抽象派和意象派的区别是(shì)什么，抽(chōu)象派和意象派的区别(bié)在哪是概念不同(tóng)：抽象派是就多种事(shì)物(wù)抽出其共通之点，加以综合而成一个新的概念(niàn)；意(yì)象派是(shì)要求诗人(rén)以准(zhǔn)确、鲜(xiān)明、含蓄和(hé)高度凝炼(liàn)的意象(xiàng)形象地展现事物(wù)，并将(jiāng)诗人瞬息间的思想感情(qíng)溶化在诗(shī)行(xíng)中的。

　　关于(yú)抽象(xiàng)派和意(yì)象派(pài)的区别是什么(me)，抽象派(pài)和意象(xiàng)派的(de)区(qū)别(bié)在(zài)哪以及抽象派和意象派的区(qū)别是什么，抽象(xiàng)派和(hé)意象派的区别和联(lián)系，抽象派(pài)和意象派的区别在(zài)哪(nǎ)，抽(chōu)象(xiàng)与意象的(de)区(qū)别，抽象艺术和意象艺术(shù)的(de)区别等(děng)问题，小编将(jiāng)为你整(zhěng)理以(yǐ)下知(zhī)识：

抽象派和(hé)意象(xiàng)派的区别是什么，抽象派(pài)和意(yì)象派的区别在哪

　　意象派是要求诗(shī)人以准确、鲜明(míng)、含蓄和高度凝炼的意象形象地展现事物，并将诗人瞬息间(jiān)的思想感情溶化在诗(shī)行中。

　　代表画家(jiā)不(bù)同：抽象派代表画家有(yǒu)康定斯基(jī)，抒情抽象派代表画家(jiā)、蒙(méng)德里安，几何抽象派(pài)代表画家(jiā)等(děng)；

　　意象(xiàng)派代(dài)表画(huà)家有埃(āi)兹拉·庞德。

抽象派(pài)和(hé)意象派什么(me)区别

　　意象派是(shì)20世纪初最(zuì)早出现(xiàn)的现代(dài)诗歌流派，1908~1909年形成(chéng)于英国，后(hòu)传入美苏。

　　代表人物有：休(xiū)姆、庞德、艾米和叶赛宁(níng)等。

　　 意(yì)象派的产(chǎn)生最初(chū)是(shì)对当时诗坛(tán)文风的(de)一种反拨。

　　首先，在(zài)19世纪(jì)后期英(yīng)国文坛，象征主义、唯(wéi)美主义与浪漫(màn)主义结成一体，形成新(xīn)浪(làng)漫主(zhǔ)义。

　　意象派是在其(qí)基础上演变(biàn)而成的。

　　到20世(shì)纪(jì)初，传(chuán)统诗歌(gē)，尤其是(shì)浪漫(màn)主义、维多利(lì)亚诗风蜕化成无病呻吟(yín)、多愁善感和伦理(lǐ)说教(jiào)，只是“对济(jì)慈和华兹(zī)华(huá)斯模(mó)仿的(de)模仿(fǎng)”。

　　庞德及其(qí)意象派提出“反(fǎn)常(cháng)规”“革新”地进行(xíng)诗歌创作的主张。

　　其次，20世纪初柏格森(sēn)热流行，这是自叔本华以来非理性(xìng)主义哲学(xué)思想在文学界(jiè)影(yǐng)响的延伸(shēn)。

　　意(yì)象派的(de)开创者休姆(mǔ)就直接受教于(yú)柏(bǎi)格森(sēn)。

　　柏格森的直觉主(zhǔ)义、生命(mìng)哲学(xué)全盘为意象派(pài)所接受(shòu)，成为其主要(yào)的理论睁(zhēng)渣依据和哲学基础。

　　意象派(pài)诗特别强调(diào)意象和(hé)直觉的功能。

　　同(tóng)时(shí)，象征主义诗歌流(liú)派为意象派开创(chuàng)了(le)新诗创(chuàng)作新(xīn)路，尤其是诗的通感(gǎn)、色彩及音乐性，给意(yì)象派以极大的启发。

