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恻隐之心仁之端也的意思(sī)10字，恻隐(yǐn)之(zhī)心(xīn)仁(rén)之端也的意(yì)思是啥

　　“恻隐之心，仁之端也”的意(yì)思是(shì)同情心(xīn)是(shì)仁的开(kāi)端，羞耻心是义的开(kāi)端(duān)。

　　出自《孟(mèng)子·公孙丑上(shàng)》的(de)第六章(zhāng)。

　　“恻隐之心”是孟子四(sì)心说(shuō)的内容，孟(mèng)子认为人性本善，人皆有不忍人之心，“不忍人(rén)之(zhī)心”包括四个方面，包括恻隐之心、羞(xiū)恶之心(xīn)、辞让之(zhī)心、是(shì)非(fēi)之心。

　　原(yuán)文：恻隐之心(xīn)，仁之端也；

　　羞恶之心，义(yì)之端也；

　　辞(cí)让之心，礼之端(duān)也；

　　是非之(zhī)心，智之端(duān)也。

　　人(rén)之有是四端也，犹其(qí)有四(sì)体也。

　山药粉多少钱一斤，铁棍山药粉多少钱一斤　有是四端而(ér)自谓不能者，自贼者也；

　　谓其君(jūn)不(bù)能者(zhě)，贼其(qí)君者(zhě)也(yě)。

　　凡有(yǒu)四(sì)端于我者(zhě)，知皆扩而充之矣。

　　若(ruò)火之始然，泉(quán)之始达。

　　苟能充 之(zhī)，足以保四海；

　　苟不充之，不足以事父母。

　　《孟子》记录(lù)了孟子(zi)的治国思想、政治(zhì)策(cè)略（仁政、王霸之辨、民本(běn)、格君心之(zhī)非，民为贵社稷次之君为轻(qīng)）和政治行动，成书(shū)大约在(zài)战国中(zhōng)期，属儒家经典(diǎn)著作(zuò)。

　　其学说出发点(diǎn)为性善论(lùn)，主张德治(zhì)。

　　南宋时朱(zhū)熹将(jiāng)《孟子》与《论语》《大学(xué)》《中(zhōng)庸》合在一起称“四书”。

恻隐之心(xīn),仁之端也这句的意思

　　 　　“恻隐之(zhī)心，仁之端也”的意思(sī)是(shì)：同情心(xīn)就(jiù)是仁的开端。

　　“恻隐之(zhī)心，仁之(zhī)端也”出自《孟子》，在孟子的哲学里，人性本善且拥有(yǒu)四种天(tiān)生就(jiù)有(yǒu)的本心，即恻隐之心(xīn)、羞恶之(zhī)心、辞让之(zhī)心、是(shì)非之心。

　　这“四心”就(ji山药粉多少钱一斤，铁棍山药粉多少钱一斤ù)是“仁义(yì)礼智” 这四(sì)种道启(qǐ)裂德范畴的发端。

　　 　　人皆有不(bù)忍人之心

　　 　　孟子(zi) 〔先(xiān)秦〕

　　 　　孟子曰：“人(rén)皆有不忍人之心。

　　先王有不忍人之(zhī)心，斯有不忍人之政矣。

　　以不(bù)忍(rěn)人之心，行不忍人(rén)之政，治天(tiān)下可运之掌上。

　　所以(yǐ)谓人皆有不忍(rěn)人之心(xīn)者，今人乍见孺子将(jiāng)入于(yú)井(jǐng)，皆有怵惕恻隐之心;非所以内交于孺子之(zhī)父母也，非所以(yǐ)要誉于乡(xiāng) 党朋友也，非恶(è)其声而然也。

　　 由是观之，无山药粉多少钱一斤，铁棍山药粉多少钱一斤恻隐之(zhī)心，非人也;无羞(xiū)恶之心，非(fēi)人也;无辞让(ràng)之心(xīn)，非人(rén)也;无是(shì)非之心，非人也(yě)。

　　恻隐之心，仁之端也;羞恶之(zhī)心，义之端也;辞让之(zhī)心，礼之(zhī)端也;是非之心，智陵旁并之端也(yě)。

　　人之有是四(sì)端也，犹尺迹其有四体也(yě)。

　　 有是四端而自谓不能者(zhě)，自贼(zéi)者(zhě)也;谓其君不能(néng)者，贼(zéi)其君者也。

　　凡有四端(duān)于我(wǒ)者，知皆扩而(ér)充之矣，若火之始然，泉之始达(dá)。

　　苟(gǒu)能(néng)充之，足以保(bǎo)四海;苟(gǒu)不充之，不足以事父母。

　　”

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