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这是牛(niú)顿的亲(qīn)笔手稿，在著名(míng)的苏富(fù)比拍卖会上被人以37万8千英镑所拍得，这份(fèn)手稿总共有三(sān)张纸(zhǐ)和六面的内容，而(ér)且呢(ne)手稿的每(měi)条边(biān)都有烧毁的痕迹(jì)。

这(zhè)据说是(shì)当时牛顿养了一条狗叫做(zuò)钻石，狗狗不小心撞倒(dào)了放(fàng)在桌(zhuō)上的蜡(là)烛，结果房子就烧了起来，这份手稿就(jiù)是在火灾(zāi)之后被(bèi钟南山为什么被说成钟百亿)救出来的文件(jiàn)。令(lìng)人(rén)感兴趣(qù)的地方是，这份手稿上面研究(jiū)的不是物理或者数学，而是牛顿想(xiǎng)通过研究古埃及(jí)的金字塔，来(lái)一窥圣经上末世论的研究过程。

今天我们就来聊一聊(liáo)牛顿。牛顿毋庸置疑是一位(wèi)伟大的科学家，提出了万有引力(lì)牛顿三大运动定(dìng)律，还跟莱布尼(ní)兹几(jǐ)乎同时。其(qí)实牛顿除了是物理学家数学家以(yǐ)外，他也很热衷于天(tiān)文(wén)学自然哲学(xué)还有炼(liàn)金术，很多人觉得很奇怪为什么(me)如此伟大(dà)的科学家(jiā)，在晚年的(de)时候为什么会去钻研一些与科学对(duì)立的玄学东西呢？比如说神学。

但是实际上牛(niú)顿一生都(dōu)信仰上帝，他写(xiě)了许(xǔ)多的书，这(zhè)些书(shū)中几乎有80%是写关于神(shén)学的。所(suǒ)以牛顿是一个(gè)完完全全有(yǒu)神(shén)论者，他做的一(yī)系列的科学(xué)研(yán)究也是(shì)为了更好(hǎo)地去证明(míng)上帝的存(cún)在，所以(yǐ)他从一开始(shǐ)就(jiù)在(zài)研究神学(xué)而并非后期转行。用牛顿的(de)话来说，小(xiǎo)到(dào)纽扣，大到飞机(jī)看一眼就知道这不是自然形成的，而是出(chū)于智慧的设计和创(chuàng)造，更何况这(zhè)个规律有序的宇宙万物，万物非常精妙的规则(zé)证明了(le)上帝(dì)有多厉害。

著名的经济学(xué)家凯(kǎi)恩斯就曾经这样形容牛(niú)顿。他说(shuō)牛(niú)顿不(bù)是(shì)理性时代的第(dì)一人(rén)，他是最后一位魔法师，所以我(wǒ)们可以知道(dào)物理学成就只是(shì)牛顿毕生所研究的领域里(lǐ)面，其中钟南山为什么被说成钟百亿一小部(bù)分(fēn)而已。

那在开头提到了牛顿亲笔的(de)手稿里面，牛(niú)顿到底在(zài)研究什么呢？他(tā)其实是(shì)想要了解古埃及人(rén)所使用的(de)长度(dù)单位实际(jì)上到底(dǐ)是(shì)多长。那(nà)他为什么要研(yán)究(jiū)这个呢？其(qí)中最(zuì)重要的一个原因是想用(yòng)来(lái)在(zài)天文(wén)的尺(chǐ)度上面验证自己(jǐ)提出的万有引力的定律，为了做到这点(diǎn)他就必须知道地(dì)球的周长(zhǎng)是多少，其实地球的(de)周长有(yǒu)多长，早在公元前200年左右就有古希腊的数学家厄拉托西尼给计算(suàn)出来了。

但(dàn)牛顿觉得厄(è)拉(lā)托(tuō)西尼这(zhè)个数据不够准确，于是他又找到了另一位古(gǔ)希腊的哲学家阿纳(nà)科(kē)西曼德所(suǒ)提出的数据。这位阿纳(nà)科西(xī)曼(màn)德是世界上第一位(wèi)绘制出(chū)世界地(dì)图的(de)人，牛顿就觉得他的数据会比较准确。但是这(zhè)里(lǐ)出现了一(yī)个(gè)问(wèn)题，阿纳科(kē)西曼德(dé)所使用的(de)数据长度单(dān)位跟牛顿所使用(yòng)的长度单位完(wán)全不同，古希腊人(rén)所使用的长(zhǎng)度单位是Stadion，牛顿经(jīng)过一番推(tuī)测认为古希腊(là)人所(suǒ)使用(yòng)的长(zhǎng)度单(dān)位很(hěn)可能源自于埃及人(rén)所使用的单位(wèi)。