　　 由于意象派(pài)诗人大多(duō)经历了(le)象征诗歌创作，所以理论界也有人将意象(xiàng)派(pài)看做象征主义(yì)的分支，实际上意象派和(hé)象征主(zhǔ)义诗歌(gē)有极大的(de)本质差(chà)异。

　　意象派不满(mǎn)意象征主义要(yào)通过猜谜形式去寻(xún)找意象(xiàng)背(bèi)后的隐喻暗示和象征意义，不满足于去寻找表象与思想之间的神(shén)秘(mì)关系，而要让诗意在表象的描述中，一刹那间地体(tǐ)现(xiàn)出来。

　　主张用鲜明的形象(xiàng)去约(yuē)束感(gǎn)情，不加说(shuō)教、抽(chōu)象抒情、说理(lǐ)。

　　因此(cǐ)意象派诗短小(xiǎo)、简(jiǎn)练、形象(xiàng)鲜(xiān)明。

　　往往一首诗只有一个(gè)意象或几(jǐ)个意象。

　　虽然，象征主义也(yě)用意象，两者都以意象为“客(kè)观对(duì)应物(wù)”，但象征(zhēng)主义把意象当做符号，注重联想、暗示、隐喻，使意象成为(wèi)一种(zhǒng)有待翻(fān)译的密码。

　　意象(xiàng)派(pài)则是“从象(xiàng)征符(fú)号(hào)走向实在(zài)世界(jiè)”，把重点(diǎn)放在诗的意象本身，即(jí)具象性上。

　　让情(qíng)感和思想融合在(zài)意象中，一瞬间中不假思索、自然(rán)而(ér)然地体现出(chū)来。

　　 另外，从(cóng)诗歌意象的内(nèi)在形式看，意象(xiàng)派受日本俳(pái)句和中国(guó)古诗(shī)的(de)影响。

　　意象(xiàng)派诗歌(gē)革新(xīn)，首先是从模仿学(xué)习日本俳句开(kāi)始(shǐ)的。

　　日本“俳(pái)圣(shèng)”松尾芭蕉（1644— 1694）的(de)短诗(shī)给(gěi)他们以极(jí)大影响。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙跃入，水清响”，青蛙暗示春天，古池塘象征永恒(héng)，青蛙跃入(rù)，悦耳(ěr)的(de)清响，又归于平静，具有宗教(jiào)的空(kōng)静哲理，此地有声胜无声，声响冲破了(le)以前(qián)的凝(níng)固、寂静，传达出世界宇宙(zhòu)亘(gèn)古(gǔ)不变的禅意。

　　俳(pái)句中一瞬间对诗歌内涵的直觉读解令(lìng)意象派诗人迷醉。

　　日本古典俳句的(de)最后一位诗(shī)人小林一茶，从小失去父母，四处流浪，他的诗歌具有一(yī)种幽默感、同情心，写弱小者中有一丝自(zì)嘲成(chéng)分(fēn)。

　　如《小(xiǎo)麻(má)雀》中(zhōng)“到我这里来玩呀，没爹没娘的(de)小麻雀”，意象简洁而含义(yì)丰富。

　　麻雀是小动物，不如有利爪的鹰，会自己(jǐ)觅食，也(yě)不如家禽，不愁吃，有(yǒu)温饱。

　　诗中(zhōng)得不到人世温(wēn)暖，同病相怜之情瞬间体现了(le)出来。

　　他(tā)的仿陶渊(yuān)明佳句“青(qīng)蛙悠然见南山”，是说青蛙才是真正超脱的，没理性的，而陶渊明的(de)超脱是(shì)痛苦的，见南山后回来也(yě)未必(bì)超(chāo)脱。

