登高(gāo)而招,臂(bì)非加(jiā)长也,而见者远(yuǎn)道理，登高而招,臂非加长也,而见者远,顺(shùn)风而(ér)呼是出自：《劝学(xué)》先秦·荀子意思：登到高处招手(shǒu)，手臂并没有(yǒu)加长，可(kě)是(shì)远处的人(rén)却能看见的(de)。

　　关于登(dēng)高而招,臂非加长也(yě),而见(jiàn)者远道理，登高而招,臂非加长(zhǎng)也,而见(jiàn)者远,顺风(fēng)而(ér)呼(hū)以(yǐ)及登高而招,臂非加长也,而见者远(yuǎn)道理，登高而招,臂非加长(zhǎng)也,而见者远翻(fān)译句(jù)式，登高(gāo)而招,臂(bì)非加长也,而见者(zhě)远(yuǎn),顺(shùn)风而呼，登(dēng)高而(ér)招,臂(bì)非加长也(yě)句式(shì)，登高(gāo)而招,臂非加长(zhǎng)也,而见(jiàn)者远(yuǎn)是什(shén)么意思等问题，小编将为你整理(lǐ)以(yǐ)下知识：

登高(gāo)而招,臂非加长也(yě),而见者(zhě)远道理(lǐ)，登高而招,臂非加(jiā)长也,而见者远,顺风而(ér)呼(hū)

　　意思：登到高处招(zhāo)手，手(shǒu)臂并没有加长，可是远(yuǎn)处的(de)人(rén)却能看(kàn)见(jiàn)。

　　节选：吾尝(cháng)终日而(ér)思矣，不如(rú)须臾之所学也(yě)；

　　吾尝跂而(ér)望矣，不如登高(gāo)之博见也。

　　登高而招，臂非加长也，而见(jiàn)者远；

　　顺(shùn)风而呼，声非加(jiā)疾也，而(ér)闻(wén)者彰(zhāng)。

　　假舆(yú)马者，非利足也，而(ér)致千里(lǐ)；过渡句是什么意思，过渡句是什么意思 举个例子

　　假舟楫(jí)者(zhě)，非能水也，而绝(jué)江河。

　　君子生非异也，善假(jiǎ)于物也(yě)。

　　翻译：我曾经一(yī)天(tiān)到晚地冥思(sī)苦想，（却）比不上片刻学到的知识（收获大）；

　　我曾经踮起脚(jiǎo)向远处望，（却）不如登到高处(chù)见得(dé)广。

　　登到高处(chù)招手(shǒu)，手臂(bì)并没有加长(zhǎng)，可是远(yuǎn)处的人却能看(kàn)见；

　　顺着风喊，声音并没有加大过渡句是什么意思，过渡句是什么意思 举个例子，可(kě)是(shì)听的人却能听得很清(qīng)楚。

　　借助车马的人，并不是脚走(zǒu)得快，却可以达到千里之外，借(jiè)助(zhù)舟船的(de)人，并不善于游泳(yǒng)，却(què)可以横(héng)渡长江黄河。

　　君子的资质(zhì)秉(bǐng)性跟一般人(rén)没什么不同，（只是(shì)君(jūn)子）善于借助外物罢了。

　　背景：战(zhàn)国时期(qī)儒家的重要代表人物是孟子(zi)和荀子。

　　孟子宣扬“劳心者治人(rén)，劳力者治于人(rén)”为统(tǒng)治(zhì)阶级辩护(hù)的(de)思(sī)想(xiǎng)，而荀子却认为(wèi)：人力(lì)能征服自然，应该利用(yòng)自然为人类(lèi)服务。

　　他的门人韩非、李斯成为战国末期的法家重要(yào)代表人物。

　　赏析(xī)：本文围绕“学不可以已”这个(gè)中心论点，从学习的意义、作用(yòng)、态度等方面，有条理、有层次(cì)地加(jiā)以阐述。

　　大量运用比喻来说明道理(lǐ)，是这篇(piān)文章的特色(sè)。

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