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华夏儿女指什么意思,华夏儿女是啥意思

华夏儿女指什么意思,华夏儿女是啥意思 大漠孤烟直长河落日圆是什么意思,长河落日圆啥意思

  大漠孤烟(yān)直长河(hé)落日圆是什么意(yì)思,长(zhǎng)河(hé)落日圆啥意思是(shì)“长(zhǎng)河(hé)落日(rì)圆”的意思(sī):无尽黄河(hé)上落日浑圆(yuán)的。

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大漠(mò)孤烟(yān)直长河(hé)落日(rì)圆是什么意思,长河落日圆啥(shá)意思

  1、“长(zhǎng)河落日(rì)圆(yuán)”的意思(sī):无尽黄(huáng)河上落(luò)日浑圆。

  2、“长河落(luò)日圆(yuán)”出(chū)自唐代王维(wéi)的诗《使至塞上》,全诗(shī)如(rú)下:单车欲(yù)问边,属(shǔ)国过居延。

  征蓬出汉塞,归(guī)雁入胡天。

  大(dà)漠孤烟直(zhí),长(zhǎng)河(hé)落(luò)日圆(yuán)。

  萧关逢候吏,都护在燕然。

  3、该诗大意(yì):乘(chéng)单车想(xiǎng)去慰(wèi)问边关,路经的属(shǔ)国已过居延。

  千(qiān)里飞蓬也飘出汉塞,北归大雁正翱翔(xiáng)云(yún)天。

  浩瀚沙漠中孤烟(yān)直上,无尽黄河上落(luò)日浑圆。

  到萧(xiāo)关遇到侦候骑(qí)士(shì),告(gào)诉我(wǒ)都护(hù)已(yǐ)在(zài)燕(yàn)然(rán)。

  4、王维(701年-761年,一说(shuō)699年—761年(nián)),河东蒲(pú)州(今山西运(yùn)城)人(rén),祖(zǔ)籍山西祁县,唐朝(cháo)著名诗(shī)人、画家,字摩诘,号摩(mó)诘居士,世称“王(wáng)右丞”,因(yīn)笃信佛(fú)教,有“诗佛”之称(chēng)。

  今(jīn)存诗400余(yú)首,重要诗(shī)作有《相(xiāng)思》、《山(shān)居(jū)秋暝》等(děng)。

  受禅宗影(yǐng)响很大(dà),精(jīng)通佛(fú)学,精通诗、书、画、音乐(lè)等(děng),与孟(mèng)浩然合(hé)称(chēng)“王(wáng)孟”。

  苏轼评价(jià)其:“味摩(mó)诘之诗(shī),诗中(zhōng)有画;

  观摩诘之画,画中有诗。

大漠孤烟直,长河(hé)落日圆是什(shén)么意思?

  “大漠孤(gū)烟直,长(zhǎng)河(hé)落日圆(yuán)”的意思——浩(hào)瀚的沙漠中孤(gū)烟直上(shàng)云天,无尽(jǐn)的黄河上落日浑圆。

  这是(shì)千古(gǔ)流(liú)传的名句(jù),描述(shù)了塞外孤寂、死静、萧条的画面,给人凄(qī)凉的(de)感觉。


  【“大漠孤烟直(zhí),长河落(luò)日(rì)圆”解(jiě)析】

  解析(xī)一:

  那茫(máng)茫无边的沙(shā)漠,只有用一个“大(dà)”字才能状其(qí)景观(guān);在这纯然一色、荒凉无边的背(bèi)景之上,那远处独起(qǐ)的一股炊烟,既显得孤单,又格外醒目(mù),也只有“孤烟(yān)”二(èr)字方(fāng)能状其(qí)神(shén)韵。

  “孤烟”之后(hòu)随一“直(zhí)”字,使(shǐ)景物一下子变得挺拔坚韧(rèn),刚直有(yǒu)力。

  “长河落日圆”,苍茫的(de)沙漠(mò),没有山,没(méi)有树,只有黄河横贯其间。

  视(shì)野所及,大漠(mò)无(wú)边无际,黄(huáng)河杳无(wú)尽头,“长”字便自然涌(yǒng)上作者心头(tóu)。

  而“长河(hé)”之(zhī)上,是那一(yī)轮圆圆的落日,这(zhè)里的“圆”字(zì)与(yǔ)前面的“直(zhí)”字,都用(yòng)得逼真传神,难以言其妙处(chù)。

  真像《红楼梦》里香菱所(suǒ)说:“这‘直’字似(shì)无理,‘圆’字似太俗。

  合上书一想(xiǎng),倒像是见了(le)这景的。

  若说再找两个字换这两个,竟再(zài)找不出两个字来。

  ”

  解析二(èr):

  “大漠孤烟直,长河落日圆(yuán)”这不是描(miáo)写(xiě)河流的句子,它其(qí)实是具体描写进入边(biān)塞后(hòu)所看到的塞外奇(qí)特壮(zhuàng)丽的(de)风光。

