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念天地之悠悠的下一句是什么，念天地之悠悠的(de)下一句是什么诗句

　　原文

　　前不见(jiàn)古人(rén)，后(hòu)不见来者。

　　念(niàn)天地之悠悠(yōu)，独(dú)怆(chuàng)然而涕下！

　　幽州(zhōu)：古十二州(zhōu)之(zhī)一，现今北京市。

　　幽(yōu)州(zhōu)台：即黄金(jīn)台，又(yòu)称蓟北楼，故址在今北京市(shì)大(dà)兴，是燕昭(zhāo)王为招纳(nà)天下贤士而建。

　　前：过去(qù)。

　　古人：古代那(nà)些能够礼贤(xián)下(xià)士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世(shì)那些重视人才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久远和(hé)空间的广大(dà)。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪(lèi)。

　　这(zhè)首诗写于武(wǔ)则(zé)天(tiān)万岁通天元(yuán)年(nián)（696年）。

　　陈子昂是一个具有(yǒu)政治见识(shí)和政治(zhì)才能的文人。

　　他(tā)直言敢谏(jiàn)，对武后朝的不少弊政，常常提出(chū)批(pī)评意见(jiàn)，不为武则天采纳，并曾一度(dù)因“逆党”株(zhū)连而下狱。

　　他的政治抱负不(bù)能实现，反而受到打(dǎ)击，这使(shǐ)他心(xīn)情非常苦闷。

　　万岁通天(tiān)元年，契丹李(lǐ)尽忠(zhōng)、孙万荣等(děng)攻陷(xiàn)营州。

　　武则天委(wěi)派(pài)武攸宜率军征讨，陈(chén)子(zi)昂在武攸(yōu)宜(yí)幕府(fǔ)担任(rèn)参谋，随军出征。

　　武攸宜(yí)为人(rén)轻(qīng)率，少谋(móu)略。

　　次年兵败(bài)，情况(kuàng)紧急，陈子昂(áng)请求遣万人(rén)作前驱以击(jī)敌，武不(bù)允。

　　随后(hòu)，陈子昂又向武进(jìn)言，不听，反(fǎn)把他降为军曹(cáo)。

　　诗人接连受到挫(cuò)折，眼看报国宏愿成(chéng)为泡影(yǐng)，因此登上蓟北楼，慷(kāng)慨悲吟，写下了《登幽州台歌》以及《蓟丘览古赠卢(lú)居士藏用七首》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州射洪（今属(shǔ)四川）人。

　　唐代文学(xué)家、诗人，初唐诗文革新人物之一(yī)。

　　因(yīn)曾任(rèn)右拾遗，后(hòu)世(shì)称陈(chén)拾(shí)遗。

　　与司(sī)马承祯(zhēn)、卢(lú)藏用(yòng)、宋之问、王适、毕构、李(lǐ)白、孟浩然、王维(wéi)、贺知章称为仙宗十(shí)友。

　　陈(嫦娥二号拍到外星人已经证实chén)子昂青少(shǎo)年时轻(qīng)财好施，慷慨任侠，文(wén)明元年（684年(nián)）举进(jìn)士，以上书论(lùn)政(zhèng)得到(dào)女(nǚ)皇武则天(tiān)重视，授麟台正字(zì)。

　　后升(shēng)右拾遗，直言敢谏，曾因“逆党”反对武后而株(zhū)连下(xià)狱。

　　曾两度(dù)从军边塞(sāi)，对边(biān)防事务颇有(yǒu)远见。

　　圣历元(yuán)年（698年），因父(fù)老解官回乡，不久(jiǔ)父死(sǐ)。

　　陈子昂居(jū)丧期间，权(quán)臣武(wǔ)三思指使射洪(hóng)县令罗织(zhī)罪名，加以迫害，最终冤死狱中。

　　陈子昂(áng)存诗共100多(duō)首(shǒu)，其诗风(fēng)骨峥嵘，寓意深远(yuǎn)，苍劲有(yǒu)力。

　　其中最有(yǒu)代表(biǎo)性的有《登(dēng)幽(yōu)州台歌》《登泽州城北楼宴》和(hé)组诗《感(gǎn)遇(yù)诗三十八首(shǒu)》《蓟丘览古赠卢居(jū)士藏用七首》等。

　　1960年(nián)中(zhōng)华书局(jú)出版《陈(chén)子昂集校注》。

念天地(dì)之悠(yōu)悠下一句是什么

　　念天地之悠悠(yōu)下一句是:独怆(chuàng)然而涕下。

　　登幽州台歌

　　唐代：陈子昂

　　前不(bù)见古(gǔ)人，后(hòu)不见来者。

　　念天地之悠(yōu)悠，独怆然而涕(tì)下！

　　译文

　　往(wǎng)前(qián)不见古代(dài)招贤的(de)圣君(jūn)，向后不(bù)见(jiàn)后世求才的明君。

　　想到(dào)只有(yǒu)那苍茫(máng)天地悠悠无限(xiàn)，自己(jǐ)止不住满怀悲伤(shāng)察庆热泪纷纷。

　　注释

　　幽州：古十二(èr)州之(zhī)一，现(xiàn)今北京市。

　　幽州(zhōu)台：即(jí)黄金台，又称蓟北楼，故址(zhǐ)在今北京市大兴(xīng)，是燕(yàn)昭王为招纳天(tiān)下(xià)贤士(shì)而建。

