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仲尼适楚,出于林(lín)中(zhōng),见佝偻者(zhě)承蜩,犹掇之也翻译，仲尼适(shì)楚,出(chū)于(yú)林中,见(jiàn)佝偻者(zhě)承蜩(tiáo),犹(yóu)掇之(zhī)也(yě)议论文(wén)

　　仲尼曰：“子巧(qiǎo)乎！有道邪(xié)？”曰：“我有道也。

　　五(wǔ)六月累丸二(èr)而不坠，则失(shī)者锱铢(zhū)；

　　累三而不坠(zhuì)，则失者十一；

　　累五(wǔ)而不(bù)坠，犹掇之也。

　　吾处身也(yě)，若厥株(zhū)拘；

　　吾执臂也，若槁(gǎo)木(mù)之枝；

　　虽天地之大，万物之多，而唯蜩翼之知。

　　吾不反不(bù)侧，不以万(wàn)物(wù)易蜩之翼，何为(wèi)而不(bù)!”孔(kǒng)子顾谓弟子曰(yuē)：“用志(zhì)不(bù)分，乃凝于神(shén)，其痀(jū)偻丈人之谓乎(hū)！”

佝偻承蜩原文(wén)及翻(fān)译(yì)

　　该文写(xiě)驼背(bèi)老人讲述自己苦练捕蝉本(běn)领之事，借此(cǐ)喻彼，以(yǐ)小喻大(dà)。

　　原文入下。

　　仲尼适楚，出于林(lín)中，见佝偻者承坦(tǎn)谈念蜩，犹掇之也。

　　仲尼(ní)曰，子巧乎，有(yǒu)道邪。

　　曰，我有道也。

　　五六(liù)月累丸(wán)二而不(bù)坠，则失者锱铢，累三(sān)而不(bù)坠，则失者十一让困，累五而不坠，犹掇之也。

　　吾处身(shēn)也，若厥株拘，吾执(zhí)臂也，若槁(gǎo)木之(zhī)枝，虽天地之大(dà)，万物之多，而唯蜩翼之知。

　　吾不反不侧(cè)，不以万物易(yì)蜩之翼，何为而(ér)不得。

　　孔子(zi)顾谓弟(dì)子曰，用志不分，乃凝于神，其_偻丈人之谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子到(dào)楚国去，经过树(shù)林，看见一个驼背老人正用(yòng)竿(gān)子粘蝉，就好(hǎo)像(xiàng)在地上拾取一样。

　　孔子说：“先生真是巧(qiǎo)啊，有(yǒu)门道吗。

　　驼(tuó)背老(lǎo)人说，我有(yǒu)我的办法。

　　经过(guò)五六个月的练习，在竿头累叠起两个丸子(zi)而(ér)不会坠落(luò)，那(nà)么失手(shǒu)的情况已经很少(shǎo)了，迭起三(sān)个丸子而不坠(zhuì)落，那么失手的(de)情况十次(cì)不会超过(guò)一次(cì)了，迭起五(wǔ)个丸(wán)子而不坠(zhuì)落，也就会像在地面(miàn)上拾取一样容易。

　　我立定(dìng)身子，犹如临近地面的断木，我举竿的手臂，就像枯木的树(shù)枝，虽然(rán)天地很(hěn)大，万物品类很多，我一心只注意蝉的翅膀，从(cóng)不思前(qián)想后左顾右(yòu)盼，绝不因纷繁的万物而改(gǎi)变(biàn)对蝉(chán)翼的(de)注意侍吵，为什么不能成功呢。

　　孔子(zi)转身对弟子们说：“运用心志不(bù)分(fēn)散，就(jiù)是高度(dù)凝聚精神，恐怕(pà)说的就是这位(wèi)驼(tuó)背的老人吧。

　　2、说明了凡事只要专心(xīn)致志，排除外界的一(yī)切干扰，艰苦努(nǔ)2023年真的有僵尸病毒吗，丧尸病毒真的存在吗力，集中精(jīng)力，勤学苦练，并(bìng)持之以恒，就一定能有所(suǒ)成(chéng)就，即使先天条件不(bù)足也不例外(wài)。

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