徐太志恶魔(mó)事件发生在1994年，想要知道这件事(shì)情(qíng)的经(jīng)过，首先我们必须要(yào)来了解了解徐太志(zhì)到底是(shì)一个(gè)怎样的人，徐太(tài)志(zhì)的职业是(shì)歌手，在一般墓地种多少棵柏树吉利，墓地一般种几棵柏树好韩国乐坛中(zhōng)他(tā)算得(dé)上(shàng)是名气(qì)非(fēi)常大的前辈了，并且(qiě)在(zài)徐太(tài)志(zhì)的(de)身上还有(yǒu)一种魅力是让人莫(mò)名其妙的被(bèi)吸引的，这种特殊的感(gǎn)情导致(zhì)徐太志(zhì)即便已经隐退多年(nián)，大家还是会对他印象深刻，既然徐太志是这么一位有魅力的(de)人，那他是怎么(me)和恶魔事件(jiàn)扯上关系的呢，一说到恶魔就会让人有害怕的(de)感觉，徐太志(zhì)和(hé)这种事(shì)情扯上关系让人(rén)感到很恐惧(jù)啊。

1972年2月21日出生于韩国首尔的徐太(tài)志原(yuán)名叫郑铉哲，从小就(jiù)对(duì)一般墓地种多少棵柏树吉利，墓地一般种几棵柏树好音乐有浓厚兴趣的他在14岁就和(hé)朋友组建(jiàn)乐队，天上壁、活化山、夕那雨(yǔ)这些乐队中都有徐(xú)太(tài)志加(jiā)入的(de)痕迹，可惜(xī)最后乐队(duì)也都逃不(bù)过解散成员各奔(bēn)前程的(de)命运，一直到90年代，徐(xú)太志(zhì)和杨(yáng)贤硕、李朱路组成“徐太志和孩子(zi)们”，这个组合开创了韩国偶像(xiàng)组(zǔ)合和(hé)流行舞曲的新(xīn)时代，成(chéng)为韩国(guó)90年代当红(hóng)歌手组合，是(shì)韩国偶像(xiàng)的鼻祖。

1994年徐(xú)太志的恶魔(mó)事件其实是说他在(zài)1994年发表过组合的第三张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被(bèi)评价为“受(shòu)到诅咒的杰作”，也是“徐太志和孩子们”专(zhuān)辑中销量最(zuì)少(shǎo)的一张，就是(shì)这张专辑让徐太(tài)志不(bù)再是大家口中的歌手(shǒu)和音乐人那么简单，而(ér)变成(chéng)了最让(ràng)韩国人惊讶和争议的“社会人”，徐(xú)太志的(de)音(yīn)乐不再是单纯(chún)的“聆听”角度而(ér)是作为(wèi)“分析和批判的对象”存在，他这样的歌手(shǒu)应该(gāi)不会(huì)一般墓地种多少棵柏树吉利，墓地一般种几棵柏树好有第二个了。

恶魔(mó)事件就(jiù)是从(cóng)徐太志(zhì)的(de)歌曲传(chuán)出来的，当时流传“撒旦说”，关于“徐太(tài)志的音乐倒(dào)过来听(tīng)，传达了(le)撒旦的信息(xī)”的传闻在全国扩散(sàn)着，传说将“徐太志和孩(hái)子们”专辑卡带(dài)分解后，将(jiāng)卷(juǎn)筒换向反方向插进，然后用卡带录音机收听(tīng)《教(jiào)室理(lǐ)念》的话就(jiù)会听到“血不足”这样的(de)声音。尽管徐太志本人(rén)极力否认，但一部分宗教人士还是认为这首歌曲是赞扬撒旦的意思，认为徐太志是恶(è)魔(mó)中的恶魔。

事实上这样的说法完全是(shì)没有依(yī)据的，就是三人成(chéng)虎的传言所(suǒ)造成大家心里一定的(de)心(xīn)理(lǐ)暗(àn)示，徐太志身上(shàng)确实有一种魅力会让人(rén)莫名其妙的被他吸(xī)引(yǐn)，但因此就说他是恶(è)魔(mó)就有点太不科学的，说白了大家还是都喜欢(huān)凑(còu)热(rè)闹罢了(le)，一点会引(yǐn)起争议(yì)的新(xīn)闻被放大(dà)都会给当事人造成无法挽回的后(hòu)果与影响，以后大家(jiā)如果(guǒ)再碰上一些匪夷(yí)所思的传闻，还是要多(duō)思考思考(kǎo)再决定要(yào)不要站队。

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