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胡服骑射的故(gù)事及启示感悟，胡服骑射(shè)的故(gù)事告诉我们什么

　　战国(guó)时赵(zhào)武灵王(wáng)即位的(de)时候，赵国正(zhèng)处在(zài)国势衰落时期，就来(lái)连中山那样的(de)邻界小国(guó)也经常来(lái)侵扰。

　　而在和一些大国(guó)的战争中，赵国(guó)常吃败仗，大将(jiāng)被擒，城(chéng)邑被占。

　　赵国眼看着被别(bié)国兼(jiān)并。

　　特别(bié)是(shì)赵国在(zài)地理位置上，东北同东(dōng)胡(hú)相接，北(běi)源边与匈奴为邻，西(xī)北与林胡、楼烦为(wèi)界。

　　这(zhè)些(xiē)部落(luò)都是以游牧为生，长于骑马射(shè)箭，他们常以骑兵(bīng)进犯赵国边境。

　　赵(zhào)武灵王(wáng)看到胡(hú)人在军(jūn)事(shì)服饰方面有一(yī)些(xiē)特别的(de)长处：穿窄袖短(duǎn)袄，生(shēng)活起居和狩猎作战都比(bǐ)较(jiào)方便；

　　作战(zhàn)时(shí)用骑兵、弓(gōng)箭(jiàn)，与中原的(de)兵车、长矛(máo)相比，具(jù)有(yǒu)更大的灵(líng)活机动性。

　　他(tā)对手下(xià)说：“北方游牧民族的骑兵(bīng)来(lái)如飞鸟，去如绝(jué)弦(xián)，是当今之快速反应部(bù)队，带着(zhe)这样的(de)部队(duì)驰骋疆场哪有不取胜的(de)道(dào)理。

　　”

　　胸(xiōng)有大志使赵国强盛的武灵王，对胡人骑兵的优越性(xìng)，认识(shí)真(zhēn)切(qiè)。

　　他认(rèn)为以(yǐ)骑射改(gǎi)装军队是强兵的道(dào)路，就对将军楼缓说(shuō)：我国处在强敌包围之中，怎么办？“吾(wú)欲胡服”。

　　因此，为(wèi)了(le)富国强兵，赵武(wǔ)灵(líng)王在邯郸城提出“着胡服”“习骑射”的主张，决心取胡人之长补中原之短。

　　这篇故事告诉我们人的思维是要转变的，看(kàn)到好(hǎo)的东西就要借(jiè)鉴，胡(hú)服骑射是赵武(wǔ)灵王发现了胡人作战的优点，他们机动力强而且速(sù)度(dù)快，服装便利，利(lì)于打游击(jī)战。

　　不像当时都是坐马车(chē)之类(lèi)的机，机动力差，速度(dù)慢(màn)。

　　所以(yǐ)赵武灵王发(fā)明了胡(hú)服骑射。

　　我(wǒ)们要(yào)善于借鉴别人的(de)长(zhǎng)处(chù)，来(lái)弥补自己的(de)短处。

　　据《战国策(cè)·赵策二》记(jì)载：“今(jīn)吾（赵武(wǔ)灵王(wáng)）将胡(hú)服骑射(shè)以(yǐ)教百姓。

　　”《史记》卷四十三《赵世家》也(yě)记载：“十九年正月,大朝(cháo)信宫，召肥义与议天下，五日而毕，遂(suì)下(xià)令易胡服，改兵制，习骑射(shè)”。

　　是说赵武(wǔ)灵王召肥(féi)义(yì)与议天下，五日后决定推行胡服、教练骑射，励(lì)行改革。

　　当时所(suǒ)谓的“胡(hú)服”，是指类似于(yú)西北戎(róng)狄之衣(yī)短(duǎn)袖窄的(de)服装(zhuāng)，同中原华夏族(zú)人的宽衣博(bó)带长袖大不相同(tóng)，所以俗称“胡服”；

　　“骑射(shè)”指周边(biān)游(yóu)牧部族的“马射(shè)”（骑在马(mǎ)上射箭），有别于中原地区传统(tǒng)的“步射”（徒步射箭(jiàn)）。

　　从此，使军队中宽(kuān)袖长衣的(de)正规军装，逐(zhú)渐改进为后(hòu)来的(de)衣短袖窄的装备。

　　从而顺(shùn)应了战争方(fāng)式由(yóu)“步战(zhàn)”向“骑战”发展的趋势，为(wèi)国(guó)家的(de)稳固和发展奠定了基础(chǔ)。

胡服骑(qí)射的故事告诉我们什(shén)么道(dào)理

　　 《赵(zhào)武灵王胡服骑射(shè)》出(chū)自埋铅《资治通鉴》，主(zhǔ)要介绍了赵武灵(líng)王为了(le)国家的强(qiáng)大，进(jìn)行胡服骑射改(gǎi)革的故(gù)事。