　　诗人以青蛙(wā)见南山来(lái)嘲(cháo)讽自己(jǐ)，感叹人生。

　　意(yì)象(xiàng)派诗人进一步发(fā)现(xiàn)日本俳句源于中国格(gé)律诗(shī)。

　　在他(tā)们看(kàn)来，中国诗是组(zǔ)合(hé)的图画。

　　中国的古诗(shī)完全浸润(rùn)在意象之中，是(shì)纯粹的意(yì)象组合，如柳宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑(suō)笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维(wéi)《使至塞(sāi)上》：“大漠孤烟(yān)直，长(zhǎng)河落日圆。

　　”马致远《秋思(sī)》： “枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。

　　夕阳(yáng)西下，断肠(cháng)人在(zài)天涯(yá)。

　　”中(zhōng)国诗歌完全由意象主导，贯穿(chuān)全诗，犹(yóu)如一销伏幅挂于眼前的图画，情景交融(róng)，物(wù)与神游。

　　中国魏(wèi)晋唐代(dài)诗人的这种表现意象而不加评价的诗风，正与(yǔ)意象派主张相吻合。

　　庞德从(cóng)汉语文学的描(miáo)写性特(tè)征(zhēng)中，看(kàn)到了一种语言与意(yì)象的魔力，从(cóng)而(ér)产生对汉(hàn)诗和汉字的(de)魔力崇拜，长(zhǎng)诗《诗章》中多处夹着(zhe)汉字，以示(shì)某种神秘意(yì)蕴，主张寻找出(chū)汉语(yǔ)中的意象，提出(chū)英文诗创作中也应(yīng)该力(lì)图将全诗浸(jìn)润(rùn)在(zài)意(yì)象(xiàng)之中(zhōng)。

　　 …… 意象派诗(shī)歌(gē)在创(chuàng)作中表现出的鲜明的(de)艺术特征(zhēng)主(zhǔ)要有(yǒu)三点。

　　 第一，意(yì)象派要求诗(shī)歌直(zhí)接呈现能(néng)传(chuán)达情意的意象，以雕(diāo)塑和绘画的手法表现(xiàn)意象，反对音乐性和神秘性的抒情(qíng)诗(shī)，提(tí)出(chū)“不要(yào)说”“不要夹叙夹议”亏早携，只展现而不加(jiā)评论。

　　庞德概(gài)括(kuò)意象诗(shī)的定(dìng)义为：“意象是在一瞬间(jiān)呈现出的理性和感情的复合(hé)体。

　　”如中(zhōng)国著名(míng)的仅有一(yī)个字的现代小诗(shī)《生(shēng)活》：“网。

　　”让读(dú)者在一刹那间(jiān)感悟到生活(huó)的全部内涵。

　　再如(rú)艾米的代表作(zuò)《中(zhōng)年》：“仿佛(fú)是黑冰，/被无知的溜冰者(zhě)，/划满了(le)不(bù)可解的漩涡纹(wén)，/这就是我(wǒ)的(de)心被磨钝了的表(biǎo)面。

　　”诗(shī)歌在(zài) “黑冰(bīng)”“漩涡纹”“磨(mó)钝了的表面”等意象的显示中(zhōng)，瞬间传递出只可意会、不(bù)能言(yán)传的诗人对人到中年茫然无奈的内心感受。

　　 意象诗的构成方(fāng)式主要有：1 意象层递(dì)：按照事物发展的客观规律，有条(tiáo)理，有层次(cì)地组(zǔ)合意(yì)象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四(sì)野。

　　天(tiān)苍苍、野茫茫，风(fēng)吹草(cǎo)低见牛羊。

　　”从远山到(dào)近草、从天空到(dào)大地，意象鲜(xiān)明，层次清晰。

　　庞德(dé)的(de)《致敬》：“喂，你们这派头十足(zú)的(de)一代，/你们这(zhè)极不自然的一派，/我(wǒ)见过渔民在太阳下野(yě)餐，/我见过(guò)他们和邋(lā)遢的家属一起，/我见过他们微(wēi)笑(xiào)时露(lù)出满(mǎn)口牙，/听过他们不(bù)文雅的大笑。

