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粉骨(gǔ)碎(suì)身浑不怕要(yào)留清(qīng)白在人间的意思是(shì)什么(me)，粉骨碎身浑不怕后一句

　　出自明(míng)代于谦的《石灰吟》。

　　此(cǐ)诗托(tuō)物(wù)言(yán)志(zhì)，采用象征手法，字面上是咏石灰，实(shí)际借物喻人，托(tuō)物寄怀，表现了诗人高洁的理(lǐ)想。

　　千锤万(wàn)凿(záo)出深山，烈(liè)火(huǒ)焚烧若等闲。

　　粉(fěn)骨碎身(shēn)浑不怕，要(yào)留清白在人间(jiān)。

　　1.石(shí)灰吟：赞颂(sòng)石灰。

　　吟：吟颂，指(zhǐ)古代诗歌(gē)体裁的一种(zhǒng)名(míng)称（古代诗歌的一种形式(shì)）。

　　2.千(qiān)锤万(wàn)凿：也作“千锤万击”或“千(qiān)鎚万击(jī)”；

　　指无(wú)数(shù)次(cì)的锤击开凿，形(xíng)容开采石(shí)灰非常艰难。

　　千、万(wàn)：虚词(cí)，形容很多。

　　锤(chuí)：锤打。

　　凿(záo)：开凿。

　　3.若等(děng)闲：好(hǎo)像很平常的事情。

　　若：好像、好似(shì)；

　　等闲(xián)：平常，轻松(sōng)。

　　4.粉骨碎身(shēn)：也作“粉身碎骨”；

　　浑：亦作“全”；

　　怕：也作“惜(xī)”。

　　5.清白：指(zhǐ)石灰洁(jié)白的本色，又比喻高尚的节操。

　　人(rén)间(jiān)：人世间。

粉骨碎身浑(hún)不怕，要留清白在人间的(de)意思？

　　意思是：即(jí)使粉(fěn)身碎骨也毫不惧怕(pà)，甘愿把一身清白留在人世(shì)间(jiān)。

　　出(chū)自：于谦(qiān)·明《石灰(huī)吟》

　　千锤万(wàn)凿出深山(shān)，烈火(huǒ)焚烧若等闲。

　　粉骨碎身浑(hún)不怕(pà)，要留清白在人(rén)间(jiān)。

　　译文：石灰石只有经过千万次捶打才能(néng)从深(shēn)山里开采出(chū)来，它(tā)把熊熊烈(liè)火(huǒ)的(de)焚烧当做很平常(cháng)的一件事。

　　即使粉身碎骨也毫不惧(jù)怕，甘愿把一身清白留在人(rén)世间。

　　石灰吟(yín)：赞颂石(shí)灰。

　　吟：吟诵，指古代诗(shī)歌体裁(cái)的一种名称（古(gǔ)代诗歌的一种形式(shì)）。

　　千锤万凿：也(yě)作“千锤万击”或(huò)“千_万击”；指无数次的锤击喊衫开凿，形容开(kāi)采石(shí)灰(huī)非(fēi)常艰难。

　　千、万：虚(xū)词，形(xíng)容很(hěn)多。

　　锤(chuí)：锤(chuí)打。

　　凿(záo)：开凿。

　　若等(děng)闲(xián)：好像很平常的事(shì)情。

　　若：好像、好(hǎo)似；等闲：平常，轻松。

　　清白：指石灰洁白的本(běn)色，又比喻高尚的节(jié)操(cāo)。

　　人(rén)间：人世间。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　首句“千锤(chuí)万凿出深山”是形(xíng)容开采石(shí)灰石很不容易。

　　次句郑斗腔“烈火焚烧若等闲”。

　　“烈火焚烧”，当然是(shì)指烧炼(liàn)石灰石。

　　加“若等闲”三字，又使人感到不仅是在写(xiě)烧炼(liàn)石灰石(shí)，它(tā)似乎(hū)还(hái)象(xiàng)征着(zhe)志士仁人无论面临着怎(zěn)样严峻的考验，都(dōu)从(cóng)容不迫，视若等闲。

　　第三(sān)句“粉身碎骨浑(hún)不怕”。

　　“粉身(shēn)碎骨”极形象(xiàng)地写(xiě)出将石灰石烧成石灰粉，而“浑(hún)不怕”三字又使我们联想到(dào)其中可能寓有不怕牺牲的(de)精神。

　　至于最后一(yī)句“要留清(qīng)白在人(rén)间”，更是(shì)作(zuò)者在直抒(shū)情怀，立志要(yào)做纯洁(jié)清(qīng)白的人。

　　作者于谦为官廉洁正(zhèng)直，曾(céng)平反冤狱，救灾赈荒(huāng)，深受百(bǎi)姓(xìng)爱戴。

　　明英宗时，瓦(wǎ)剌(lá)入侵，英宗被俘。

　　于(yú)谦议立景(jǐng)帝(dì)，亲自率兵固(gù)守北京，击退瓦剌，使人民免遭蒙古(gǔ)贵族再(zài)次野蛮统(tǒng)治。

　　但英宗复辟后却以“谋(móu)逆罪(zuì)”诬杀(shā)了(le)这位(wèi)民族英雄。

　　这首(shǒu)《石灰(huī)吟》可以说是于谦生一个男人出轨了还爱自己的老婆吗平和(hé)人格的(de)真实写(xiě)照。

　　此诗(shī)通篇用象征手销塌法，以物(wù)比人，把物的性格和(hé)人(rén)的性(xìng)格熔铸成一体。

　　言在物，而意在人，不(bù)言(yán)人而人在(zài)其(qí)中(zhōng)，似呼之即出。

　　风(fēng)格豪迈，气(qì)势坦(tǎn)荡(dàng)、铿锵有力(lì)。

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