于是(shì)，牛顿找了在当时研究古希腊(là)金(jīn)字(zì)塔的第一(yī)人约翰格利弗的著作。试图去了(le)解古希腊人在建(jiàn)筑金字塔的时候，所使(shǐ)用的长度单位到底有(yǒu)多长，所以只要(yào)了解金(jīn)字塔所使用(yòng)的(de)长度(dù)单位到底有多长，他就可以反推出阿纳科西曼德所提出的地球周长(zhǎng)数据(jù)。从而尽可能(néng)地从天(tiān)文学的程(chéng)度上(shàng)去验证他的万(wàn)有(yǒu)引力定律。所以统一度量衡这个东西实在是太(tài)重要了。

除此(cǐ)之外，牛顿之所以(yǐ)研究古埃(āi)及的长度单位还有另(lìng)一(yī)个原(yuán)因，那就是他想要(yào)了解旧约(yuē)圣经上所(suǒ)描(miáo)述的末世论的(de)奥秘。在圣经中就描(miáo)述了以西结(jié)在(zài)异象中(zhōng)看到了一(yī)座宏伟的圣殿，根据(jù)犹太教的末世(shì)论这很有(yǒu)可能(néng)就是所谓的那第三圣殿。第一圣殿指的就是所罗门王所建造的所罗门圣殿，在(zài)公元前960年(nián)建造完成(chéng)，但是(shì)在(zài)公(gōng)元(yuán)前587年被巴比伦王尼(ní)布贾尼撒二世给(gěi)摧毁了。

后来圣殿在公元前516年重建，这就(jiù)是(shì)第二圣殿。但是这第(dì)二圣(shèng)殿在(zài)公元70年的时候又(yòu)被罗(luó)马帝(dì)国镇(zhèn)压犹太人(rén)的将军提图斯(sī)给(gěi)摧毁掉(diào)，只留下一面墙，这就是著名的(de)哭(kū)墙。在犹(yóu)太教的末(mò)世(shì)论之中(zhōng)，未(wèi)来将会(huì)有一位(wèi)弥赛亚降(jiàng)临，并(bìng)且(qiě)在圣殿山上建立起第三(sān)圣殿复兴伟大古老(lǎo)的以(yǐ)色列王国(guó)，然(rán)后人类将会进(jìn)入到一(yī)个(gè)幸(xìng)福(fú)的时代。所以犹太教所(suǒ)谓的末世论(lùn)其实指的就是一个悲惨(cǎn)时(shí)代的结束，然(rán)后进(jìn)入到一个幸福的新时代。

在圣经里就(jiù)有(yǒu)很多完(wán)整的对于第三圣殿(diàn)外观的描(miáo)述。记载了(le)它有多宽、多高、多长以及有哪些出入口，有(yǒu)什么殿、祭坛(tán)等等。牛顿认为圣经里所有的(de)内容都有他的奥秘在里(lǐ)面，不是(shì)可以随便瞎写的，他之所以写得这么详细一定有他的(de)原因。所以只要了解了这个(gè)第三圣殿的(de)实际尺(chǐ)度就可以知(zhī)道末世论什么时候会发生，弥赛亚什么(me)时候(hòu)会降临，这就是他(tā)为什么研(yán)究金(jīn)字塔的原因。

有趣(qù)的是，目前已经有(yǒu)许多圣经里描写的(de)建筑都在现实考(kǎo)古中被一一(yī)发现(xiàn)，所以(yǐ)这也让很多人相信圣(shèng)经(jīng)里面的内容现实存在的(de)可信度很高(gāo)，包(bāo)括里面还蕴藏着一些圣经密码，解读(dú)了一些对于未(wèi)来世(shì)界的(de)预测，这(zhè)个有机会再详细讲解，当(dāng)然这(zhè)里不(bù)是为了宣扬一(yī)些宗(zōng)教信(xìn)仰(yǎng)，只是想让大家更加地了解(jiě)牛顿到底(dǐ)做了(le)什么，包括他为(wèi)什(shén)么转行研究(jiū)神学(xué)。

我(wǒ)们(men)也能从这份手稿里(lǐ)感(gǎn)受(shòu)到牛顿对于追(zhuī)求(qiú)真理的较真，不惧怕(pà)麻烦的研究(jiū)精神。仅仅(jǐn)是(shì)一个长度单位，他就愿意花费这么多精力去(qù)研究，这也是他站在科学角(jiǎo)度上(shàng)对待科学(xué)的严(yán)谨和尊重。

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