  画面开阔,意境(jìng)雄浑(hún)。

  边疆沙(shā)漠,浩(hào)瀚无边,所(suǒ)以用了“大(dà)漠“的(de)“大”字(zì)。

  边塞荒(huāng)凉,没有什么奇观异景,烽火(huǒ)台燃起的那一股浓烟就(jiù)显得格外醒目,因(yīn)此称作“孤(gū)烟”。

  一个“孤”字写出(chū)了景物的单调,紧接一个“直”字,却(què)又表(biǎo)现了它的劲拔、坚毅之(zhī)美。

  沙(shā)漠上没有山峦(luán)林(lín)木,那(nà)横贯其间的黄河,就非(fēi)用(yòng)一肆(sì)纳慧个(gè)“长”字不能表(biǎo)达诗人(rén)的感觉。

  落(luò)日(rì),本来容(róng)易给人以感伤的(de)印象,这里用一“圆”字,却给人以亲切温暖而又(yòu)苍茫的感觉。

  一个“圆”字,一个“直(zhí)”字,不仅准(zhǔn)确地(dì)描绘了沙漠的景象,而且表现(xiàn)了(le)作者的(de)深切(qiè)的感受。

  诗人把(bǎ)自(zì)己的(de)孤寂情绪巧妙(miào)地溶(róng)化在广(guǎng)阔的自(zì)然(rán)景象的描绘中。


  【作品(pǐn)出处】

  “大漠孤烟直,长河落日圆(yuán)”出自《使至塞上》,是唐代诗人王维奉命赴边疆慰问将士途中所作的一首纪行诗,记述出(chū)使塞上的旅(lǚ)程(chéng)以(yǐ)及旅程中(zhōng)所(suǒ)见的(de)塞外风光。


  【作品(pǐn)原文】

  使至塞上

  单车欲问边,属国(guó)过居延。

  征蓬出汉塞(sāi),归雁入胡(hú)天。

  大漠(mò)孤烟直(zhí),长河落日圆(yuán)。

  萧关逢候骑,都(dōu)护(hù)在燕然。


  【词(cí)句(jù)注(zhù)释】

  ⑴使至塞(sāi)上:奉命(mìng)出使边塞。

  使:出(chū)使。

  ⑵单车:一辆车,车辆少,这里形容轻车(chē)简从(cóng)。

  问边(biān):到边塞去(qù)看望,指慰(wèi)问守(shǒu)卫边疆的官(guān)兵。

  ⑶属国:有(yǒu)几(jǐ)种解(jiě)释:一(yī)指少数民族附属于(yú)汉(hàn)族朝廷而存(cún)其国(guó)号(hào)者。

  汉、唐两朝均有(yǒu)一些属(shǔ)国。

  二指(zhǐ)官名,秦汉(hàn)时有一种官(guān)职(zhí)名为典属国(guó),苏武归汉后即授典属(shǔ)国官职(zhí)裂答。

  属国,即(jí)典属(shǔ)国的简(jiǎn)称,汉代称(chēng)负责外交事物的(de)官员为(wèi)典属国,唐人有时以“属国(guó)”代称出使边陲的使臣,这里诗人(rén)用来指自己使者(zhě)的身份。

  居延(yán):地名(míng),汉代(dài)称居延泽,唐代称居延海,在(zài)今内蒙古(gǔ)额(é)济纳旗北境。

  又西汉张(zhāng)掖郡有居延县(参见《汉书·地理(lǐ)志》),故城在(zài)今额济纳旗东南。

  又东汉凉州刺史(shǐ)部有(yǒu)张掖居(jū)延属国,辖境在居延泽一带(dài)。

  此句一般注本均言王维(wéi)路过居延。

  然而王维此次出(chū)使,实际上无需经过居延。

  因而林(lín)庚、冯(féng)沅君主(zhǔ)编(biān)的《中国历代诗歌(gē)选(xuǎn)》认(rèn)为此句是写唐王朝(cháo)“边塞的辽阔,附属(shǔ)国直到居延以外”。

  ⑷征蓬:随风(fēng)远飞的枯蓬,此处茄键为诗人自(zì)喻。

  ⑸归雁:雁是候鸟,春天北飞,秋天南行,这(zhè)里(lǐ)是指大雁(yàn)北(běi)飞。

  胡天:胡(hú)人的领(lǐng)地。

  这里(lǐ)是指唐军(jūn)占领的(de)北方(fāng)。

  ⑹大漠:大沙漠(mò),此(cǐ)处大(dà)约是指凉州(zhōu)之北的沙(shā)漠。

  孤(gū)烟:赵(zhào)殿成注(zhù)有二解:一云古代边防报警时燃狼粪,“其烟直而聚,虽(suī)风吹之不散”。

  二云(yún)塞(sāi)外多(duō)旋风,“袅烟沙(shā)而直上(shàng)”。

  据后人有到甘肃(sù)、新疆(jiāng)实地考察者证实,确有旋风如(rú)“孤烟(yān)直上”。

  又(yòu):孤烟也可能是唐代边防使用的平安火。

  《通(tōng)典》卷二一(yī)八云:“及暮(mù),平安(ān)火(huǒ)不(bù)至。

  ”胡三省注(zhù):“《六(li华夏儿女指什么意思,华夏儿女是啥意思ù)典》:唐镇戍烽(fēng)候所(suǒ)至,大率相去(qù)三十里,每日初夜,放烟一炬,谓之平安火(huǒ)。

  ”

  ⑺长河:即黄河;一(yī)说指(zhǐ)流经凉州(今甘肃武威)以北沙漠的一(yī)条(tiáo)内陆河(hé),这(zhè)条河在唐代叫马成河,疑即今石(shí)羊河。

