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徙木立信(xìn)的故事阐(chǎn)明(míng)晰什么道理，徙(xǐ)木立信给告知(zhī)了咱们什么

　　“徙(xǐ)木立信”说的是(shì)商鞅(yāng)在施行变法前为了获得(dé)人们的信赖，就(jiù)在城门处说只需有人能将木杆搬到指定方(fāng)位就颁发五十(shí)金(jīn)，最(zuì)终(zhōng)有(yǒu)人照办，商(shāng)鞅(yāng)就实现许(xǔ)诺(nuò)的故事。

　　“徙木立(lì)信”指(zhǐ)经过某种手独肖有哪几个(shǒu)法树(shù)立典型，而使大众服气(qì)的(de)行为。

　　出(chū)自《史记(jì)·卷六十(shí)八(bā)·商(shāng)君列(liè)传》：孝公既用卫(wèi)鞅，鞅欲(yù)变法，恐全国议己。

　　令既具，未布，恐民之不信己，乃立三丈之(zhī)木于国都市南门，募民有能徙置北门者予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复(fù)曰：“能徙者(zhě)予(yǔ)五(wǔ)十金。

　　”有一人徙之，辄予五十金，以明不欺(qī)。

　　卒(zú)指令。

徙(xǐ)木立信阐(chǎn)明什么道理

　　“徙(xǐ)木立(lì)信(xìn)”说的是商鞅在施(shī)行(xíng)变法(fǎ)前为了获得(dé)人们的(de)信赖，就(jiù)在城(chéng)门处说只需有(yǒu)人能将(jiāng)木杆(gān)搬到指(zhǐ)定方位就颁(bān)发五十金，最终有人照办，商鞅就实现许诺的故事(shì)。

　　“徙木(mù)立信”指经过某种手法(fǎ)树立典型，而使大众服气的(de)行为。

　　出(chū)自《史(shǐ)记·卷六十八(bā)·商君(jūn)列(liè)传》：孝公既(jì)用卫(wèi)鞅，鞅欲变法，恐全(quán)国议己。

　　令(lìng)既(jì)具，未布，恐民之不信己，乃立三丈之木(mù)于国(guó)都市(shì)南门(mén)，募民有能徙(xǐ)置北(běi)门(mén)者予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能(néng)徙(xǐ)者予五十金。

　　”有一人徙之，辄予五十金，以明不欺(qī)。

　　卒下(xià)毕缺令(lìng)。

　　秦孝(xiào)公现(xiàn)已录用了卫鞅(yāng)，卫(wèi)鞅想要施行变法(fǎ)图强方针，唯恐全国人对自己(jǐ)发(fā)生(shēng)非手举(jǔ)辩(biàn)议。

　　法则现(xiàn)已齐备(bèi)，但没有发(fā)布(bù)，（卫鞅）恐怕大(dà)众不信(xìn)赖(lài)，所以(yǐ)在(zài)国都(dōu)商场(chǎng)南门(mén)立下一根三丈长的木杆(gān)，招募大(dà)众有可以搬到北门的(de)就赏给十镒黄金。

　　大众对此感到惊奇，没(méi)有人敢去(qù)搬(bān)木杆(gān)。

　　（卫鞅(yāng)）就又宣告指令说：“有可以搬曩昔的(de)就赏给五(wǔ)十镒黄金。

　　”有一个人搬木(mù)杆到北(běi)门，当即(jí)赏给(gěi)他五十镒(yì)黄金，以标(biāo)明没有诈骗(piàn)。

　　总(zǒng)算公布（变法的）法则。

　　吾读史至商鞅徙(xǐ)木立信一事，而叹吾(wú)国国民之(zhī)愚也(yě)，而(ér)叹执政者之(zhī)煞费苦心也(yě)，而叹(tàn)数千(qiān)年(nián)来民智之(zhī)不开、国几蹈于消亡之惨也。

　　谓予不信(xìn)，请罄其(qí)说。

　　法则者，代谋美好之具也(yě)。

　　法则而善，其美好吾民也必多(duō)，吾民方恐其不(bù)布此法(fǎ)则，或布(bù)而恐其不生(shēng)效能(néng)，必(bì)竭全力以保证(zhèng)之，保持之(zhī)，务使(shǐ)到达(dá)完善(shàn)之(zhī)意图而止。

　　政府国民相(xiāng)互倚(yǐ)系，安有不信之(zhī)理？法则(zé)而不善，则不唯无美好之可(kě)言(yán)，且有损害之(zhī)足惧，吾民又必竭全力以(yǐ)阻挠此法则。

　　虽(suī)欲(yù)吾信，又安有信之(zhī)之(zhī)理？乃(nǎi)若商鞅之与秦(qín)民(mín)适成(chéng)此份额之对(duì)立(lì)，抑又何哉？

　　商鞅之法，良(liáng)法(fǎ)也。

　　今试一披(pī)吾国四千余(yú)年之(zhī)记(jì)载，而求其利国(guó)福民(mín)巨(jù)大之政(zhèng)治家，商(shāng)鞅不(bù)名列前茅(máo)乎？鞅当孝(xiào)公之(zhī)世，华夏鼎沸，战事正殷(yīn)，举国疲(pí)惫，不堪言状。

　　所以而(ér)欲(yù)打败诸(zhū)国(guó)，一致华夏，不綦难(nán)哉？所以而变法之令出，其法惩奸宄以保(bǎo)公民之权力，务耕织以增进国民之富力，尚军功以树国(guó)威，孥贫怠以绝耗费。

　　此诚(chéng)我国从来未有之(zhī)大方针，民何惮(dàn)而不信(xìn)？乃必徙木以立信(xìn)者，吾所(suǒ)以知政者之(zhī)具(jù)费苦(kǔ)心也，吾所以知吾国国民之(zhī)愚也，吾(wú)所(suǒ)以知数千年来民(mín)智漆黑国几(jǐ)蹈(dǎo)于消亡之惨境(jìng)有由来也。

　　尽管(guǎn)，十分之(zhī)原(yuán)，百姓惧(jù)焉。

　　民是此民矣，法是彼法矣，吾又何怪焉？吾特恐(kǒng)此(cǐ)徙木立信一事，若令彼东西各答(dá)消文明国(guó)民闻(wén)之，当必捧腹而笑，舌而讥矣。

　　呜乎！吾欲无言。

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