　　/可我就是比你们有(yǒu)福，/ 他们就是(shì)比(bǐ)我有福，/岂不见鱼在湖里游，/压根(gēn)儿没有(yǒu)衣服。

　　”这里，鱼是最自由(yóu)的，鱼在水中自(zì)由遨(áo)游，无(wú)拘无束，压根(gēn)儿(ér)没有(yǒu)穿衣(yī)服；捕鱼(yú)的(de)渔民次于鱼，他们在野(yě)外(wài)席地(dì)就餐(cān)，同(tóng)邋遢的家人一起(qǐ)，不文雅地大笑；看着自由(yóu)生活的渔民的(de)我又(yòu)等(děng)而次之，然而(ér)我(wǒ)却能看(kàn)穿你们(men)这“派头十足的一(yī)代”“极不自然的一派”。

　　诗(shī)人在层次分明的对比中，对那(nà)些自诩为高贵典(diǎn)雅、派头十足然(rán)而却是(shì)矫揉造作(zuò)的文人(rén)，发起(qǐ)了挑战，主张现代诗人应(yīng)当像在水中自由漫(màn)游的鱼一样，摆脱(tuō)诗(shī)歌(gē)的陈规旧律而(ér)自(zì)由创作。

　　2 意(yì)象叠加：将有相(xiāng)同本质涵义的意象，巧妙(miào)地叠合(hé)在一(yī)起，意象(xiàng)与(yǔ)意象之间构成修饰、限定、比喻等关(guān)系。

　　如(rú)休姆(mǔ)的《码头之上》：“静静(jìng)的码(mǎ)头(tóu)之上，/半夜时(shí)分，/月亮在高(gāo)高(gāo)的桅杆和绳索间(jiān)缠住了身(shēn)，/挂(guà)在(zài)那儿，/它望(wàng)上(shàng)去(qù)不(bù)可企即，/其实(shí)只(zhǐ)是(shì)个球，/孩(hái)子玩过后忘在那里。

　　”将(jiāng)月亮(liàng)与(yǔ)被孩(hái)子遗弃的气球意象叠印(yìn)起来，以月亮象(xiàng)征现代人和现(xiàn)代生活(huó)，与带有(yǒu)修饰含(hán)义的气球(qiú)意(yì)象叠加以(yǐ)后，及其月亮(liàng)被缠绕(rào)在(zài)桅杆绳索(suǒ)之间，一刹那间(jiān)美受亵渎，高雅遭奚落，以及现(xiàn)代人(rén)的忧郁惆(chóu)怅、冷落孤寂(jì)的情感油然而生。

　　再如庞德写给早年恋人的《少女》：“树(shù)进(jìn)入了我的双手，/树液(yè)升上我的双(shuāng)臂。

　　/树(shù)生(shēng)长在我的胸中(zhōng)往(wǎng)下长，/树枝从我身上长出(chū)，/宛如臂膀。

　　//你(nǐ)是(shì)树(shù)，/你是(shì)青苔，/你(nǐ)是紫罗兰。

　　/你是个孩(hái)子，/而在(zài)世界看来(lái)这全是蠢话(huà)。

　　”诗歌(gē)先以充满生机的“树”的意(yì)象(xiàng)，叠加和修饰“我”，后又以青苔、紫罗兰叠加(jiā)和修饰“树(shù)”。

　　显(xiǎn)然，树的意(yì)象是少女(nǚ)和爱(ài)情的象征，像青苔紫罗(luó)兰一样青春(chūn)美丽，像绿树(shù)一样充满生机，这一(yī)切滋润着“我(wǒ)”的成(chéng)长和(hé)生(shēng)命历程，尽管(guǎn)这些在世俗者(zhě)看来(lái)都是些无稽的蠢话。