  ⑻萧关:古关名,又名陇山关(guān),故(gù)址在今宁(níng)夏(xià)固原东南。

  候(hòu)骑:负责侦察、通(tōng)讯的骑兵。

  王(wáng)维出(chū)使河西并不经过萧关(guān),此处大概是用何(hé)逊诗“候(hòu)骑(qí)出萧关,追(zhuī)兵赴马邑”之意(yì),非实(shí)写。

  候(hòu)骑:一作“候吏”。

  ⑼都护:唐朝在西北边疆(jiāng)置(zhì)安(ān)西(xī)、安北等六大都护府,其长官称都护,每府派大都护一人(rén),副都护二人,负责辖区一切事务。

  这里指前(qián)敌统帅(shuài)。

  燕然:古山名(míng),即今蒙古国杭爱山。

  这里代指前线。

  《后汉书·窦宪传(chuán)》:宪率(lǜ)军大破单于军,“遂登燕(yàn)然(rán)山,去塞三千余里,刻石(shí)勒功,纪汉(hàn)威德,令班固作铭。

  ”此(cǐ)两句(jù)意(yì)谓(wèi)在途中(zhōng)遇(yù)到候骑,得知主帅(shuài)破敌后(hòu)尚在前线未(wèi)归。

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  【作(zuò)品白话译文】

  乘单车想(xiǎng)去(qù)慰(wèi)问边(biān)关,路经的(de)属(shǔ)国已(yǐ)过居延(yán)。

  千里飞蓬也(yě)飘(piāo)出(chū)汉塞,北归大雁正翱翔云天。

  浩瀚沙漠(mò)中(zhōng)孤烟直(zhí)上(shàng),无尽黄河(hé)上落日浑(hún)圆。

  到萧关遇到侦(zhēn)候骑士(shì),告诉我都护(hù)已在燕然(rán)。


  【创作背景(jǐng)】

  唐(táng)玄宗开元二(èr)十(shí)四年(736年)吐蕃(fān)发兵攻打唐属国小勃律(在今克(kè)什米尔北(běi))。

  开元二十五(wǔ)年(nián)(737年)春(chūn),河西节度副大(dà)使崔希逸在青涤西大破吐(tǔ)蕃军。

  唐玄(xuán)宗命王维以监察(chá)御(yù)史的身份奉使凉州,出塞宣慰(wèi),察(chá)访军情,并任河西节度使判官,实际上是将王维排挤出朝廷。

  这首诗即作于此次出塞(sāi)途中。


  【作品(pǐn)赏析】

  《使至(zhì)塞上》载于《全唐诗》卷一(yī)百二(èr)十(shí)六。

  此(cǐ)诗描绘了出使边(biān)塞的(de)艰苦情(qíng)况,抒发了作者漂泊(pō)天涯的悲壮情怀和(hé)孤(gū)寂之(zhī)情(qíng)。

  首联两句交(jiāo)待此行目的和到达(dá)地点,诗(shī)缘何而作(zuò);颔联两句(jù)包含多(duō)重(zhòng)意蕴,借(jiè)蓬草自况,写(xiě)飘零之感(gǎn);颈(jǐng)联两句描绘(huì)了边(biān)陲大漠(mò)中(zhōng)壮阔雄(xióng)奇的景象(xiàng),境(jìng)界阔(kuò)大(dà),气象雄浑;尾联两句虚写战(zhàn)争已(yǐ)取得胜利,流(liú)露出对(duì)都护的(de)赞(zàn)叹。

  此(cǐ)诗(shī)既反映了(le)边塞生活(huó),同时也表达了诗人(rén)由于被排挤而产生的孤(gū)独、寂寞、悲伤之(zhī)情以(yǐ)及在大漠的雄浑景色中(zhōng)情感得到熏陶、净化、升华后产生(shēng)的慷慨悲壮之情(qíng),显露出一种豁达情(qíng)怀(huái)。

  “单车欲(yù)问边(biān)”,轻车(chē)前往(wǎng),所往(wǎng)之处是:“属国过居延。

  ”居(jū)延(yán)在今甘肃张(zhāng)掖县西北,远在(zài)西北边塞。

  “征蓬出汉(hàn)塞,归(guī)雁(yàn)入胡天。

  ”诗人以“蓬”“雁”自(zì)比,说自己像随风(fēng)而去的蓬草一(yī)样(yàng)出临“汉塞(sāi)”,像振翮北飞的(de)“归雁(yàn)”一样进(jìn)入“胡天(tiān)”。

  古诗中多用飞蓬比喻漂流(liú)在外(wài)的(de)游子,这里却是比喻一个负有朝(cháo)廷使命的(de)大臣,正是暗写诗(shī)人内心的激愤和抑郁。

  与(yǔ)首句的(de)“单车”相呼应。

  万里行程只(zhǐ)用了十个(gè)字轻轻带过。

  然后抓住沙漠中的(de)典型景物进(jìn)行刻画:“大漠孤烟直,长河落(luò)日圆。

  ”

