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　　“方生方(fāng)死(sǐ)，方死方(fāng)生。

当兵至少要当几年才可以退伍呢，当兵至少当几年才能退伍　　方可方不可，方不可(kě)方可(kě)”的意思是：生就是死，死就是(shì)生(shēng)，可以就是(shì)不可以，不可(kě)以就是可以(yǐ)。

　　出自庄周《庄子·齐物论》。

　　主要(yào)阐述的是庄子的哲学观点，庄(zhuāng)子只承认绝(jué)对运(yùn)动，否(fǒu)定相对静止。

　　在道家观(guān)点中，这(zhè)代表了事物没有绝对的生与死。

　　从哲(zhé)学的角度，这属(shǔ)于一种相(xiāng)对主义诡(guǐ)辩论。

　　在(zài)马(mǎ)克思主义世界观中(zhōng)，“方生方死”的观点承认事物都在(zài)不停地(dì)运(yùn)动变化，但(dàn)否认了相对静(jìng)止的存在，否(fǒu)认(rèn)事(shì)物运动变化中也存在(zài)相对稳定性。

　　这种观点会导(dǎo)致(zhì)相对(duì)主义诡(guǐ)辩(biàn)论(lùn)。

方生方死 方死方生 方可方不可 方不可方可是(shì)什(shén)么意思?

　　意思是：万事万(wàn)物正在不断地出(chū)生成长(zhǎng)，也在不断地死亡消失。

　　出处：

　　1、惠施说：“日方中(zhōng)方睨，物方生方死。

　　”

　　2、战(zhàn)国·宋·庄周(zhōu)《庄子·齐物(wù)论》：“方生(shēng)方死(sǐ)，方死方生(shēng)。

　　方可方不可，方不可(kě)方(fāng)可。

　　”

　　《齐物论(lùn)》是《庄子》的又一代表(biǎo)篇目桥孙。

　　“齐物论”包(bāo)含齐物与(yǔ)齐论两个(gè)意思。

　　庄子认(rèn)为世界万物包括人(rén)的品性(xìng)和感情，看起来是千差万别(bié)，归根结底却又(yòu)是齐一的，这就是“齐物”。

　　庄子还认(rèn)为(wèi)人们的(de)各(gè)种看(kàn)法和(hé)观(guān)点(diǎn)，看起来也是千差万别的。

　　生存到死亡(wáng)

　　注定了我们遵(zūn)循的逻辑(jí)秩序是暂(zàn)时的、不可持续的、不稳(wěn)定的(de)、必然会失序(xù)的(de)（几(jǐ)十年时间）、一种难(nán)以坚持的行为。

　　如(rú)果在感(gǎn)知逻辑秩序中，这种逻辑秩做判序中没敏胡链有生存(cún)与死(sǐ)亡，只(zhǐ)有感(gǎn)知的形态与内容。

　　这意味着，感(gǎn)知的(de)逻辑秩序是可持续的(de)、稳定的、活跃的(de)，与生存逻辑(jí)秩(zhì)序完全相反。

　　如果人类(lèi)执行的(de)是感(gǎn)知的(de)逻辑秩序，那存在状态就是稳定的、活跃的(de)、可持续(xù)的，整体状(zhuàng)态就是(shì)有序的存在(zài)。

　　而(ér)不像(xiàng)生存逻辑秩序中(zhōng)对(duì)于死(sǐ)亡的紧张、焦虑、恐惧和(hé)为了生存权的激烈、残酷(kù)的竞(jìng)争(zhēng)。

　　两(liǎng)种秩序显然是(shì)两种不同的存(cún)在形态。

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