　　在意象的(de)叠加中，我们体味(wèi)到(dào)了紫罗兰般(bān)少女的美(měi)丽(lì)温柔、青(qīng)苔绿树(shù)般的生命张力。

　　 3 意象并置：把不同时间，空间的两(liǎng)个可见意象并(bìng)列在一(yī)起，借(jiè)以启发和(hé)引起别(bié)的(de)感受。

　　休姆说：“两(liǎng)个可(kě)见意象的组合，可以称为一个(gè)视觉的和(hé)弦(xián)。

　　它们(men)的联合使(shǐ)人获得了一个(gè)与两(liǎng)者都不(bù)同的意(yì)象。

　　”不同意象并置，所引发的情感情绪已脱(tuō)离了其中(zhōng)的某一(yī)意象含(hán)义，而具有(yǒu)一种全新的感受。

　　如(rú)中国诗(shī)“无边落(luò)木萧萧下(xià)，不尽长(zhǎng)江(jiāng)滚滚来”，落叶与江水的意象已(yǐ)经(jīng)转化为除(chú)旧布新走向(xiàng)未来的含义；“鸡声茅店月(yuè)，人迹板桥霜”是表现孤独的(de)游(yóu)子远行他乡(xiāng)、早(zǎo)起晚宿的艰辛苦难。

　　庞德作为意象派诗歌的里程碑式作品(pǐn)《在(zài)一个(gè)地铁车站》： 人群中(zhōng)这(zhè)些面孔(kǒng)幽灵(líng)般显现， 湿(shī)漉漉(lù)的黑色枝条(tiáo)上的许多花(huā)瓣(bàn)。

　　 诗中只有(yǒu)两个意象，人群中的脸和黑(hēi)色(sè)枝(zhī)条上的花瓣并置在一起，这(zhè)完全是在(zài)匆忙的行(xíng)走(zǒu)的人群(qún)中(zhōng)获得的瞬间意象，写(xiě)出了诗人一瞬(shùn)间的视觉印象，一瞬间的内心感受。

　　在(zài)地铁(tiě)车站的密密麻麻的人(rén)群中，诗人(rén)站(zhàn)立其间，过(guò)往的行人迎(yíng)面而(ér)来，匆匆忙忙从身边走过，整个气氛阴森潮湿，令人窒息(xī)。

　　几张女人和(hé)孩子(zi)苍白(bái)美丽的面孔时隐时现，打破了这种冷清沉闷，给人(rén)一种愉快的(de)感觉，从而感受(shòu)到一些(xiē)活(huó)力。

　　两个并置的意(yì)象(xiàng)映(yìng)入大脑(nǎo)，构成(chéng)俗(sú)陋(lòu)与优美，潮闷与清新对(duì)比强烈的画幅。

　　既(jì)表现了都市人(rén)繁忙庸碌(lù)的生活，给人以一种(zhǒng)挤(jǐ)压感(gǎn)，描(miáo)绘出(chū)现(xiàn)代(dài)人内心的焦虑不安(ān)、紧张动荡、繁忙而又单调的(de)生活(huó)现实，同时又(yòu)展示了(le)心灵(líng)对自(zì)然美的依(yī)恋与向往(wǎng)。

　　 第二，意(yì)象(xiàng)派(pài)诗歌(gē)的(de)语言简洁明了，不用没有意义的(de)形容(róng)词、修(xiū)饰(shì)语，去掉装(zhuāng)饰(shì)性的花边(biān)，反对卖弄词藻，诗(shī)行短小，意象之(zhī)间具(jù)有跳(tiào)跃性(xìng)。

　　如庞德翻译李白《古(gǔ)风》中“惊(jīng)沙乱海日”一句为：“惊奇(qí)。

　　沙(shā)漠的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不免误(wù)译，但(dàn)语言的简(jiǎn)洁明(míng)快也可见一斑。