  最(zuì)后两句写到(dào)达边塞:“萧关逢候骑,都护在燕(yàn)然。

  ”到了边(biān)塞(sāi),却没有遇到将官,侦察兵(bīng)告诉使臣:首将正在燕然前线。

  诗人把(bǎ)笔墨重点(diǎn)用在了他最擅(shàn)胜场的方面——写景。

  作者(zhě)出使,恰在春天。

  途中见数(shù)行归雁北翔,诗人即景设喻,用归雁自比,既叙事,又写(xiě)景,一笔两到(dào),贴(tiē)切自(zì)然。

  尤其(qí)是“大漠孤烟直,长河落日(rì)圆”一联(lián),写(xiě)进(jìn)入边塞后所看到的塞外奇(qí)特壮丽(lì)的(de)风光,画面开阔(kuò),意境雄浑,近人王国维称之为“千古壮(zhuàng)观”的名(míng)句(jù)。

  边疆沙漠,浩(hào)瀚无边,所以用了(le)“大漠(mò)“的“大”字。

  边塞荒凉,没有什么(me)奇观异(yì)景,烽火台燃(rán)起(qǐ)的那一股(gǔ)浓烟就显得(dé)格(gé)外醒目(mù),因此(cǐ)称(chēng)作“孤烟”。

  一个“孤”字写(xiě)出了景物的单调(diào),紧接一(yī)个“直”字,却又表现了它的劲拔、坚(jiān)毅(yì)之美。

  沙漠上没有山(shān)峦林木,那(nà)横(héng)贯其间的黄河,就非用一个“长”字不能表(biǎo)达(dá)诗人的感觉(jué)。

  落日,本来容易给(gěi)人(rén)以感伤(shāng)的(de)印象,这里用一“圆(yuán)”字(zì),却给人以亲(qīn)切温暖而又苍茫的感觉。

  一个“圆”字(zì),一个(gè)“直”字,不(bù)仅准确地描绘了沙漠(mò)的(de)景象,而且表现了(le)作者的深切的感受(shòu)。

  诗人把自己的孤寂(jì)情绪巧(qiǎo)妙地溶(róng)化(huà)在广阔(kuò)的(de)自(zì)然景(jǐng)象的描绘中。


  【名家点评】

  屈复《唐诗成法(fǎ)》评(píng)此(cǐ)诗(shī):“前四(sì)写其芜(wú)远,故(gù)有“过”字、‘出’‘入’字。

  五六写其无人(rén),故用‘孤(gū)烟(yān)’‘落日(rì)’、‘直’字、‘圆’字,又加一倍惊恐(kǒng),方转出(chū)七(qī)八,乃为有力。

  ”

  徐增《而庵说唐(táng)诗(shī)》评此诗:“‘大漠’‘长河’一(yī)联,独绝(jué)千古。

  ”

  王士祯(zhēn)《唐贤三昧集笺江(jiāng)》评此诗:“‘直’‘圆’二字(zì)极锤炼(liàn),亦(yì)极自然。

  后人全讲炼字之法(fǎ),非也;不讲炼字之(zhī)法,亦非也。

  ”

  曹雪(xuě)芹《红楼梦》中借书(shū)中人(rén)物香菱之口评价此诗:“‘大漠孤烟直(zhí),长河落日圆。

  ’想来烟如何直?日自(zì)然是圆的。

  这‘直(zhí)’字(zì)似无理,‘圆’字似太俗。

  要说再找(zhǎo)两(liǎng)个字换这两个,竟再找不(bù)出(chū)两个字来。

  ”“诗的(de)好处,有口里(lǐ)说(shuō)不出来的意思,想(xiǎng)去却是逼真的(de);又似乎无理(lǐ)的,想去竟是有理有情的。

  ”

  赵(zhào)殿(diàn)成在《王右丞集笺注》中评(píng)此(cǐ)诗颈联两句说(shuō):“亲见(jiàn)其景者,始知(zhī)‘直’字(zì)之佳。

  ”

  王国维在《人间词(cí)话》中高度评价此诗颈(jǐng)联两句(jù):“‘明(míng)月(yuè)照(zhào)积雪(xuě)’‘大(dà)江流日夜’‘中天悬(xuán)明月’‘黄河落日圆(yuán)’,此种(zhǒng)境界,可谓千古壮(zhuàng)观。

  求之于词,唯纳兰(lán)容若塞上之(zhī)作,如《长相(xiāng)思(sī)》之(zhī)‘夜(yè)深千帐灯’,《如梦令》之‘万帐(zhàng)穹庐(lú)人醉(zuì),形影(yǐng)摇摇(yáo)欲坠’差近之。

  ”


  【作者简介(jiè)】

  王维,唐代诗人(rén),字(zì)摩(mó)诘。

  原籍祁(今(jīn)属山西),其(qí)父(fù)迁居蒲州(治(zhì)今山西永济西(xī)),遂为河东人(rén)。

  开元(yuán)(唐玄(xuán)宗年号,713—741年)进士。

  累官(guān)至给(gěi)事(shì)中(zhōng)。

  安禄山(shān)叛军陷长安时曾受职,乱平后,降(jiàng)为(wèi)太子中允。

  后官至尚书右丞,故亦(yì)称王右丞。

  晚年(nián)居蓝田辋川,过着亦官亦隐的(de)优游生活。

  诗与孟浩然(rán)齐名,并(bìng)称“王(wáng)孟”。

  前期写过一些以边塞题材的诗篇,但(dàn)其(qí)作品最主要的则为山(shān)水诗,通过田园山水(shuǐ)的描(miáo)绘,宣扬隐士生活和佛教禅理(lǐ);体物精细,状写传神,有独特成就。

