登高而招,臂非加长也,而(ér)见(jiàn)者远道(dào)理，登高而招,臂非加长(zhǎng)也(yě),而见者远,顺风而(ér)呼是出自：《劝学》先(xiān)秦·荀(xún)子意思：登(dēng)到高处(chù)招手，手(shǒu)臂并没有加长，可是(shì)远处的人却能看见的。

　　关(guān)于衢州是哪个省的城市 衢州在浙江富裕吗登高而招,臂非加长(zhǎng)也,而(ér)见者远道理(lǐ)，登高而招,臂非加长也,而见者远,顺风而呼(hū)以及登高(gāo)而(ér)招,臂非加长也(yě),而见者远道理，登(dēng)高而招,臂非(fēi)加长也,而见者远翻(fān)译句式(shì)，登高(gāo)而招,臂非(fēi)加长(zhǎng)也,而见(jiàn)者远(yuǎn),顺风而呼，登高而(ér)招,臂非加(jiā)长也句式(shì)，登高而招,臂(bì)非加(jiā)长也(yě),而见者远是什么意思等(děng)问题，小编将为你衢州是哪个省的城市 衢州在浙江富裕吗整(zhěng)理(lǐ)以(yǐ)下知(zhī)识：

登高而招(zhāo),臂非加长也,而(ér)见者(zhě)远(yuǎn)道理，登高(gāo)而招,臂(bì)非加(jiā)长也,而见(jiàn)者远,顺风而呼

　　意思：登到高处招手，手臂并没有加长，可是远处(chù)的人却能(néng)看见。

　　节选：吾(wú)尝终日(rì)而思(sī)矣(yǐ)，不如须臾之所(suǒ)学(xué)也；

　　吾尝(cháng)跂而望矣，不如(rú)登高之博见也(yě)。

　　登高而(ér)招，臂非加长(zhǎng)也，而见(jiàn)者远；

　　顺风(fēng)而呼(hū)，声非加疾也，而(ér)闻者彰(zhāng)。

　　假舆马者(zhě)，非利足也(yě)，而(ér)致千(qiān)里；

　　假舟楫(jí)者，非能水也，而绝江河(hé)。

　　君(jūn)子生(shēng)非异也，善(shàn)假于物也。

　　翻(fān)译：我曾(céng)经一天到晚地冥思苦想(xiǎng)，（却(què)）比不上片刻学到的知(zhī)识（收(shōu)获大）；

　　我曾(céng)经踮起脚向远处望(wàng)，（却(què)）不(bù)如登到高处见得广。

　　登到高(gāo)处招手，手臂并没有加长，可是远(yuǎn)处(chù)的(de)人(rén)却能看见；

　　顺(shùn)着风喊，声音并(bìng)没(méi)有加大(dà)，可是听的人(rén)却能听得很(hěn)清楚。

　　借助(zhù)车(chē)马的(de)人，并不是脚走得快，却可以达到千(qiān)里之外，借(jiè)助舟船的人，并不(bù)善于游泳，却可以横(héng)渡长江(jiāng)黄河(hé)。

　　君子的资质秉(bǐng)性跟一般人没什(shén)么不同，（只是君子）善于借(jiè)助外物罢了。

　　背(bèi)景：战国时期儒家的重要代表人物是孟子和荀子。

　　孟子宣扬“劳心者治人，劳力(lì)者治于人”为统(tǒng)治阶级辩护的思(sī)想，而荀子却(què)认为：人力能(néng)征服自(zì)然，应该利用(yòng)自然为人类服务。

　　他的(de)门人韩(hán)非、李斯成为战国末期的(de)法家重(zhòng)要代表人物。

　　赏析：本文围绕“学(xué)不可以已”这个中心论点，从学习(xí)的(de)意义、作(zuò)用、态(tài)度(dù)等方面，有条理(lǐ)、有层次地加以阐述。

　　大(dà)量(liàng)运用(yòng)比喻来说(shuō)明道理，是(shì)这(zhè)篇文(wén)章的(de)特色。

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