不积跬步到(dào)底读gui还是kui，日积跬步以至千里是(shì)啥意思是每天(tiān)半步半(bàn)步的积累(lèi)起来，一段时间后就是一千里路(lù)的。

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不积跬步到(dào)底读gui还(hái)是kui，日(rì)积跬步以至千里是啥意思

　　比喻(yù)学(xué)习应该(gāi)有恒(héng)心，要坚持下去，不要半途而废。

　　出自《荀子(zi)·劝学》：“不(bù)积跬步，无以至千里；

　　不积小(xiǎo)流，无(wú)以成江海。

　　”

　　积土成山(shān)，风雨兴焉；

　　积(jī)水成渊，蛟龙生焉；

　　积(jī)善成德，而神明自得(dé)，圣心备焉。

　　故不积跬步(bù)，无以(yǐ)至千里(lǐ)；

　　不积小(xiǎo)流，无以成江海。

　　骐骥一跃(yuè)，不能十步(bù)；

　　驽马十驾(jià)，功(gōng)在不(bù)舍(shě)。

　　锲而(ér)舍之，朽(xiǔ)木不折；

　　锲(qiè)而不舍，金(jīn)石可(kě)镂。

　　蚓(yǐn)无爪牙(yá)之利，筋(jīn)骨之强(qiáng)，上(shàng)食(shí)埃(āi)土，下饮黄泉，用(yòng)心一也。

　　蟹(xiè)六跪而(ér)二螯，非蛇鳝之穴无(wú)可寄托者，用心躁也。

　　堆积土石成(chéng)了高山(shān)，风雨从这里兴起；

　　汇积水(shuǐ)流成为深渊，蛟龙从这儿产生(shēng)；

　　积累善(shàn)行养成高尚的道(dào)德，精神得(dé)到(dào)提升，圣(shèng)人的心(xīn)境由此具备(bèi)。

　　所以不积累一步半步的(de)行程，就没有办法达到千里之远；

　　不积累细小的流水，就没有办法(fǎ)汇成江河大海。

　　骏马一跨跃，也不足十(shí)步远；

　　劣(liè)马(mǎ)连走十天，它的成功(gōng)在于不停止。

　　如果(guǒ)刻几(jǐ)下就停下(xià)来了(le)，那(nà)么(me)腐朽的木头(tóu)也刻不断(duàn)。

　　如果(guǒ)不(bù)停地刻下去，那么金石也(yě)能雕(diāo)刻成功(gōng)。

　　蚯蚓没有(yǒu)锐(ruì)利(lì)的爪子和牙齿，强(qiáng)健的(de)筋(jīn)骨，却能向上吃(chī)到泥(ní)土，向下喝到地下的(de)泉水，这是由于它用心专一。

　　螃蟹(xiè)有(yǒu)六(liù)条腿，两个蟹钳(qián)，但是没有蛇、鳝的洞(dòng)穴(xué)它就(jiù)无处(chù)藏身，这是因为它用(yòng)心浮躁(zào)。戊申年是哪一年> 戊申年是哪一年>不积跬步(bù)读音kui还是(shì)gui？

　　kuǐ

　　不(bù)积跬(kuǐ)步绝旅，是一个(gè)汉语成(chéng)语。

　　跬步 kuǐ bù 亦作“蹞(kuǐ)步”。

　　指一步半步。

　　常(cháng)与后句“无以(yǐ)至(zhì)千里(lǐ)”连用，意为(wèi)做(zuò)事情不一点一点积(jī)累，就永远(yuǎn)无法达(dá)成(chéng)目的(de)。

　　荀子《劝学篇》：

　　故不(bù)积跬步，无以至千里；不积小流，无(wú)以成江海。

　　意义

　　全句液(yè)咐的意思是：没有一(yī)步半步(bù)的累计，就没有办法到达千里的地方；不积(jī)累(lèi)小河流，就没(méi)有办法汇成(chéng)江海。

　　比喻积累的作用，可(kě)以(yǐ)充(chōng)实(shí)、丰富(fù)、完善自己(jǐ)。

　　可用来论说学习(xí)工(gōng)作贵在不断积累(lèi)。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料(liào)

　　荀子（约公元前313－前238），名况，字卿，汉族，因避西汉宣帝刘询讳，因“荀(xún)”与“孙”二(èr)字古音相通，故又(yòu)称孙(sūn)卿。

　　周朝战国末期(qī)赵国人。

　　著名思想家、文学家、政治(zhì)家，儒(rú)家代表人物之一，时人尊称“荀卿(qīng)”。

　　曾并埋凳三次出(chū)齐国稷下学宫(gōng)的祭酒，后为楚(chǔ)兰陵（今山(shān)东兰陵）令。

　　荀子对儒家思想(xiǎng)有(yǒu)所(suǒ)发(fā)展(zhǎn)，提倡性(xìng)恶(è)论，常被与孟子的性(xìng)善论比较。

　　对重整(zhěng)儒家典籍(jí)也有相当的贡献。

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