)语(yǔ)叙述了一(yī)则十(shí)分有教育(yù)含(hán)义的寓言故事，讴歌了赋有实践经验的老河兵，嘲笑(xiào)了讲学粗散中(zhōng)家的愚笨(bèn)，挖苦了儒道学的(de)自以为高超。

　　关于人们的思想(xiǎng)和知道具有较大的启示(shì)和指导含义。

　　全(quán)文层(céng)次明(míng)晰(xī)，其行文结构首要环绕石兽的搜索作业打开，在戏剧性的(de)情节中(zhōng)发(fā)掘出日子中的道理。

　　庙里的讲学家和普通人相(xiāng)同，由于对外界事物(wù)的(de)知道(dào)有限，依(yī)照惯例思想划着几只小舟(zhōu)，顺着河流去(qù)寻觅石兽，当然是(shì)找不到。

　　可是(shì)学者依(yī)照自己从书本上学来的(de)常识进行推(tuī)理也不正确，他的一套理论或许(xǔ)能让世人暂时(shí)服气(qì)，可是现(xiàn)实仍是现实，依照(zhào)学者的理论和办(bàn)法(fǎ)向(xiàng)地(dì)掘胡(hú)下(xià)发掘，必定(dìng)也(yě)是找不到石兽的。

　　老河(hé)兵由(yóu)于终年与河流(liú)打交道，对(duì)河(hé)流的水、石、泥沙等习性有(yǒu)更(gèng)详尽的了解，因(yīn)而能得出正确(què)的定论：石头逆流而上了。

　　依照老河兵(bīng)的办法在上游寻觅(mì)，公然找到(dào)了石兽(shòu)。

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