  兼通(tōng)音(yīn)乐,工书(shū)画。

  有《王右丞集》。

  大漠孤烟(yān)直长河落日圆是什(shén)么意(yì)思,长河落日(rì)圆啥意思是(shì)“长(zhǎng)河落(luò)日圆”的意思:无尽黄河(hé)上落日浑圆(yuán)的。

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大漠孤烟(yān)直长河落日圆是什么意思,长河(hé)落日(rì)圆啥意思

  1、“长河落日圆”的意思:无尽黄河上落(luò)日浑圆(yuán)。

  2、“长河落日圆”出自唐代王维的(de)诗《使至塞(sāi)上》,全诗如下:单车欲问边,属国过居延。

  征蓬(péng)出(chū)汉塞,归雁入胡天。

  大漠(mò)孤烟直,长河落日圆。

  萧(xiāo)关逢候吏,都(dōu)护在燕然。

  3、该诗大意:乘单(dān)车想去慰问边(biān)关,路经(jīng)的属国已(yǐ)过居延。

  千里飞(fēi)蓬也飘出汉(hàn)塞,北(běi)归大(dà)雁正翱翔(xiáng)云天。

  浩瀚沙(shā)漠中孤烟(yān)直(zhí)上,无尽黄河(hé)上落(luò)日浑圆。

  到(dào)萧关遇到侦候骑(qí)士,告诉我(wǒ)都(dōu)护已在燕(yàn)然。

  4、王维(701年(nián)-761年,一说(shuō)699年—761年),河东蒲州(今山西(xī)运城)人(rén),祖(zǔ)籍山西祁县,唐朝著(zhù)名诗人、画家,字摩诘(jí),号摩诘居(jū)士(shì),世称(chēng)“王右丞”,因笃信佛教,有“华夏儿女指什么意思,华夏儿女是啥意思诗佛”之称。

  今(jīn)存诗400余首,重要(yào)诗作有《相思》、《山居秋暝》等。

  受禅宗影响(xiǎng)很大,精通佛学,精(jīng)通诗(shī)、书、画、音乐等,与孟浩然合称(chēng)“王孟”。

  苏轼评价其(qí):“味摩诘之诗(shī),诗中有画;

  观(guān)摩(mó)诘之画,画(huà)中(zhōng)有诗。

大漠(mò)孤烟(yān)直,长河落日圆是什么意思(sī)?

  “大漠孤烟直(zhí),长河落日圆”的意思——浩(hào)瀚(hàn)的(de)沙(shā)漠中孤烟直上(shàng)云天,无尽的黄(huáng)河上(shàng)落日(rì)浑圆。

  这是千古流传的名句,描(miáo)述(shù)了(le)塞(sāi)外孤寂(jì)、死静、萧条的画面,给人凄凉的(de)感(gǎn)觉(jué)。


  【“大漠孤(gū)烟(yān)直,长(zhǎng)河落日圆”解析】

  解(jiě)析一:

  那茫茫(máng)无(wú)边的沙漠,只有用一个“大”字(zì)才能(néng)状(zhuàng)其景观;在这纯然(rán)一色、荒凉无(wú)边的背景之上,那远处独起的一股炊烟,既显得孤单(dān),又格外醒(xǐng)目,也只有“孤烟”二字方能状其(qí)神(shén)韵。

  “孤(gū)烟”之后随一“直”字,使景物一下子变得(dé)挺拔坚韧,刚直有力。

  “长(zhǎng)河落日圆”,苍(cāng)茫的(de)沙漠(mò),没(méi)有山,没(méi)有树,只有黄河(hé)横贯其(qí)间。

  视野所及,大漠无边无际,黄河杳无尽头,“长”字便自(zì)然(rán)涌(yǒng)上作者心头。

  而“长河”之(zhī)上,是(shì)那(nà)一轮圆圆的(de)落日,这里的“圆(yuán)”字与前面的(de)“直(zhí)”字,都用得逼真传神(shén),难以言其(qí)妙处。

  真像《红(hóng)楼梦》里香菱(líng)所说:“这‘直’字(zì)似无理,‘圆(yuán)’字(zì)似太俗(sú)。

  合上书一想,倒(dào)像是见了这(zhè)景的。

  若说再(zài)找两个字换这(zhè)两(liǎng)个,竟再找不出两个字来。

  ”

  解析二(èr):

  “大漠孤烟直,长河(hé)落日圆(yuán)”这不是描写河流的句(jù)子,它(tā)其(qí)实是(shì)具体描写进入边(biān)塞后(hòu)所看到的塞外奇特壮丽的(de)风(fēng)光。

  画面开阔,意(yì)境雄浑。

  边疆(jiāng)沙(shā)漠,浩瀚无边,所(suǒ)以用了“大漠“的“大(dà)”字。

  边塞(sāi)荒(huāng)凉,没有什么奇(qí)观(guān)异景,烽火台燃起的那一股浓(nóng)烟就(jiù)显(xiǎn)得格外(wài)醒目,因(yīn)此称作“孤烟(yān)”。

