明经和进(jìn)士的(de)区别，明经和进士两门考试的内容是明(míng)经和(hé)进士区别是(shì)起源不同、废除时(shí)间不同、考试内(nèi)容不同的。

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明经和进(jìn)士的区别，明经和进士两门考(kǎo)试的内容

　　明经(jīng)和(hé)进士区别(bié)是起源不同、废除(chú)时间不同、考试内容不同。

　　一、起源(yuán)不同。

　　1、进士：进士(shì)科(kē)始于隋(suí)朝，是唐朝(cháo)科(kē)举制度(dù)取士的科目之一(yī)。

　　2、明经：明经(jīng)，始于汉(hàn)武帝时期，被推(tuī)举者须明习(xí)经学(xué)，故以“明经(jīng)”为名。

　　龚遂、翟(dí)方进等皆以明经入仕。

　　二、废除时间不同。

　　1、进士：清末(mò)，多数书(shū)院都变(biàn)成(chéng)应(yīng)举(jǔ)的(de)预备机构，也(yě)被人们(men)视(shì)为与学习西(xī)学为主的(de)学(xué)堂(táng)相(xiāng)对(duì)立的(de)旧学的堡垒(lěi)。

　　在当时特定的(de)时代背景中，似乎学堂代表(biǎo)进(jìn)步(bù)，书院代表(biǎo)落后，尽管有些(xiē)新式(shì)书院实际(jì)上(shàng)是在教育新(xīn)学。

　　在戊戌变法期间，康有(yǒu)为(wèi)不仅奏过(guò)《请(qǐng)废(fèi)八股试帖(tiē)楷法改试策论折(zhé)》，而且也上过(guò)《请饬(chì)各省改书院淫祠为(wèi)学堂折(zhé)》。

　　当时许多有(yǒu)识之(zhī)士也对(duì)书院(yuàn)的弊端大加抨击，例如熊(xióng)希龄等人所呈《湘绅(shēn)公恳抚督(dū)院整(zhěng)顿通省书院禀稿》，便详细列举过清末湖南众多书院的各种圣诞节可以同房吗，元旦节可以同房吗积(jī)弊。

　　到1901年9月，朝廷发布上谕(yù)，令所有书(shū)院一律改为学堂圣诞节可以同房吗，元旦节可以同房吗，宣告了书院这一(yī)中国传统的教育组织形式和(hé)进士科一起(qǐ)随着科举(jǔ)制度退出历史(shǐ)舞台。

　　2、明经(jīng)：嘉佑年间，又于进士(shì)、诸(zhū)科外别(bié)设一明经科，分二经、三经、五经，考试时问大义十条(tiáo)，试时务(wù)策三条(tiáo)，出身同于进士，直(zhí)至(zhì)宋神(shén)宗(zōng)时(shí)方废(fèi)除。

　　三、考试内容不(bù)同(tóng)。

　　1、进士：进士科除考(kǎo)经学和(hé)时务策以外，还要“加考诗赋”。

明(míng)经和进士(shì)有什么区(qū)别

　　明(míng)经和进(jìn)士的区别在于起源不(bù)同、废除时间不同、考试内容不同。

　　起源：明经科始于汉武帝时期，被(bèi)推举者须明(míng)习经学(xué)，故以(yǐ)“明经”为名(míng)。

　　进士(shì)科(kē)始于隋朝，是唐朝科举制度取士的科目之一。

　　废(fèi)除时间：明经科是宋神(shén)饥悔宗时废除。

　　进士科是(shì)1901年(nián)9月，朝廷发布上谕，令(lìng)所有书院一律改为(wèi)学堂，宣告了书院这一中国传统的(de)教锋逗育(yù)组织(zhī)形式和进士(shì)科一(yī)起随(suí)着科举制度退(tuì)出历史舞台。

　　考试内(nèi)容：明经科考经学和时务策。

　　进士科(kē)除考(kǎo)经学和时务(wù)策以外，还要“加考诗赋”。

　　科举制度(dù)的积极影(yǐng)响：

　　科举(jǔ)制度的出(chū)现打破(pò)了以往中国(guó)政治制度当中传(chuán)统的(de)世袭制观念，政府决定(dìng)从民间(jiān)选拔人才，原来官宦家族(zú)的地(dì)位就受到了威(wēi)胁，皇上这样做的目的，就是(shì)为了减少传统家族对(duì)皇权的制约，整顿政治体制。

　　对于(yú)其他国家的影响(xiǎng)也是非常深远的(de)，十五(wǔ)至十六世(shì)纪，这种(zhǒng)制度逐渐流传(chuán)到了东亚(yà)的(de)一些国(guó)家，到了十(shí)七世纪，欧(ōu)洲(zhōu)的传教士来到中(zhōng)国(guó)，将这种特别的(de)选官制度流传到了欧洲，一直延续到今天的考试，虽然科举制(zhì)已经废(fèi)除，烂基正但(dàn)是，它在人们(men)的(de)心里依(yī)然影响巨(jù)大。

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