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说女生坐摇摇车是什么意思,摇摇车的意思污 社日节是什么节日 社日节是农历几月初几

  社(shè)日节是什么节日?社日节,中说女生坐摇摇车是什么意思,摇摇车的意思污(zhōng)国传统节(jié)日(rì),又称土地诞,是古老的中国传(chuán)统节日,社(shè)日分为(wèi)春社和(hé)秋社(shè)的。关于社日节是什么节日以及社日节是什么节日,社日节(jié)是哪天(tiān),社日指的是什么节日,社日节这个节(jié)日(rì)有什么风俗,社(shè)日节(jié)的意(yì)义等问题,农商(shāng)网(wǎng)将为你整理以下(xià说女生坐摇摇车是什么意思,摇摇车的意思污)的(de)生活知识(shí):

社日节是(shì)农(nóng)历(lì)几月初几(jǐ)

  社日节是(shì)农历二(èr)月二十的。

  社日节日也叫二月(yuè)春社日、中(zhōng)和节。是(shì)我国一个祈求丰收的(de)传统节日,在古代(dài)的时候没有定(dìng)日,先秦、汉(hàn)、魏、晋各代(dài)择日不同。

  但是自(zì)宋(sòng)代起,以立春后第五个戊日为社(shè)日。所以具(jù)体日子由(yóu)立春(chūn)日推算出来。

  2023年(nián)立(lì)春是2月4日,立春这天就是癸巳日,第(dì)二个戊日是2月9日戊(wù)戌(xū)日,第三(sān)个戊日是(shì)2月(yuè)19日戊申日,第四(sì)个戊日是3月(yuè)1日戊(wù)午日(rì),第(dì)五个戊日(rì)是3月11日戊(wù)辰日。

社日节是什么节日

  1、社日节,中国传统(tǒng)节日(rì),又称土(tǔ)地诞,是(shì)古(gǔ)老(lǎo)的中(zhōng)国(guó)传(chuán)统节日,社日分为(wèi)春(chūn)社和秋社。

  古时代的社日节期依(yī)据干支(zhī)历法来定,后来因历法(fǎ)变动改用阴历定节(jié)期。

  春社按(àn)立(lì)春后第五(wǔ)个戊日(rì)推算,一般在农(nóng)历二月初二(èr)前后,秋社按立秋(qiū)后(hòu)第五个戊日(rì),约新谷登场的农历八月。

  古代把土地神和祭祀土地神的地方都叫社,按照中国民(mín)间的习(xí)俗,每到播种或(huò)收获(huò)的季节(jié),农民们都(dōu)要立社祭祀,祈求或(huò)酬(chóu)报(bào)土(tǔ)地神。

  

  2、古(gǔ)人认(rèn)为土生(shēng)万(wàn)物(wù),所以土地神是广(guǎng)为敬奉(fèng)的神(shén)灵(líng)之(zhī)一。

  人们(men)认为该神管理着五谷的生长和地方的平安。

  二月二(èr)是土地(dì)公的圣诞,土地公又称福德正神,在中国南方地区,是土地(dì)公公的(de)生日,称“土地诞”,为给土地公公“暖(nuǎn)寿”,有的地方有举办“土(tǔ)地会”的习俗:家家凑钱为土地神祝贺生日,到(dào)土地庙烧(shāo)香祭祀,敲锣鼓,放鞭(biān)炮。

  

  3、南方(fāng)“二(èr)月二”仍沿(yán)祭社(土地神)习俗,如在浙江、福(fú)建、广(guǎng)东、广西等地区(qū),既有类(lèi)似龙抬头节(jié)习俗,又有(yǒu)以祭社习俗为主的新“二月二”习俗,南(nán)方普遍奉祀土(tǔ)地神。

社日(rì)是什么日(rì)子(zi)

  社日(rì)是二月二“土地(dì)诞”也称“社日(rì)节”,社日分为春(chūn)社(shè)日和秋社日,春社是立春后第五个戊日,秋社是立(lì)秋(qiū)后第五个(gè)戊(wù)日(戊,五行属土(tǔ))。

