找对象硬性条件是什么意思，硬性条件是啥意思-橘子百科-橘子都知道

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　　非练实不食的练实是什(shén)么意(yì)思，练实指的(de)是(shì)什么是练实是竹子开花后结的(de)果实的。

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非练实不(bù)食的练实是什(shén)么意思，练实指的是什(shén)么

　　练(liàn)实是(shì)竹子开花后结(jié)的果(guǒ)实(shí)。

　　竹实(shí)以色白，故名。

　　出(chū)自《庄(zhuāng)子·秋水》：“夫(fū)鵷鶵，发於南(nán)海而飞於北海，非梧桐不止，非(fēi)练实不食，非醴(lǐ)泉(quán)不饮。

　　”成玄英(yīng)疏：“练实，竹实也。

　　”练的解释：1、练（練(liàn)）白绢：素练、江(jiāng)平如练、把生(shēng)丝(sī)、麻或布(bù)帛煮熟。

　　2、使柔软(ruǎn)洁白：练漂（“漂”，漂白）。

　　3、反复学习，多次操作：练习、练笔、练操、训练(liàn)。

　　4、练(liàn)功、经验多，精熟：老练、熟练、干（刵）练。

　　实(shí)的(de)解释(shì)：1、实（實）充满：实(shí)心、充(chōng)实、虚实。

　　2、符合客观情况，真，真诚：实话、实惠(huì)、实际(jì)。

　　3、实践，实行；

　　履行：实(shí)体、实施。

　　4、植(zhí)物结(jié)的果：果(guǒ)实、开花结实、富足。

　　《秋水》是《庄子》中(zhōng)的又一(yī)长(zhǎng)篇，用(yòng)篇首的两个字作为篇名，中心是讨论人应怎样去(qù)认识(shí)外(wài)物。

　　全篇由两(liǎng)大部分组成。

　　前一(yī)部分写北(běi)海(hǎi)海神(shén)跟河神的(de)谈话，一问一答一气呵成，构成本(běn)篇(piān)的主体。

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　　庄子，姓(xìng)庄(zhuāng)，名周(zhōu)，字子休（亦说(shuō)子(zi)沐(mù)），宋国蒙人。

　　他是东(dōng)周(zhōu)战国中(zhōng)期著名的思想家、哲(zhé)学(xué)家和文(wén)学家。

　　创(chuàng)立了华(huá)夏(xià找对象硬性条件是什么意思，硬性条件是啥意思)重要的哲学学派庄学，是继老子之后(hòu)，战国时期道家学派(pài)的代表人物(wù)，是道家学(xué)派的主要代(dài)表(biǎo)人物之一(yī)。

非(fēi)练(liàn)实不食(shí)《庄(zhuāng)子秋水》中的(de)练实是(shì)通假(jiǎ)字吗(ma)

　　不是通假字，练实是(shì)指(zhǐ)竹子开花后结(jié)的果实。

　　出(chū)自战(zhàn)国庄子《庄子·秋水》，原文节选：

　　惠子相梁，庄子往见(jiàn)之(zhī)。

　　或谓惠子曰：“庄子来，欲代子相(xiāng)。

　　”于是惠子恐，搜于国中三日三夜。

　　庄子往见之，曰：“南(nán)方(fāng)有扮岩鸟，其名为鹓雏(chú)，子知之乎(hū)？夫鹓雏发于(yú)南海，而飞(fēi)于(yú)北海；非梧桐不(bù)止(zhǐ)，非练实不食，非醴泉不饮(yǐn)。

　　于是鸱得腐鼠，鹓雏(chú)过之，仰(yǎng)而视之(zhī)曰：‘吓！’今子欲以子之梁国而吓我邪？”

　　译文：

　　惠子在梁(liáng)国做宰相(xiāng)，庄(zhuāng)子(zi)前(qián)往看望他(tā)。

　　有人对惠子(zi)说：“庄(zhuāng)子来梁国，是想取代你做宰相。

　　”于是惠子恐慌起来，在都城内搜寻(xún)庄子，整整三天三夜(yè)。

　　厅(tīng)乎御

　　庄子前(qián)去见(jiàn)他，说：“南方有一(yī)种(zhǒng)鸟，它的顷此名字叫鹓鶵，你知道它吗？那(nà)鹓(yuān)鶵从南海起飞飞到北海(hǎi)去，不(bù)是梧桐(tóng)树不(bù)栖(qī)息，不是竹(zhú)子的(de)果实(shí)不吃，不是甜美(měi)的泉水不喝。

　　在此时(shí)猫头鹰拾(shí)到一只腐(fǔ)臭(chòu)的老鼠，鹓鶵从它面(miàn)前飞过，鹞(yào)鹰(yīng)仰(yǎng)头看着，发出‘喝(hē)！’的怒斥(chì)声。

　　现在你也想用你的梁国(guó)相位来威胁我吗？”

　　扩(kuò)展资(zī)料

　　创(chuàng)作背景：

　　《秋(qiū)水(shuǐ)》选自《庄(zhuāng)子·外篇(piān)》，是《庄子》中的又一长篇，用篇首(shǒu)的两个字作为篇名，中(zhōng)心是讨论(lùn)人应怎样去认(rèn)识外(wài)物。

　　篇(piān)之强调了认识(shí)事物的复杂(zá)性，即(jí)事物本(běn)身的相对性和认知过程的变(biàn)异性，指出(chū)了(le)认(rèn)知之不易和(hé)准确判断(duàn)的困(kùn)难(nán)。

　　但(dàn)篇(piān)文过(guò)分(fēn)强调了事物(wù)变化的(de)不定因(yīn)素，因而最终仍只能顺(shùn)物自化，返归无为，这便是(shì)庄子的无为思想。

　　主旨赏析：

　　这则故事，辛辣地(dì)讥(jī)讽了醉心(xīn)于功名富贵者的嘴脸，表现了庄子(zi)对功名利禄的态(tài)度。

　　文章善于运用比喻，庄子将自己比(bǐ)作鹓鶵，将惠子比作鸱，把(bǎ)功名利禄比作腐鼠，表(biǎo)明自己鄙弃功(gōng)名利禄的(de)立场和志趣，讽刺(cì)了(le)惠子醉心于功名利禄且(qiě)无端猜忌别(bié)人的(de)丑态。

　　作者(zhě)简介：

　　庄子(zi)，战国中期思想家、哲学家和(hé)文学家。