关于世上真有孙(sūn)悟空存(cún)在吗的最新知识(shí)答案内(nèi)容如(rú)下：

　　1、世(shì)上是(shì)没有孙(sūn)悟空(kōng)存在(zài)的。

　　2、孙悟空原本(běn)是(shì)一(yī)块石(shí)头，因为吸(xī)收了天地的灵气，经过上百年的孕育，最后幻化成一只(zhǐ)聪明的猴子，所以孙(sūn)悟空也被人们(men)称为石猴(hóu)。其(qí)实(shí)，孙悟空并不是吴承恩捏造出来的人物，他是(shì)有(yǒu)历(lì)史原型的，在(zài)《山海(hǎi)经》一(yī)书中，就证实了有(yǒu)孙悟空(kōng)这样的人物，就连他被压(yā)在山脚下五百年，也讲得清清楚楚。

　　3、大家(jiā)是不是有一种扑面而来的熟悉感，甚至会感到惊讶，这不就是(shì)孙悟空的故事吗!孙悟空是一只石(shí)猴(hóu)，水怪(guài)也是一(yī)只(zhǐ)猿猴，孙悟空住在花果山(shān)，水怪出生在花果山(shān)，两者都有极高的(de)法术，并(bìng)且称(chēng)霸一方。水怪制造(zào)水(shuǐ)灾，为(wèi)祸人间，孙悟空不服(fú)上天，把天庭搅得天翻(fān)地覆(fù)，水鬼被大禹镇压五百(bǎi)年，孙(sūn)悟空被(bèi)如来镇压五百年，两者(zhě)的经历又是惊人(rén)的(de)相似。

　　4、在此之前，就(jiù)有很(hěn)多人提出，孙(sūn)悟空并不是凭空(kōng)捏造的人(rén)物，而是(shì)有历史(shǐ)原型的，但由于一(yī)直没有找到可以(yǐ)佐证(zhèng)的证据，所以这个观点始(shǐ)终被质疑(yí)。在看(kàn)到《山海经》中(zhōng)大禹治水(shuǐ)这一段故事后，这才能真正(zhèng)确定(dìng)，孙(sūn)悟(wù)空的(de)确是(shì)有(yǒu)原型(xíng)存在的，在(zài)他身上(shàng)所发生的(de)事情，也都不是随便捏造出来的，这(zhè)对喜(xǐ)欢孙悟空(kōng)的人来说，是一个(gè)最(zuì秋以为期句式特点，秋以为期句式判断)好(hǎo)的证明。

关(guān)于世上真有孙悟空存在吗的最新知(zhī)识答案内容如下：

　　1、世上(shàng)是没有孙悟(wù)空存在的。

　　2、孙悟(wù)空原本(běn)是一(yī)块石头，因为(wèi)吸(xī)收(shōu)了天地(dì)的灵(líng)气，经(jīng)过上百年(nián)的孕育(yù)，最(zuì)后幻化成一只聪(cōng)明的(de)猴子(zi)，所以(yǐ)孙悟空也被人(rén)们称为石猴。其实，孙悟空并不(bù)是吴承(chéng)恩捏造出来的(de)人物，他是有历史原型的，在(zài)《山海经》一书(shū)中，就(jiù)证实(shí)了有孙悟空这样的人物，就连他被压(yā)在山(shān)脚下(xià)五百(bǎi)年，也讲得(dé)清清楚(chǔ)楚。

　　3、大家(jiā)是(shì)不是有一种扑面(miàn)而来的(de)熟悉(xī)感，甚至会感到惊讶(yà)，这不就(jiù)是(shì)孙悟(wù)空的故事吗(ma)!孙悟空(kōng秋以为期句式特点，秋以为期句式判断)是(shì)一(yī)只石猴，水怪也是一只猿猴，孙(sūn)悟空住(zhù)在花果山，水(shuǐ)怪(guài)出生在花果(guǒ)山，两者(zhě)都有极(jí)高的法(fǎ)术，并且称霸一方。水(shuǐ)怪制造水灾，为祸人间，孙悟空不(bù)服上天，把天庭(tíng)搅得天翻地(dì)覆，水(shuǐ)鬼(guǐ)被大禹镇压五百年，孙悟(wù)空被如来镇压五(wǔ)百年，两(liǎng)者的经(jīng)历又是惊(jīng)人(rén)的(de)相似。

　　4、在此之前(qián)，就有很(hěn)多(duō)人提出，孙悟空并不是凭空捏造的人物，而是有历史原(yuán)型的，但(dàn)由于一(yī)直没有(yǒu)找(zhǎo)到可以佐(zuǒ)证的(de)证(zhèng)据，所以这个观(guān)点始终被(bèi)质疑。在看到《山海(hǎi)经(jīng)》中大禹治水(shuǐ)这一段故事后，这才(cái)能(néng)真正确定(dìng)，孙悟空的确(què)是有原型(xíng)存(cún)在(zài)的，在他(tā)身上所发生的事情，也都不(bù)是随(suí)便(biàn)捏造出来的，这对喜欢孙悟空的人(rén)来说，是一个(gè)最好的证明。

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