  我国南方普遍奉祀土地神,土地神又(yòu)称”社(shè)“、”社神(shén)“、”土(tǔ)神“、”福(fú)德正神(shén)“,客家人称”土地伯公“。

  土地神是广为敬奉的神灵之一。

  “土地诞”习(xí)俗主要是祭祀(sì)土地和聚社会饮,借敬神、娱神而娱人。

  在浙江、福(fú)建、广东、广西等地区,既有类似龙抬头节习俗(sú),又有以祭社(shè)习俗为(wèi)主的”二月二“习(xí)俗。

  扩展(zhǎn)资(zī)料:

  祭(jì)社神先得设坛立庙。

  君王立的(de)称“王(wáng)社”,百姓立的叫“大社(shè)”。

  社坛还得有(yǒu)社(shè)主——社(shè)神(shén)。

  最早(zǎo)的社主是树木(mù),如夏(xià)代在坛(tán)上(shàng)种松(sōng)树(shù),商代种柏树,周代种栗树。

  后来,社(shè)主改(gǎi)为石头、木牌和堆土。

  如北(běi)京中山公园的社稷坛便以(yǐ)五色土为(wèi)社主,并以东方(fāng)青(qīng)土、西方白土、南方红土、北(běi)方黑土、中央黄土,既代表天下土地,又蕴含了阴阳五行。

  只(zhǐ)是为(wèi)了(le)祈求农业(yè)丰稔,增加了主宰五谷的稷神,故称社稷(jì)坛。

  这就是(shì)明清皇(huáng)帝祭社的“王(wáng)社”。

  百姓立的社(shè),多(duō)称土地庙。

  遍布各地城乡的土地庙(miào)有大有小:城镇多由居民捐钱建造庙宇(yǔ);乡间则(zé)在村外头大树下,砌个一二米(mǐ)见方的小(xiǎo)庙(miào),或用四块石片,三块作墙(qiáng),一(yī)块(kuài)盖顶(dǐng),还有捡(jiǎn)块破(pò)缸片作盖(gài)的。

  如此“委屈”主宰(zǎi)土地(dì)、年成和(hé)人丁兴旺(wàng)的(de)尊神,却未闻(wén)土地神抱怨(yuàn)和报(bào)复的(de)。

  于(yú)是,中国民间塑造(zào)的土地神像,多是(shì)留着长(zhǎng)胡子(zi)的(de)慈祥老者(zhě)。

  后来有(yǒu)人觉得孤身(shēn)独守小庙太寂寞,便按人间社会给添(tiān)了俗称土地(dì)婆的夫人。

  在福建、广东及西南地区,人们(men)在土地庙里立(lì)一(yī)二块石头,上盖红布,便(biàn)是土地神——这(zhè)是以石头(tóu)作为社主的古代遗风,农(nóng)家还在厅堂(táng)正(zhèng)墙供(gōng)奉(fèng)了“天地君亲师神位(wèi)”的(de)墙根下(xià),贴一张写有(yǒu)土地神(shén)位的红(hóng)纸,摆个香炉,便请来了护家(jiā)的(de)土地神(shén)。

  祭社是古代全民的盛大节日。

  帝王亲赴“王(wáng)社”祭祀祈丰后(hòu),还要欢(huān)宴群臣。

  百姓则集体祭祀本(běn)村的社神。

  从古代(dài)诗文中(zhōng)可(kě)了(le)解那时(shí)的(de)社日情景:村(cūn)民(mín)凑钱买来猪、羊,然(rán)后敲(qiāo)锣打鼓,抬着(zhe)猪(zhū)羊(yáng),提着酒壶和各种供品(pǐn),聚(jù)集社神庙前,焚香(xiāng)祭拜,祈求五谷丰登,人丁兴旺,村(cūn)寨安宁(níng)。

  参考资料来(lái)源:

  百度百科-社(shè)日节

  百度(dù)百科-土(tǔ)地诞

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