  一个“孤”字写出了(le)景(jǐng)物的单调,紧接(jiē)一个“直”字,却又表(biǎo)现了(le)它(tā)的劲(jìn)拔、坚毅之美。

  沙漠上没有(yǒu)山(shān)峦林(lín)木,那横贯其间的黄河,就(jiù)非用一肆纳慧个“长”字不(bù)能表达诗人(rén)的感觉。

  落日,本(běn)来容(róng)易给人以感伤的印象,这里(lǐ)用一“圆”字,却给人以亲切温暖而(ér)又苍茫的感觉。

  一个“圆”字(zì),一个“直”字(zì),不仅准确地(dì)描(miáo)绘了沙漠(mò)的(de)景象(xiàng),而且(qiě)表现了作者(zhě)的(de)深切的感(gǎn)受。

  诗人(rén)把自己的孤寂情绪巧(qiǎo)妙(miào)地溶(róng)化在广(guǎng)阔(kuò)的自然景象(xiàng)的描(miáo)绘中(zhōng)。


  【作品出(chū)处(chù)】

  “大漠孤烟(yān)直,长河(hé)落日(rì)圆”出自《使至(zhì)塞上》,是唐(táng)代诗人王维奉命赴边疆慰问将士途中所作(zuò)的一(yī)首纪行诗,记(jì)述出使(shǐ)塞上(shàng)的旅程以及(jí)旅程中所(suǒ)见的(de)塞外(wài)风(fēng)光。


  【作(zuò)品原文(wén)】

  使至塞上

  单(dān)车(chē)欲问边,属国(guó)过居(jū)延。

  征(zhēng)蓬出(chū)汉塞(sāi),归雁(yàn)入胡天(tiān)。

  大漠孤烟直,长河(hé)落(luò)日圆(yuán)。

  萧关逢候(hòu)骑(qí),都护在燕然(rán)。


  【词句注释(shì)】

  ⑴使至(zhì)塞(sāi)上:奉命出使边(biān)塞(sāi)。

  使:出使。

  ⑵单车(chē):一辆车,车辆(liàng)少(shǎo),这里形容轻(qīng)车简从。

  问(wèn)边:到边塞去看望,指慰问守卫边疆的(de)官兵。

  ⑶属国:有几种解释:一指少数民(mín)族附属于汉族朝廷而存其(qí)国号者。

  汉、唐两朝均有一(yī)些属(shǔ)国。

  二指官(guān)名,秦汉时有一(yī)种官职名为典属(shǔ)国,苏武归汉后即授典属(shǔ)国(guó)官职裂(liè)答。

  属国(guó),即典属国的简称(chēng),汉代称负责外交(jiāo)事物的官(guān)员为典(diǎn)属国,唐人有时以(yǐ)“属国”代称出使边陲的使臣,这里诗人用来(lái)指自己使者的(de)身份。

  居延:地(dì)名,汉代称居延泽,唐(táng)代称居延海,在今内蒙古(gǔ)额济(jì)纳(nà)旗北境。

  又西汉张掖(yē)郡有居延县(参见《汉书(shū)·地理志》),故城在今额济(jì)纳旗(qí)东南。

  又东汉凉州刺(cì)史(shǐ)部有张(zhāng)掖居(jū)延属国(guó),辖境在居(jū)延泽一(yī)带。

  此句一般(bān)注本均言王维路过居延。

  然而(ér)王维此次出(chū)使,实际(jì)上无需经(jīng)过(guò)居延。

  因而林庚、冯沅(yuán)君主编(biān)的《中国(guó)历代诗歌选》认(rèn)为此句是写唐王朝“边(biān)塞的辽阔,附属(shǔ)国直到居延(yán)以外”。

  ⑷征蓬:随风远(yuǎn)飞的(de)枯(kū)蓬,此处茄(jiā)键为诗(shī)人(rén)自(zì)喻。

  ⑸归(guī)雁:雁是(shì)候鸟,春天北飞(fēi),秋天南(nán)行,这里是(shì)指大雁(yàn)北(běi)飞(fēi)。

  胡天:胡人(rén)的领地。

  这里是指(zhǐ)唐军占领的北(běi)方(fāng)。

  ⑹大漠:大沙漠(mò),此处大约(yuē)是指凉州之(zhī)北的沙(shā)漠。

  孤烟:赵殿成注有二解:一(yī)云古代边防报(bào)警时燃(rán)狼粪,“其烟直而聚(jù),虽(suī)风吹之不散”。

  二云塞(sāi)外多旋风,“袅(niǎo)烟沙而直(zhí)上(shàng)”。

  据后人有到甘(gān)肃、新疆实地考察者证实(shí),确有旋(xuán)风如(rú)“孤烟(yān)直上”。

  又:孤(gū)烟也(yě)可能是唐(táng)代边(biān)防使用的平安火。

  《通(tōng)典(diǎn)》卷二一八云:“及暮,平(píng)安火不至。

  ”胡三省注:“《六典》:唐镇戍(shù)烽候所(suǒ)至,大率相去三十里,每日初夜,放烟(yān)一炬,谓(wèi)之平安火。

  ”

  ⑺长河:即黄河;一(yī)说(shuō)指(zhǐ)流经凉州(今甘肃武威)以北沙漠的一条内陆河,这条河在唐代(dài)叫马成河,疑即今石羊河(hé)。

  ⑻萧关:古关名,又名(míng)陇山关,故址在今宁夏固(gù)原东南。

  候骑:负责侦察、通讯的骑(qí)兵(bīng)。

  王维出使河西并不经过萧关(guān),此处(chù)大概(gài)是用何(hé)逊诗(shī)“候(hòu)骑出萧关,追兵赴马(mǎ)邑”之(zhī)意(yì),非实(shí)写。