　　再(zài)如美(měi)国著名(míng)意(yì)象派诗人(rén)威廉斯(sī)的《红色手(shǒu)推车》：“很多事情/全靠(kào)/一辆红色/小车/被雨淋得晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清新的(de)诗(shī)行，将美国普通人对(duì)中(zhōng)产阶级生活(huó)的(de)向往一目了然地传达了出来，以至诗(shī)歌(gē)被许多家庭主妇背(bèi)唱吟诵(sòng)。

　　 第三，意(yì)象派诗歌(gē)注(zhù)重(zhòng)意象(xiàng)组合的内在韵律与节(jié)奏，将(jiāng)意(yì)象与所蕴含(hán)的思想情感融成一体。

　　主张按语言(yán)的音乐性写诗，反对按固定(dìng)音步写(xiě)诗，认为均匀(yún)的格(gé)律诗是等(děng)时性(xìng)的、起(qǐ)催眠作(zuò)用的“节拍器(qì)”。

　　意象派发现(xiàn)日本诗不押韵，中国诗通(tōng)过汉(hàn)学家逐字注释稿翻译，也就成了自由体诗(shī)。

　　所以(yǐ)，意象派诗不讲规则，接近自由体(tǐ)诗。

　　他们主张(zhāng)诗歌(gē)音乐性要自然，要注(zhù)重事物(wù)内(nèi)在的韵律、节奏。

　　这(zhè)在英语(yǔ)国家(jiā)中起了(le)推(tuī)广自(zì)由诗的作用。

　　 意象的(de)生成可分为两种形式：其一是主观意象；其二是客(kè)观意(yì)象。

　　意象(xiàng)的表现形(xíng)态可分为两种创作倾向：其一为静态意象派(pài)，以艾米、奥尔(ěr)丁(dīng)顿、杜立特尔(ěr)为代表，崇尚古典(diǎn)美，有浪漫派风格，创作了(le)许多雕塑诗、风景画(huà)诗。

　　如艾米的《环境(jìng)》：“凝在枫(fēng)叶上，/露珠闪(shǎn)闪发红，/而在莲花中，/它却像(xiàng)泪珠般苍白(bái)晶莹(yíng)。

　　” 《秋雾(wù)》：“是一只蜻蜓(tíng)还是一片枫叶，/轻轻地落在水面？”意象宁(níng)静美丽，犹如一(yī)幅美丽的风景画幅(fú)。

　　其(qí)二是动态意象派，以庞德、叶赛宁为(wèi)代表。

　　1914年(nián)庞(páng)德发表了《漩涡》诗札(zhá)，标志(zhì)新创(chuàng)立(lì)的“漩(xuán)涡派”的(de)诞生。

　　庞德主张在意(yì)象(xiàng)诗歌(gē)原则下，更强调诗歌的(de)动(dòng)感(gǎn)和活力，认(rèn)为：“意象不(bù)是观点，而(ér)是放亮的(de)一个(gè)节或一(yī)个团，它(tā)是我能够(gòu)而且可能必须称之为(wèi)漩(xuán)涡的(de)东西，通过它，思(sī)想不断地涌进涌出(chū)。

　　”追求意向的流动性，创作上(shàng)追求多意(yì)象跳跃的复杂效(xiào)果。

　　 意象派(pài)作家的美学观念和(hé)艺术风(fēng)格虽(suī)然各有差(chà)异，但(dàn)他们在创作上却形(xíng)成了(le)某些一(yī)致的(de)倾向。

　　无(wú)论是庞德(dé)、艾米，还是叶(yè)赛宁，意象派诗都表现一种感(gǎn)伤(shāng)、苦闷和(hé)充满(mǎn)希望(wàng)的情调。

　　意(yì)象一米等于多少微米等于多少纳米，一厘米等于多少微米(xiàng)派(pài)诗(shī)短小、清新(xīn)、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相对概一米等于多少微米等于多少纳米，一厘米等于多少微米(gài)念，是就多种(zhǒng)事物抽(chōu)出(chū)其共通(tōng)之(zhī)点，加(jiā)以综合而成一个(gè一米等于多少微米等于多少纳米，一厘米等于多少微米)新的概念，此一概念就叫做「抽象(xiàng)」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱离「模仿自(zì)然」的绘画风格而言，包含多种(zhǒng)流派(pài)，并非某一个(gè)派别(bié)的名称：它的(de)形成是经过长期(qī)持续演进而来的。

