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悲守穷庐将复何及啥意思，悲守穷庐(lú)将复何及(jí)表达了什(shén)么愿望(wàng)

　　悲守穷庐，将复何及的(de)全句是“年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接(jiē)世，悲(bēi)守穷庐，将复何及。

　　”意思是年(nián)华随时光(guāng)而飞驰，意(yì)志(zhì)随岁(suì)月(yuè)而流逝。

　　最终枯(kū)败零落，大多不接触(chù)世事、不为社会所用，只能(néng)悲哀地坐守(shǒu)着那(nà)穷困的(de)居舍，其(qí)时悔恨又怎(zěn)么来得及(jí)?

　　悲守穷庐，将复何及：穷庐：穷困(kùn)潦倒之人住的陋室。

　　将复(fù)何(hé)及：又怎么来得及。

　　悲守穷庐，将(jiāng)复何及出自诸葛亮的《诫子(zi)书》。

　　原(yuán)文(wén)如下：夫君子之行，静以修身，俭以养德。

　　非淡(dàn)泊(pō)无以明志，非宁静(jìng)无(wú)以致远。

　　夫学(xué)须(xū)静也(yě)，才须学(xué)也，非学无以广才，非志无(wú)以成学(xué)。

　　淫(yín)慢则不能励精，险躁则不能(néng)治性。

　　年与时驰，意(yì)与日去，遂(suì)成枯落，多不(bù)接(jiē)世，悲守穷庐，将复何及!

　　翻译为：君子(zi)的行(xíng)为操守，从宁静来(lái)提高自身的(de)修养，以节俭来培养自(zì)己的品德。

宝剑锋从磨砺出梅花香自苦寒来的意思是什么，宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒全诗　　不恬静寡欲无法明确志向(xiàng)，不(bù)排除外来(lái)干扰(rǎo)无(wú)法达到远(yuǎn)大(dà)目(mù)标。

　　学(xué)习必须静心(xīn)专一，而(ér)才干来自学(xué)习。<宝剑锋从磨砺出梅花香自苦寒来的意思是什么，宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒全诗/p>

　　所以(yǐ)不学(xué)习就无法增长才干，没有志向(xiàng)就(jiù)无(wú)法(fǎ)使学习有所(suǒ)成就。

　　放纵懒散(sàn)就(jiù)无法(fǎ)振奋精神(shén)，急(jí)躁冒险就不能陶冶(yě)性情。

　　年华随时光而飞驰，意志(zhì)随岁月而流逝(shì)。

　　最(zuì)终(zhōng)枯败零落，大多(duō)不接触世事、不为社会(huì)所用，只(zhǐ)能(néng)悲(bēi)哀(āi)地坐守着(zhe)那(nà)穷困的居(jū)舍，其时悔(huǐ)恨又怎么来得及?

悲(bēi)守穷(qióng)庐将(jiāng)复何及意思是什么

　　 “悲(bēi)守穷庐，将复何及(jí)”的意思是悲哀地(dì)坐守着那穷困的(de)居舍，又(yòu)怎么来得(dé)及呢(ne)？这句(jù)话出自诸葛亮的《诫子书》，《诫子书》是诸葛亮临终前写给他儿子诸葛瞻嫌扒(bā)的一封(fēng)家书。

悲守埋春穷庐将复(fù)何(hé)及的意思

　　 及：来得(dé)及，赶上。

　　悲哀(āi)地(dì)坐守着(zhe)那穷(qióng)困的(de)居舍(shě)，又怎么来(lái)得及呢？

　　 这句话出自《诫(jiè)子书》，《诫子书(shū)》是(shì)三国时(shí)期政治家诸葛(gé)亮临终前(qián)写给他(tā)儿子诸葛瞻的一封(fēng)家书(shū)。

　　从文中可以看作出诸葛亮是一位品格高(gāo)洁、才(cái)学(xué)渊博的父亲，对儿子的(de)殷殷(yīn)教诲与(yǔ)无限(xiàn)期望尽在此书中。

《诫子书(shū)》全文

　　 夫君(jūn)子之行，静以修身，俭(jiǎn)以养(yǎng)德。

　　非淡(dàn)泊无以明志，非宁(níng)静无以致远(yuǎn)。

　　夫学须静(jìng)也，才须学也。

　　非学无(wú)以广才，非志无以成学。

　　慆慢(màn)则不能励精，险躁则不(bù)能治性(xìng)。

　　年与时驰，意(yì)与日去，遂(suì)成枯落，多(duō)不(bù)接世，悲守穷庐(lú)，将复何及(jí)！

　　 翻译： 君(jūn)子的行为操守，从宁静(jìng)来提高自身的修养，以节(jié)俭来培(péi)养自(zì)己的(de)品德。

　　不恬静寡欲无(wú)法明确志(zhì)向，不排除外来干扰无法(fǎ)达到远(yuǎn)大目标。

　　学习必须静心(xīn)专一(yī)，而才干来自学习。

　　所以不学习就无法(fǎ)增长才干，没有志向就无法使(shǐ)学习有所(suǒ)成就。

　　放纵(zòng)懒散(sàn)就(jiù)无法芹(qín)液昌振奋精神，急躁(zào)冒险就不能陶冶性情。

　　年华随时光而飞驰，意志随岁月而(ér)流(liú)逝。

　　最(zuì)终枯(kū)败零落，大多不(bù)接触世(shì)事、不为(wèi)社会所用，悲哀地(dì)坐守着那穷(qióng)困的居舍(shě)，又怎么来得及呢？

《诫子书》的(de)启(qǐ)示

　　 1.修身养性贵在“静”、“俭”。

　　“静(jìng)以修身”、“非宁(níng)静无以致远”、“学须静也”，告诉人们只有宁静才能够修养身心，静(jìng)思反省。

　　“俭以(yǐ)养德”，告(gào)诉我们生活务必(bì)要节(jié)俭，并以(yǐ)此培养自(zì)己的德行。

　　 2.只有淡泊(pō)、宁静，才能做到志存高远。

　　内心(xīn)宁静才能戒骄戒躁，内心淡泊才能含英咀(jǔ)华，内心开(kāi)阔才能登高望远。

　　无论工作还是(shì)生活，只有静下心来(lái)才能(néng)更好的谋(móu)划未(wèi)来、计划将来。

　　 3.要(yào)勤于学习，善于思考(kǎo)。

　　“夫(fū)学(xué)须静也”、“才须学也”，告诉(sù)我(wǒ)们学习既要有宁静的学习环境更要有(yǒu)专注、平和的(de)学习心境！“非学(xué)无(wú)以广才”、“非志无以(yǐ)成(chéng)学(xué)”，则进(jìn)一步阐述了学(xué)习的增值(zhí)力(lì)量。

　　立志(zhì)是成学的前提，不努(nǔ)力学习，就(jiù)不(bù)能增加自己的才干；但在学习的过程中，决心(xīn)和毅力(lì)非常重(zhòng)要(yào)，缺乏了意(yì)志力，就会半途而废。

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