　　前(qián)伏没(méi)高：过去。

　　古人：古代那些能够礼贤下士的圣君。

　　后：未(wèi)来(lái嫦娥二号拍到外星人已经证实)。

　　来者：后(hòu)世那些重视人才的贤明君主。

　　念：想到(dào)。

　　悠悠(yōu)：形容(róng)时间的(de)久(jiǔ)远(yuǎn)和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指(zhǐ)眼泪。

　　赏析

　　 诗人具有政(zhèng)治见识和(hé)政治才能(néng)，他言敢谏，但没有被武则天采纳，屡受击，心情郁郁悲(bēi)愤。

　　诗歌写登(dēng)上幽州蓟北楼远望，悲从中来，并以“山(shān)河旧，人物(wù)不同”来抒发自(zì)己“生不逢时的哀叹。

　　语言奔放(fàng)，富(fù)有感染力(lì)。

　　　　“前不见(jiàn)古人，后不见来者。

　　”这是一声人生(shēng)短暂的(de)感喟。

　　诗人(rén)纵观古往今(jīn)来(lái)，放(fàng)眼于历史的长河，不(bù)能不(bù)感(gǎn)到人(rén)生的短(duǎn)促。

　　天地悠(yōu)悠，人生匆(cōng)匆，短短的(de)几十年真如白驹之过隙，转瞬之间就消失了(le)。

　　这种感叹既可以引出及时行乐的颓废思想(xiǎng)，也(yě)可以引发(fā)加(jiā)倍努力(lì)奋斗的(de)志气。

　　自古(gǔ)以来(lái)有多少(shǎo)仁人志士并(bìng)不因(yīn)感到(dào)人生短暂(zàn)而消缺尺沉(chén)颓唐(táng)，反(fǎn)而更(gèng)加振作精神，使自己有限的一(yī)生取(qǔ)得接近(jìn)无限的(de)意(yì)义。

　　正因为(wèi)陈子昂(áng)抱着(zhe)这种积极(jí)态度，所(suǒ)以(yǐ)他才“怆然涕(tì)下”。

　　也(yě)正因为在悲怆的深层，蕴(yùn)蓄着一股积(jī)极(jí)奋(fèn)发欲有(yǒu)所作为的(de)豪气，所(suǒ)以才(cái)能引起(qǐ)我们的(de)共鸣。

　　诗(shī)人俯仰古(gǔ)今，深感(gǎn)人(rén)生(shēng)短暂，宇宙(zhòu)无限，不(bù)觉中流下热(rè)泪(lèi)。

　　这(zhè)是(shì)诗人(rén)空怀抱国为民之心不得施展的呐喊。

　　细细读来，悲壮苍凉之气油(yóu)然(rán)而生，而长短不齐的(de)句法，抑扬变化的音节，更增添了艺术感(gǎn)染力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽州台作一字描写，而(ér)只是登台的感(gǎn)慨，却成为千古名篇。

　　诗篇风格明朗刚健，是(shì)具(jù)有“汉(hàn)魏风骨”的唐代诗歌的先驱(qū)之作，对扫除齐梁(liáng)浮艳纤弱的形式主(zhǔ)义诗风具有(yǒu)拓疆开(kāi)路(lù)之功。

　　在艺(yì)术上，其意境雄(xióng)浑(hún)，视野开阔(kuò)，使得诗人(rén)的自我形象更加鲜亮感人(rén)。

　　全诗(shī)语言(yán)奔放，富有感(gǎn)染力，虽然(rán)只有短短四句，却在人(rén)们面前展现了一幅境(jìng)界雄浑(hún)，浩瀚空旷(kuàng)的艺术画面。

　　诗的前三句粗笔勾勒，以浩(hào)茫宽广的宇宙天地和沧桑易变的古今人事作为深邃(suì)、壮美的背景加以(yǐ)衬托(tuō)。

　　第四句饱(bǎo)蘸(zhàn)感情，凌空一(yī)笔，使抒情主人公——诗(shī)人慷慨悲壮的自我形(xíng)象站(zhàn)到了画(huà)面的主(zhǔ)位(w嫦娥二号拍到外星人已经证实èi)上，画面顿时神韵飞动，光彩照人。

　　从(cóng)结构脉络上说，前两句是(shì)俯仰古(gǔ)今，写(xiě)出时间的绵长；第三句登(dēng)楼(lóu)眺望(wàng)，写(xiě)空间(jiān)的辽阔(kuò)无限；第四句(jù)写诗人孤单悲苦的心绪。

　　这样前(qián)后相互映照，格(gé)外动人(rén)。

　　　　在(zài)用辞造语方面，此诗深受(shòu)《楚辞》特(tè)别是其中《远(yuǎn)游》篇的(de)影响。

　　《远游(yóu)》有云：“惟天(tiān)地之无穷兮(xī)，哀(āi)人(rén)生之(zhī)长勤。

　　往(wǎng)者(zhě)余弗及兮，来者(zhě)吾(wú)不闻。

　　”此(cǐ)诗语句即从此化出(chū)，然(rán)而意境却更苍茫遒劲。

　　　　陈子(zi)昂这首(shǒu)感伤之作是(shì)由(yóu)自(zì)己(jǐ)在现实生(shēng)活中的遭遇(yù)触(chù)发(fā)的(de)，但是其客观(guān)意义却远远超越了他自身以至他所处(chù)的时(shí)代的范(fàn)围(wéi)，带有一定的广(guǎng)泛性。

　　表现在这首诗里的感(gǎn)伤情(qíng)绪，和世俗的忧(yōu)生(shēng)叹逝有明显的不同。

　　这是一种在对事业和人生的执(zhí)着追(zhuī)求中产生的(de)喟叹(tàn)

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