　　但无论其派(pài)别如何(hé)，其共(gòng)同的特质都在于尝试打破(pò)绘(huì)画必须模仿自然的传统(tǒng)观念。

　　1930年代和二次(cì)大战以后，由抽象观念衍生(shēng)的各种形式，成为二十(shí)世纪最流行、最具特色的艺术风(fēng)格。

　　 抽象绘画是以(yǐ)直(zhí)觉和(hé)想象力(lì)为创(chuàng)作(zuò)的出发点，排斥任何具(jù)有象征性、文学(xué)性、说明性的(de)表(biǎo)现手法，仅将造形和色(sè)彩加(jiā)以综合(hé)、组织在(zài)画面(miàn)上(shàng)。

　　因此抽象绘(huì)画呈(chéng)现出来的纯(chún)粹形色(sè)，有类(lèi)似于(yú)音乐之处(chù)。

　　 抽(chōu)象绘画(huà)的发(fā)展趋势(shì)，大致可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷(lěng)的抽象﹞。

　　这是以(yǐ)塞尚的(de)理论为出发点，经立体主义、构成主义、新(xīn)造(zào)形主(zhǔ)义....，而发展出来。

　　其特色为带有几(jǐ)何学的倾向。

　　这个画派可以蒙德里安(Mondrian)为代(dài)表。

　　﹝二﹞抒(shū)情抽象﹝或称热的抽(chōu)象﹞。

　　这是(shì)以高更的艺(yì)术理念(niàn)为出发点，经野(yě)兽派(pài)、表现主义发展出来，带有浪漫的倾向(xiàng)。

　　这个画派可以(yǐ)康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家，“抽象(xiàng)绘画(huà)之(zhī)父”，曾是德国表现(xiàn)主义团体(tǐ)「蓝骑士」的领导者(zhě)。

　　代表作(zuò)《构成第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱(lái)茵河西发里(lǐ)亚艺品收藏室）、《构(gòu)成第七号(hào)习作(zuò)》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之(zhī)间·第599号》。

　　 蒙(méng)德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家，在平面(miàn)上把(bǎ)横线和(hé)竖线加(jiā)以结合，形成直(zhí)角(jiǎo)或(huò)长方形，并在其中安排(pái)红、黄、蓝三原(yuán)色(sè)，但(dàn)有时(shí)也用灰色(sè)，是荷兰(lán)风格派（deStijl）的(de)主将，代表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老(lǎo)汇爵士乐》（1942～43，纽约(yuē)现代美术(shù)馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者，也是几何抽象派画家，代表作(zuò)《飞(fēi)机起飞》（1915，纽约现代美术馆(guǎn)）、《青色(sè)三角形与黑(hēi)色(sè)长方形(xíng)》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理论和(hé)音乐式和(hé)谐造成独特的(de)几何(hé)风格，例(lì)如《绘图构成(chéng)主题二》（1911～12，华盛顿国家画廊(láng)）、《垂直线语系习作(zuò)》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画(huà)家。

　　运用色彩(cǎi)调和及(jí)抽象的(de)手(shǒu)法，创作(zuò)了许多含(hán)有哲理性和富稚(zhì)拙(zhuō)趣味的作品，例如：《金鱼》（1925，油(yóu)彩加(jiā)水彩(cǎi)，纸裱在(zài)卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美(měi)术馆(guǎn)）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科(kē)隆(lóng)，里伯尔兹美(měi)术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆(lóng)，里伯尔兹美术(shù)馆)

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