  候骑(qí):一作(zuò)“候吏”。

  ⑼都(dōu)护(hù):唐朝在(zài)西北边疆置安西(xī)、安北等六(liù)大都(dōu)护府,其长官称都护,每(měi)府派大都护一人,副都护(hù)二(èr)人,负责辖(xiá)区一切事务。

  这里指(zhǐ)前敌(dí)统帅。

  燕然(rán):古山名,即今蒙古(gǔ)国杭(háng)爱山。

  这里代指前(qián)线。

  《后汉(hàn)书·窦宪(xiàn)传》:宪率军大破单于军(jūn),“遂登燕(yàn)然山,去(qù)塞三千余里(lǐ),刻石(shí)勒功,纪汉威德(dé),令(lìng)班固(gù)作铭。

  ”此(cǐ)两句意谓在途中遇到候骑,得(dé)知主帅破敌后尚(shàng)在前(qián)线(xiàn)未归。


  【作品白话译(yì)文】

  乘单车想(xiǎng)去慰问边关,路(lù)经的属国已过居延。

  千里(lǐ)飞蓬也(yě)飘出汉塞,北归大雁(yàn)正(zhèng)翱(áo)翔云(yún)天。

  浩瀚沙漠中孤烟直上,无(wú)尽黄(huáng)河上落日浑圆(yuán)。

  到萧关遇到侦候骑(qí)士,告诉(sù)我都护已在燕然(rán)。


  【创作(zuò)背(bèi)景】

  唐玄(xuán)宗开(kāi)元二十(shí)四年(736年)吐蕃(fān)发兵(bīng)攻打唐属国小(xiǎo)勃律(lǜ)(在今克什米尔北)。

  开元(yuán)二十五(wǔ)年(737年)春(chūn),河西(xī)节度副大使崔希逸在(zài)青涤西(xī)大破(pò)吐蕃军。

  唐(táng)玄宗命(mìng)王维(wéi)以监察御史(shǐ)的身份奉使凉州,出(chū)塞宣慰,察访(fǎng)军情,并任河西节度(dù)使判官,实(shí)际上是将王维排挤出朝廷。

  这首诗即作于此(cǐ)次(cì)出塞途中。


  【作(zuò)品赏析】

  《使(shǐ)至(zhì)塞上》载(zài)于《全唐诗》卷一百二十(shí)六。

  此诗描(miáo)绘(huì)了出使边塞的艰(jiān)苦情(qíng)况,抒发(fā)了作者漂泊天涯(yá)的(de)悲壮情怀(huái)和孤寂之情。

  首联两句(jù)交待此(cǐ)行(xíng)目的和到达地点,诗缘何而(ér)作;颔联两(liǎng)句(jù)包(bāo)含多重意蕴,借蓬草自况,写飘(piāo)零之(zhī)感;颈(jǐng)联(lián)两句描绘了边陲大漠中(zhōng)壮阔(kuò)雄奇的(de)景(jǐng)象,境界阔大(dà),气象雄浑(hún);尾联(lián)两句虚写战争(zhēng)已取得胜(shèng)利,流(liú)露(lù)出对都护的赞叹。

  此诗既反映(yìng)了(le)边塞生(shēng)活,同时也表达了诗人由于被(bèi)排挤而产生的(de)孤(gū)独、寂寞、悲(bēi)伤之情以及在大漠的雄浑(hún)景色中情(qíng)感得(dé)到熏(xūn)陶、净化、升华后产(chǎn)生的慷慨悲壮之情,显露出一种豁达情(qíng)怀(huái)。

  “单车欲问边”,轻(qīng)车前往,所(suǒ)往之处是:“属国过居(jū)延。

  ”居延在今甘肃张掖县西(xī)北,远在西北边塞。

  “征蓬出汉(hàn)塞,归雁入胡天。

  ”诗(shī)人以“蓬”“雁”自比,说(shuō)自己像随风而去的蓬草一样出临“汉(hàn)塞”,像振翮北飞的“归雁”一(yī)样进入“胡天”。

  古诗中多(duō)用飞蓬比喻漂流(liú)在外的(de)游子,这里却是比喻一个(gè)负有朝廷使命的大(dà)臣(chén),正是暗写诗人内心的激愤和抑(yì)郁。

  与首(shǒu)句的“单车”相呼应。

  万里行程只用了(le)十个(gè)字(zì)轻轻带过(guò)。

  然后抓住沙(shā)漠中(zhōng)的典型(xíng)景物(wù)进行刻画:“大漠孤烟直,长河落日圆(yuán)。

  ”

  最(zuì)后两句写(xiě)到(dào)达边(biān)塞:“萧关逢候骑,都护在燕(yàn)然。

  ”到了边塞,却没(méi)有遇到将官,侦察兵告诉使臣:首将正在燕然前线(xiàn)。

  诗人把笔墨(mò)重点(diǎn)用在(zài)了(le)他(tā)最擅胜场的方(fāng)面(miàn)——写景。

  作者出使,恰在春天。

  途中见数行归雁(yàn)北(běi)翔,诗人即(jí)景设喻(yù),用归雁(yàn)自比,既叙事(shì),又写景,一笔(bǐ)两到,贴(tiē)切(qiè)自然。