胡服骑射的故事(shì)

　　 赵武灵王(wáng)向北(běi)进(jìn)攻中山国(guó)，大兵(bīng)经房子，抵达代地，再(zài)向北直至(zhì)数(shù)千(qiān)里的(de)大漠(mò)，向西攻到黄河，登上黄华山顶，与国(guó)相(xiāng)肥义(yì)商议让百姓穿(chuān)短衣胡服(fú)，学(xué)骑(qí)马(mǎ)与射箭。

　　他说：“愚蠢(chǔn)的人会嘲(cháo)笑我，但(dàn)聪明的人会(huì)明白的。

　　即使天下的人(rén)都嘲笑我，我(wǒ)也这(zhè)么做，一定能把北方胡人的领地和中山(shān)国都夺(duó)过来！”于是改穿胡服。

　　 国人都不愿穿胡服，其(qí)中，公(gōng)子成称有(yǒu)病，不来上朝。

　　赵王派人前去(qù)说服他：“家(jiā)事听从父(fù)母，国政服从国(guó)君(jūn)，现在(zài)我要人民(mín)改(gǎi)穿胡服，而叔父(fù)您不穿，我担心(xīn)天下人会议论我徇私情。

　　治理国家有一弯(wān)旅(lǚ)好定章法，要(yào)以有利人民为根本；处理政事要有一定原则，要以施行政令为重。

　　宣传道德要先让百姓(xìng)议(yì)论明(míng)白，而推行法令必须从贵(guì)族近臣(女人婚外情会断干净吗，女人婚外情能说断就断吗chén)做起。

　　所以我希望能借助叔(shū)父您的榜样来完成改穿胡服的(de)功(gōng)业(yè)。

　　”公子两拜谢(xiè)罪道：“我听(tīng)说，中原地区在圣贤之人教化下(xià)，采用礼(lǐ)乐仪制，是远方国家前来游观(guān)，让周边地区学(xué)习效法的(de)地(dì)方。

　　现在(zài)君王您舍此(cǐ)不(bù)顾(gù)，去(qù)仿效(xiào)外族的服装，是擅(女人婚外情会断干净吗，女人婚外情能说断就断吗shàn)改古代习惯、违(wéi)背人(rén)心的举(jǔ)动(dòng)，我希望(wàng)您慎重(zhòng)考虑。

　　”使者回报赵(zhào女人婚外情会断干净吗，女人婚外情能说断就断吗)王(wáng)。

　　赵王(wáng)便(biàn)亲(qīn)自登门解释说：“我国东(dōng)面(miàn)有齐国、中山国(guó)；北面有燕国、东胡；西(xī)面是楼(lóu)烦，与秦(qín)、韩两国(guó)接壤。

　　如(rú)今没有骑马(mǎ)射箭的训练，凭什么能守得住呢？先前中山国依仗(zhàng)齐(qí)国的强兵，侵犯我(wǒ)们领土(tǔ)，掠(lüè)夺人民，又引(yǐn)水围灌(guàn)鄗城，如果不是老天保佑，鄗城几乎就失(shī)守了。

　　此事先王深以为(wèi)耻。

　　所以(yǐ)我决心改穿(chuān)胡服，学习(xí)骑(qí)射，想以(yǐ)此(cǐ)抵御(yù)四面的灾(zāi)难，一(yī)报(bào)中山(shān)国之仇。

　　而叔父(fù)您一(yī)味依循(xún)中原(yuán)旧俗。

　　厌恶改变服装，忘记了鄗城的奇(qí)耻大(dà)辱，我对您深感(gǎn)失望(wàng)啊(a)！”公子成(chéng)镇腊幡(fān)然(rán)醒悟(wù)，欣然(rán)从命，赵武灵王亲自赐给他胡服，第二天他便穿戴入(rù)朝。

　　于是，赵武灵王正式下达改穿胡服的(de)法(fǎ)令，提倡学习(xí)骑马射箭。

胡(hú)服骑射(shè)的故(gù)事告诉(sù)我们的道理

　　 这(zhè)篇故事告诉我们(men)人的思(sī)维是(shì)要转(zhuǎn)变的，看到(dào)好的东西就(jiù)要借鉴，胡服骑射(shè)是赵(zhào)武灵王发现了胡人作战的优点，他们机动力强而且速度快，服装(zhuāng)便利，利(lì)于打游击(jī)战。

　　不像当时都是坐马车之类的机，机动力差，速度慢。

　　所以赵武灵王(wáng)发明了胡服骑射。

　　我们要善于借鉴别(bié)人的长(zhǎng)处，来弥补(bǔ)自己的短处。

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