三字经中苟不教性乃迁是什么意(yì)思，苟不教性乃迁(qiān)的下一句是这句话的意思为：如果(guǒ)从小不好好教育，善良的本性就会变坏的。

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三字经中苟不教性乃迁是什么意思，苟(gǒu)不(bù)教(jiào)性乃(nǎi)迁的(de)下(xià)一句

　　《三字经》，是中国的(de)传统启蒙教材。

　　在中国古代经典当中，《三字经》是最浅显易懂的读(dú)本之一。

　　《三字经(jīng)》取材典(diǎn)范，包括中国传统文(wén)化的文学、历史、哲(zhé)学、天文地理、人伦(lún)义理、忠孝节义等等，而核心思想(xiǎng)又(yòu)包括(kuò)了“仁(rén)，义，诚(chéng)，敬，孝。敷蒸馏水对皮肤有用吗，屈臣氏蒸馏水敷脸多久敷一次>

　　”背诵《三(sān)字(zì)经(jīng)》的(de)同时(shí)，就了(le)解了常识、传统国学及历史(shǐ)故(gù)事，以(yǐ)及故(gù)事内涵(hán)中的做人做事(shì)道理。

　　《三(sān)字经》是我(wǒ)国不(bù)可(kě)多得的宝贵遗产，有不同(tóng)版(bǎn)本，全文字数从1120字至1722字不等。

　　《三字经(jīng)》与《百家(jiā)姓》、《千字文》都(dōu)是我(wǒ)国优秀(xiù)的蒙学读物(wù)，并称为"三、百、千"。

　　人之初，性本善。

　　性相近(jìn)，习(xí)相远。

　　苟不教(jiào)，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断(duàn)机杼。

　　窦燕山，有义方(fāng)。

　　教(jiào)五子，名(míng)俱(jù)扬。

　　养(yǎng)不教，父(fù)之(zhī)过(guò)。

　　教不(bù)严，师(shī)之(zhī)惰。

　　子(zi)不学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不(bù)琢，不(bù)成器。

　　人不学，不知义(yì)。

　　为人子，方(fāng)少(shǎo)时。

　　亲师友，习礼(lǐ)仪。

　　香九龄(líng)，能温(wēn)席。

　　孝于亲，所当(dāng)执(zhí)。

　　1、《三字经(jīng)》是我中华悠悠五千(qiān)年灿烂的经(jīng)典(diǎn)传统文化之(zhī)一(yī)，它是中华(huá)儿女智慧的结晶(jīng)，它(tā)承载着一个民族的历(lì)史与精神，体现(xiàn)了独(dú)特的教育思想和文化魅力。

　　这是(shì)中国几千年(nián)来形成的独特(tè)的民族文化，在世界上(shàng)也是举(jǔ)足(zú)轻重(zhòng)，并受到全(quán)世界的广泛关注。

　　2、《三(sān)字经》读(dú)起(qǐ)来朗朗上口，简明扼要，是以中国历(lì)史为(wèi)素材，植根(gēn)于传统(tǒng)文化，强调教育以“德”为先(xiān)，学贵在恒和环境对学习(xí)的影响(xiǎng)，讲(jiǎng)述教育与学习(xí)重要(yào)性(xìng)的教育论著。

　　同(tóng)时(shí)也是我国代古(gǔ)一部传(chuán)统的儿(ér)童启蒙识(shí)字教(jiào)育(yù)课本。

　　3、在(zài)现在这个复(fù)杂多变的社会(huì)环境下，德育教育也(yě)成(chéng)为现行教育改革所面临的一个重要课题。

　　现在很多学校也把(bǎ)传承中华民族经(jīng)典(diǎn)传统文化作为新时期德(dé)育教育发展的重(zhòng)要途径(jìng)。

　　传(chuán)统文(wén)化的核心就是“德育”，《三字经》中说：“首(shǒu)孝悌，次见闻”，可见在(zài)传(chuán)统的教育(yù)中(zhōng)，是把德育放在首位的，一个人首先得要有“孝悌”，即(jí)德”。

　　4、中华民族悠久(jiǔ)的传统文化(huà)是中华先(xiān)贤们几(jǐ)千(qiān)年来(lái)智慧的结(jié)晶(jīng)，它使(shǐ)我中华(huá)民族历经几千年生生不息，屹立不倒。

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