  尤其是“大(dà)漠孤烟直,长(zhǎng)河(hé)落日(rì)圆”一联,写(xiě)进入边塞后所看到的塞外奇特壮丽的风光,画面开阔,意境雄(xióng)浑,近人王(wáng)国维称之为(wèi)“千(qiān)古(gǔ)壮(zhuàng)观”的名(míng)句。

  边疆(jiāng)沙漠(mò),浩瀚无边(biān),所以用(yòng)了“大漠(mò)“的“大”字。

  边(biān)塞荒(huāng)凉,没有什么奇观异(yì)景,烽火台燃起的那一股(gǔ)浓烟就显得(dé)格外(wài)醒(xǐng)目,因此称作“孤烟”。

  一个“孤”字(zì)写出了景(jǐng)物的单调,紧接一个“直”字,却又表现了(le)它(tā)的劲(jìn)拔、坚(jiān)毅之美。

  沙漠(mò)上(shàng)没(méi)有山峦林(lín)木,那横(héng)贯其间的黄河,就非用一个“长”字不(bù)能表达诗(shī)人的感觉。

  落日,本来容易给人以(yǐ)感伤的印(yìn)象,这里用一(yī)“圆”字(zì),却给人以亲切(qiè)温暖(nuǎn)而(ér)又苍茫的(de)感觉。

  一个“圆”字,一(yī)个“直”字,不仅准确地描绘了沙漠的景象(xiàng),而且表现了作(zuò)者的深(shēn)切(qiè)的感受(shòu)。

  诗人把自(zì)己的(de)孤(gū)寂情绪巧妙地溶(róng)化在广阔的自然景(jǐng)象的描(miáo)绘(huì)中。


  【名(míng)家点评】

  屈(qū)复《唐(táng)诗成(chéng)法》评此诗:“前四写其芜(wú)远,故有(yǒu)“过”字(zì)、‘出’‘入’字。

  五六写其(qí)无人,故(gù)用‘孤烟’‘落日’、‘直’字(zì)、‘圆’字,又加一倍惊恐,方(fāng)转出七八,乃为有力。

  ”

  徐增《而(ér)庵(ān)说唐诗》评此诗:“‘大漠’‘长河’一联,独绝千古(gǔ)。

  ”

  王士祯《唐贤三昧集(jí)笺江》评此(cǐ)诗:“‘直(zhí)’‘圆(yuán)’二字极(jí)锤炼,亦极自(zì)然。

  后人全讲炼(liàn)字之(zhī)法,非也;不(bù)讲炼(liàn)字之法,亦非也。

  ”

  曹雪芹《红楼(lóu)梦》中借书(shū)中(zhōng)人(rén)物香菱(líng)之口(kǒu)评价此诗:“‘大漠孤烟直,长河(hé)落日圆。

  ’想来烟(yān)如(rú)何直?日自(zì)然是圆的(de)。

  这(zhè)‘直’字似无理,‘圆’字似(shì)太俗。

  要(yào)说再找两个字(zì)换这(zhè)两个(gè),竟(jìng)再(zài)找不出(chū)两(liǎng)个字来。

  ”“诗(shī)的好处,有口里(lǐ)说不(bù)出来(lái)的意思,想去却是逼真的;又似乎(hū)无(wú)理的(de),想去竟是有理有情的。

  ”

  赵殿成(chéng)在《王右丞集笺注》中(zhōng)评此诗颈(jǐng)联两句(jù)说:“亲见其景者(zhě),始知‘直’字之佳(jiā)。

  ”

  王国维在《人间(jiān)词话》中高(gāo)度评价此(cǐ)诗(shī)颈联两(liǎng)句(jù):“‘明月(yuè)照积雪’‘大江流日夜’‘中(zhōng)天悬明月’‘黄河落日圆’,此(cǐ)种境界,可谓千古壮观。

  求之于词,唯纳兰容若塞(sāi)上(shàng)之作,如《长相思》之(zhī)‘夜深千帐灯’,《如梦令》之‘万(wàn)帐(zhàng)穹庐人醉,形(xíng)影摇摇欲坠’差(chà)近之。

  ”


  【作(zuò)者简介(jiè)】

  王维,唐代诗人(rén),字摩诘。

  原籍祁(今属山(shān)西),其父迁居蒲州(zhōu)(治(zhì)今山西永济西),遂(suì)为河东人(rén)。

  开元(唐玄宗(zōng)年号(hào),713—741年)进士(shì)。

  累官至给(gěi)事中。

  安(ān)禄山叛军陷长安时曾(céng)受(shòu)职,乱平(píng)后,降为太(tài)子中允。

  后(hòu)官至尚书右丞,故亦(yì)称王右丞。

  晚年居蓝田辋(wǎng)川,过着亦官亦隐的优游(yóu)生活。

  诗与孟浩然齐名,并称“王孟”。

  前期写过一些以边塞题材的诗篇,但其作品(pǐn)最主要(yào)的则(zé)为(wèi)山水诗,通过田园山水的描(miáo)绘,宣扬隐(yǐn)士生活和佛教禅理;体(tǐ)物精细,状写传神,有独特(tè)成就。

  兼通(tōng)音乐,工(gōng)书(shū)画。

  有(yǒu)《王(wáng)右丞集》。

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